Igreja Católica | |
A Basílica de São Pedro no Vaticano . | |
Em geral | |
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Plugado | catolicismo |
Governança |
Santa Sé Cúria Romana |
Chefe | O Papa Francisco como ' Bispo de Roma e "Vigário de Cristo na Terra" |
Fundação | |
Datado | I st século |
Origem e evolução | |
A partir de | Cristianismo primitivo |
Figuras | |
Membros | 1,329 bilhão |
Vários | |
Local na rede Internet | Santa Sé |
A Igreja Católica , ou Santa Igreja Católica, Apostólica e Romana , é a instituição que reúne todos os católicos , ou seja, todos os cristãos em comunhão com o Papa e os Bispos . É também uma instituição e clero hierarquicamente organizada.
É a maior igreja cristã , com mais de um bilhão de batizados . É também uma das instituições religiosas mais antigas do mundo. Ele desempenhou um papel fundamental ao longo da história, especialmente no mundo ocidental.
Sua teologia , resumida no símbolo de Nicéia , é caracterizada por sete sacramentos , o mais importante dos quais é a Eucaristia , celebrada durante a missa .
Segundo o seu próprio catecismo , a Igreja Católica é composta por uma parte visível, a Igreja militante, na terra, e uma parte invisível, no céu, a Igreja triunfante e a Igreja sofredora; estes representam as almas no paraíso e no purgatório . A Igreja na terra é concebida como um conjunto de Igrejas particulares em comunhão com o Papa, definidas como o sucessor de São Pedro , e em comunhão umas com as outras. A Igreja latina inclui a maioria dos católicos (pelo menos 98%), mas também 23 Igrejas católicas orientais , em plena comunhão com o Papa. A Igreja Católica está centralizada no Vaticano , mas seus sínodos , suas assembléias episcopais, suas dioceses e suas paróquias locais garantem a gestão e a vida da Igreja em todos os continentes.
A Igreja Católica se define como uma instituição ao mesmo tempo humana e divina: “uma sociedade perfeita, apesar da imperfeição de seus membros” .
O nome oficial de "Igreja Católica, Apostólica e Romana" (ECAR) vem do direito civil dos Estados. Ele é usado no final da XVI th século, no Édito de Nantes , que reconheceu pela primeira vez duas religiões: "A religião católica, apostólica e romana" e "chamado Reformada Religião" , isto é o que é chamado hoje protestantismo . No que diz respeito à religião dos católicos, os termos “Católico” e “Apostólico” são retirados do Credo Niceno-Constantinopla (onde qualificam a Igreja em vez de uma religião), termos aos quais o adjetivo “Romano”.
Esta expressão designa a Igreja Romana na Constituição ou na lei de alguns países como Malta, Argentina ou Madagascar.
O nome “Igreja Católica Apostólica Romana” às vezes aparece em textos oficiais da Santa Sé, mas a expressão “Igreja Católica” é mais frequente, assim como “a própria Igreja”.
Definições da IgrejaA palavra "igreja" vem do latim ecclesia , derivado do grego ekklesia ( ἐκκλησία ), que significa assembléia. Quando os primeiros cristãos usaram o termo igreja , eles usaram um dos nomes tradicionais do judaísmo helênico para designar Israel ou o povo de Deus. No entanto, o uso cristão do termo ekklesia também soava como um contraponto ao que se fazia dele nas cidades gregas. No mundo grego clássico, a ekklesia era uma assembleia reservada aos cidadãos e à qual os estrangeiros não eram admitidos. A Igreja no sentido cristão é a assembleia na qual ninguém é estrangeiro. É o que reúne homens de todas as nações, raças, povos e línguas (Ap 7,9).
Na Septuaginta , a versão grega do namoro Bíblia hebraica da II ª século aC. AD , a palavra grega ekklesia (igreja) designa uma assembleia convocada por motivos religiosos, geralmente para adoração. Nesta tradução, o grego ekklesia sempre corresponde ao hebraico qahal que, no entanto, às vezes também é traduzido como sinagôgè (sinagoga). Para o judaísmo, a ekklesia do século I evoca imediatamente a sinagoga, entendida como a assembleia de Deus. As palavras "igreja" e "sinagoga" eram, portanto, dois termos sinônimos. Eles terão um significado diferente apenas porque os cristãos se apropriarão da palavra igreja, reservando a de sinagoga às assembléias de judeus que recusam o cristianismo e das quais se distinguem cada vez mais claramente.
O termo "Igreja" é usado apenas duas vezes nos Evangelhos, duas ocorrências encontradas em Mateus . Jesus disse a Simão Pedro: “Pedro, tu és uma pedra e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja. " Desde meados do XX ° século, os estudiosos estão se perguntando se podemos atribuir a autoria desta expressão para Jesus. O ensino e a prática deste último acontecem dentro da estrutura das sinagogas locais e do Templo de Jerusalém; nada nos Evangelhos nos permite afirmar que Jesus fundou ou quis fundar sua própria comunidade religiosa. Esta frase atesta que, para a comunidade que acolhe este evangelho, existe uma Igreja de Cristo e que é ele quem a edifica. Noutra passagem de Mateus , a Igreja é a comunidade local à qual se pertence: “Se o teu irmão não escuta… fala à Igreja” .
O termo “Igreja” é muito mais frequente em outros textos do Novo Testamento, onde, de acordo com o uso que é feito no Evangelho de Mateus, às vezes designa comunidades locais, às vezes a Igreja por direito próprio. Se o termo ekklesia é muito frequente em Atos, nas Epístolas e no Apocalipse, seu uso não é distribuído regularmente. Nos trechos em que está ausente, a Igreja pode, no entanto, ser mencionada em outras palavras. Por exemplo, a palavra ekklesia está completamente ausente dos primeiros quatorze capítulos da Carta aos Romanos, onde há, no entanto, muita questão do “chamado” (κλήτοι, klêtoï ), o “amado de Deus”, uma ideia que se refere àquele da Igreja como a assembleia a que vamos porque somos chamados a ela. Além disso, ainda sem usar diretamente o termo ekklesia , também pode ser uma questão da Igreja por meio de imagens tradicionalmente usadas na Bíblia para designar o povo de Deus, em particular o da vinha do Senhor, particularmente desenvolvido no Evangelho segundo João.
É possível considerar que a Igreja, no sentido de comunidade de todos os cristãos, nasce na Páscoa de Cristo, quando ele passa deste mundo a seu pai. Os Padres da Igreja dirão neste sentido que a Igreja nasceu do lado de Cristo, no sono da morte, como Eva nasceu do lado de Adão durante o sono, como diz o Livro do Gênesis . Com o Evangelho segundo João, também é possível imaginar que a Igreja nasce quando sangue e água jorram do lado traspassado de Cristo na cruz: o sangue é o sacrifício de Cristo, enquanto a água simboliza o batismo ou o dom do Espírito que é a vida da Igreja. Este dom do Espírito Santo também é representado pelo relato do Pentecostes nos Atos dos Apóstolos (Atos 1,8), de modo que o Pentecostes aparece na tradição cristã muito como a data oficial de nascimento da Igreja. Esta é, pelo menos, a sua confirmação : a Igreja recebe a unção, a marca do Espírito que sela o seu nascimento na morte e ressurreição de Cristo. Este é o momento em que ela inicia sua missão com a primeira manifestação pública dos apóstolos.
Não há “Igreja” no sentido contemporâneo do termo antes da institucionalização formal realizada por Constantino, o Grande ; a institucionalização, porém, já iniciada por bispos interessados na politização das estruturas eclesiais, como evidenciam os resultados do Concílio de Elvira (305-306). Com efeito, o cristianismo é, antes de mais nada, constituído por comunidades locais consideradas mais ou menos heréticas. Quando eles são organizados, não há “a Igreja”, mas a assembleia local em torno de seus antigos presbíteros e seus episcopos .
Significados do termo "católico"O adjetivo "católico" vem do grego καθολικός, katholikos , que significa "universal". O termo começou a ser usado para descrever a Igreja no início da II ª século. O prefixo κατά ( kata ) significa "por" ou "de acordo com", enquanto o adjetivo ὅλος ( holos ) significa "tudo" ou "todo". Em Aristóteles, καθόλον ( katholon ) é sinônimo de κοινόν ( koinon ), ou seja, "geral, comum". No grego clássico, um καθολικὸς λόγος ( katholikos logos ) significa um "lugar comum". O advérbio καθόλου ( katholou ) também é usado de acordo com o uso corrente no Novo Testamento , não para qualificar a Igreja, mas simplesmente como um advérbio que significa "absolutamente", "totalmente" ou "completamente": "Eles os proibiram absolutamente (καθόλου) falar e ensinar em nome de Jesus (At 4,18) ” .
Esta palavra encontra-se no símbolo de Nicéia adotado em 381 e que proclama: "Creio na Igreja una, santa, católica e apostólica". Esta profissão de fé, que é com o símbolo dos apóstolos a mais importante da velha Igreja, foi durante séculos o credo de todas as liturgias, de modo que os cristãos de todas as Igrejas, mesmo quando começa o tempo das divisões confessionais, declaram que eles acreditam na Igreja Católica, independentemente de sua denominação ser ou não explicitamente designada como "Católica" no uso atual ou em textos oficiais.
O termo católico nunca foi objeto de uma definição oficial, nem antes nem depois de ter sido incorporado ao Credo Niceno . O seu significado antigo é retirado do que significava então na linguagem atual, o que permite perceber uma evolução do seu significado a partir do momento em que foi aplicado à Igreja.
A Igreja nem uma vez é chamada de "católica" ou "universal" nos textos do Novo Testamento. No entanto, fica muito claro que as Igrejas são “uma” na Igreja, que os cristãos devem sempre procurar estar em harmonia uns com os outros, que o Evangelho deve se espalhar até os confins da terra e entre todas as nações, que a Igreja está aberta a todos os povos, que ela deve ser sem divisões.
A palavra começou a ser usada por autores cristãos no início da II ª século, numa época em que a figura emerge autoridade local do bispo e onde as comunidades cristã buscando gradualmente à unidade de construção e comunhão estes, ao mesmo tempo que a definição de a doutrina do Cristianismo emerge no curso dos debates doutrinários.
O primeiro autor a usar o termo parece Inácio de Antioquia , que, no alvorecer da II ª século, escreveu: "Onde quer que seja exibido ao bispo, não deixar a comunidade, bem como onde Jesus Cristo, há a toda a Igreja (καθολικὴ ἐκκλησία , katholikê ekklêsia ) " . Há um debate sobre o significado dessa palavra comum na língua grega usada por Inácio, mas uma vez que ela entrou na literatura cristã, ela gradualmente assumiu um significado particular ou teológico. Ele primeiro expressa o caráter universal da Igreja de acordo com o significado grego de costume, mas logo serve para distinguir o "autêntico" Igreja de " heréticas " comunidades e, nesse sentido, torna-se sinônimo de " ortodoxia ": a partir do IV th século , formaliza o aparecimento no Credo Niceno como uma das quatro notas da Igreja , "una, santa, católica e apostólica" .
O termo “católico”, portanto, torna-se específico para falar da Igreja, expressando tanto que a Igreja de Cristo está espalhada por todo o universo, quanto que carrega todo o depósito da fé. Portanto, embora o latim obviamente tivesse um termo equivalente ao grego καθολικός com o de universalis , esta palavra não foi traduzida para o latim, mas simplesmente transliterada para catholicus . Agostinho usará assim o termo catholicus para qualificar a Igreja ou os cristãos em comunhão e de acordo com o bispo de Roma, ao mesmo tempo que propõe amplos desenvolvimentos sobre a religião “católica”, mas fala sobre este assunto de “forma universal”, usando o termo “ universalis ” em vez de “ catholicus ”.
Falar da Igreja Católica é afirmar que a Igreja é universal, que ela não pode retroceder a uma comunidade ou a um determinado espaço isolando-se de todo, ao mesmo tempo que isso equivale a designar a verdadeira Igreja de Cristo. "o único legítimo e autêntico" .
Na Antiguidade, a palavra “católico” não era usada apenas como adjetivo, mas também, como é o caso de todos os adjetivos em grego, como substantivo neutro com o artigo: το`καθολικόν, to katholikon , o universal. Zenão escreveu então um tratado sobre universais : o καθολικά, katholika . Segundo Henri de Lubac , quando o termo católico passa a ser usado para qualificar a Igreja, também passa a ser costume falar-se da Igreja como da catholica (καθολική, katholikê ). Este substantivo na verdade é atestada por Tertuliano em sentido absoluto da II ª século e ainda em uso, embora raramente, para o VII th século. Ele ainda é encontrado em Bernard de Clairvaux na XII th século. Esse uso do termo refere-se, segundo Henri de Lubac, ao que são os καθολικά (universais) entre os filósofos. A catholica sendo universal, não é um composto nem uma soma. Você deve usar o termo latino para usar este uso em francês. É nesse sentido que pode haver questão da católica .
Fora da Igreja Católica, algumas Igrejas e comunidades cristãs usam a palavra "católica" em sua denominação, sem, no entanto, reconhecer, na prática, senão na teoria, o primado do Papa de Roma, por exemplo, a Igreja Velha. -Católica , que traz juntos cerca de um milhão de fiéis nos Estados Unidos , Polônia , Alemanha , Áustria , Suíça .
Significado do termo "apostólico"A Igreja Católica considera que, por meio da sucessão apostólica , ela é a continuadora dos apóstolos (Igreja Apostólica). Nesta perspectiva, todo bispo é o sucessor dos apóstolos: ele é o responsável por uma Igreja local (sua diocese ) sobre a qual deve zelar.
Considera que a Igreja fundada por Cristo se perpetua na Igreja Católica, ou melhor, é uma instituição permanente que permanece eternamente através dos tempos, sem qualquer descontinuidade da sucessão apostólica, preservando a fé integral e a unidade.
Significado do termo "romano"A Igreja Católica é chamada de "Romana" porque a Igreja fundada em Roma, principalmente pelo Apóstolo Pedro , sempre foi considerada a mais importante das Igrejas.
A teologia católica se desenvolveu ao longo dos séculos de acordo com os ensinamentos dos primeiros cristãos e de acordo com as definições estabelecidas pelos concílios ecumênicos e bulas papais , em sua maioria opostas às doutrinas que considera hereges . A Igreja Católica acredita que é continuamente guiada pelo Espírito Santo ao abordar questões de dogma e infalíveis sobre erros teológicos.
Ele ensina que o Apocalipse tem apenas uma fonte, Deus, de acordo com dois modos distintos de transmissão, a Bíblia e a Tradição . A Bíblia inclui 73 livros: 46 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento . Por sua vez, a Tradição é interpretada pelo Magistério , autoridade docente constituída pelo Papa e pelo Colégio dos Bispos em comunhão com o Papa.
A Igreja Católica acredita em um Deus único e eterno em três hipóstases , ou três pessoas, que juntas formam a Santíssima Trindade : o Pai , o Filho e o Espírito Santo . Embora fundamentalmente distintas, essas três pessoas são iguais e participam da mesma essência divina. Esta doutrina foi definida oficialmente em IV th século.
SacramentosA Igreja Católica ensina que Jesus Cristo instituiu sete sacramentos confiados à Igreja. O número e a natureza dos sacramentos foram definidos por vários concílios ecumênicos . São elas: Batismo , Confirmação , Eucaristia , Penitência , Unção dos Doentes , Ordem e Casamento . Os sacramentos são ritos visíveis que os católicos consideram sinais da presença de Deus e manifestações da graça de Deus .
Segundo o Catecismo do Concílio de Trento , a Igreja é composta pela Igreja militante, pela Igreja triunfante e pela Igreja sofredora, que formam uma só Igreja em comunhão com Jesus Cristo . A Igreja militante reúne todos os fiéis da terra, a Igreja triunfante inclui todos os santos que estão no céu e a Igreja sofredora, por sua vez, inclui todas as almas que estão no purgatório .
A constituição conciliar Lumen Gentium indica que: “Esta é a única Igreja de Cristo, da qual professamos simbolicamente a unidade, a santidade, a catolicidade e a apostolicidade, esta Igreja que o nosso Salvador, depois da sua ressurreição, entregou a Pedro para ser seu pastor [...]. Esta Igreja como sociedade constituída e organizada neste mundo, é na Igreja Católica que ela subsiste, governada pelo sucessor de Pedro e pelos bispos que estão em comunhão com ele, embora muitos elementos de santificação e verdade se encontrem fora da sua esfera , elementos que, pertencendo propriamente por dom de Deus à Igreja de Cristo, por si só conduzem à unidade católica ” .
O Papa Bento XVI descreve a natureza profunda da Igreja em uma encíclica sobre o amor e a caridade: “A natureza profunda da Igreja se expressa em uma tarefa tríplice: anúncio da Palavra de Deus ( kerygma-martyria ), celebração dos Sacramentos ( leitourgia ), serviço de caridade ( diaconia ). São três tarefas que se interpõem e que não podem ser separadas uma da outra. A caridade não é para a Igreja uma espécie de atividade de assistência social que também poderia ser deixada para os outros, mas pertence à sua natureza, é uma expressão da sua própria essência, da qual ela não pode renunciar. "
A composição da Igreja Católica não se reduz à chamada Igreja "latina" , ainda que esta represente pelo menos 98% do catolicismo . As igrejas Católicas Orientais (caldeu, sírios, libaneses, uma pequena fração do copta e grego) eram em sua maioria unidos a Roma na XIX th século . Eles reconhecem a autoridade e o primado do Papa e são totalmente parte da Igreja Católica. Sua organização canônica (incluindo, por exemplo, a ordenação sacerdotal de homens casados) e, acima de tudo, sua liturgia, porém, mantiveram características ortodoxas . Ao contrário dos Uniates, a Igreja Maronita é uma Igreja Católica Oriental que não se originou de uma Igreja Matriz Ortodoxa e que nunca se separou da Igreja Católica.
O número total de batizados no final de 2014 era de 1,272 bilhão; o que corresponde a 17,8% da população mundial.
O Papa é o Bispo de Roma , sucessor de São Pedro . Como tal, ele é o primeiro dos bispos e deve zelar pela unidade da Igreja. A Igreja Católica é composta por todas as Igrejas particulares cujo ordinário está em comunhão com o Papa.
A direção internacional da Igreja é assumida pelo Papa e por todos os bispos, reunidos em concílio ecumênico a convite do Papa. Os conselhos são raros, convocados em momentos excepcionais. A maior parte do governo da Igreja encontra-se na Santa Sé, que reside principalmente na Cidade do Vaticano , um micro-estado soberano sem litoral na cidade de Roma, do qual o Papa é o Chefe de Estado .
A hierarquia da Igreja Católica é composta por ministros, também chamados de clérigos, cuja função é zelar pela Igreja. Estes incluem três ordens : diáconos , padres e bispos . Diáconos e padres da Igreja Católica realizam seus sacerdócios em comunhão com seu bispo. Outros fiéis não ordenados da Igreja Católica são chamados de leigos e incluem todos os católicos que receberam o batismo .
Em casos específicos, alguns baptizados comprometem-se de modo particular ao serviço de Deus, da Igreja e do mundo por votos de pobreza , castidade e obediência , especialmente nas ordens religiosas. Fazemos distinção entre ministros ordenados, leigos batizados e consagrados. As pessoas consagradas podem ser ordenadas ou leigas.
Por muito tempo um poder temporal, o papado gradualmente se concentrou em sua missão espiritual. Desde o pastor Æternus (1870), a ambição de primazia simbólica substituiu o exercício temporal do poder, de acordo com as relações que mantém com os governos como com outras religiões.
Em 1929, o Papa Pio XI assinou com o Estado italiano os Acordos de Latrão que reconheciam a soberania da Santa Sé sobre a Cidade do Vaticano, criando assim o Estado do Vaticano.
Desde o pontificado de João Paulo I st , papas abandonaram a tiara , coroa papal representando o poder temporal, poder espiritual e autoridade sobre os príncipes. Ainda aparece no brasão do Estado do Vaticano.
A Santa Sé, pessoa jurídica soberana de direito internacional e soberana sobre o Estado do Vaticano, está representada nas instituições políticas internacionais ( ONU , Europa). Às vezes, desempenha um papel mediador em certos conflitos.
A lei canônica , ou lei canônica ( suco canônico em latim ), é o conjunto de leis e regulamentações adotadas ou aceitas pelas autoridades católicas para o governo da Igreja e seus fiéis.
O termo vem do grego κανών / kanôn , a regra, o modelo. A palavra rapidamente tomou uma conotação eclesiástica, apontando para o IV th século as ordens de conselhos oposição à palavra νόμος / Nomos (costume, lei) usado especialmente para as leis das autoridades civis.
O direito canônico não tem relação com os acordos celebrados pela Igreja, nem com as questões de dogma propriamente ditas, embora seja necessário relativizar; O Papa João Paulo II de fato inseriu, no código de 1983, a proibição das mulheres de acessar a ordenação por meio do compromisso de fé da Igreja. No que diz respeito à liturgia, o código só dá orientações na parte relativa ao encargo eclesial de santificar; as normas litúrgicas são encontradas na apresentação dos vários rituais.
De acordo com a doutrina católica , a Igreja Católica é a continuação da comunidade cristã estabelecida por Cristo a I st século. Naquela época, a religião cristã se espalhou por todo o Império Romano, apesar da perseguição. Também se espalhou para fora do império, principalmente na Armênia , no Irã e ao longo da costa do Malabar, na Índia .
Em seus primeiros dias, a Igreja Cristã era mal organizada e sua distinção do Judaísmo era vaga; o que levou a várias interpretações das crenças cristãs. Em 70, durante o cerco de Jerusalém durante a Primeira Guerra Judaico-Romana , a destruição do Templo de Jerusalém foi um marco na separação do Cristianismo e do Judaísmo. Além disso, pregadores como Paulo de Tarso começaram a converter os gentios ao cristianismo; o que levou ao estabelecimento de uma religião cristã separada.
Assim, os II th século, as comunidades cristãs foram organizadas mais hierarquicamente com um bispo tem autoridade sobre o clero da cidade, levando ao conceito de Metropolitan , onde cidades bispos maiores exercido mais maior autoridade do que os bispos das pequenas cidades vizinhas com as Igrejas de Antioquia , Alexandria e Roma tendo a maior autoridade. A partir da II ª século, os bispos frequentemente reunidos em sínodos regionais para resolver questões doutrinárias. No III ª século, o bispo de Roma começou a agir como uma espécie de tribunal de recurso para os problemas que outros bispos não poderia resolver.
Em 313, o Cristianismo foi legalizado no Império Romano pelo Imperador Constantino I st . Naquela época, várias seitas cristãs existiam com diferentes versões da fé cristã. Assim, Constantino I deu os primeiros passos para eliminar certas seitas. Além disso, ele convocou vários concílios ecumênicos para estabelecer formalmente as interpretações da doutrina da Igreja. Em 380, o Cristianismo se tornou a religião oficial do império. No Concílio de Calcedônia em 451, o primado do Bispo de Roma como papa foi solidificado.
Em 1054, surgiu o cisma entre Roma e o Oriente . As disputas cristológicas já distanciavam a Igreja de Roma e as Igrejas do Oriente muito antes dessa ruptura, mas também razões políticas entraram em jogo.
A partir de 1517, teve início a Reforma Protestante , representada em particular pelo saxão Martinho Lutero , o francês Jean Calvino e o suíço Ulrich Zwingli . Outra ruptura ocorreu pouco depois, devido a razões políticas, o que levou ao aparecimento da Igreja Anglicana em 1534. Para a reforma protestante, a Igreja vai responder, no final da XVI E século e, especialmente, para o XVII º século pelo contra-reforma na esteira do Concílio de Trento (1545-1563).
O fim da Idade Média e do Renascimento trouxe grandes convulsões nas sociedades europeias:
Antes da industrialização, a Igreja desenvolvido no final do XIX ° século a doutrina social fortaleceu na esteira dos desastres da Grande Depressão da década de 1930.
Sua atitude durante a Segunda Guerra Mundial , especialmente em relação aos judeus e ao nazismo , foi objeto de controvérsia.
O Concílio Vaticano II , realizado 1962-1965, é um dos destaques da história da Igreja Católica no XX º século .
No final do XX ° século e início do XXI th século, acusa a Igreja e muitos bispos têm protegido milhares de padres pedófilos. As datas processo ao mais antigo a 1940 e continuou pelo menos até o final do XX ° século.
Ao longo dos séculos, muitas mulheres, freiras e leigos ocuparam lugares decisivos na Igreja. Que a ordenação seja reservada aos homens não exclui as mulheres de cargos de responsabilidade. Os últimos papas insistiram em seu próprio carisma na vida da Igreja.