O instinto é todo ou parte hereditário e inato do comportamento , tendências comportamentais e mecanismos fisiológicos subjacentes aos animais. Ele está presente em diferentes formas em todas as espécies animais. Seu estudo interessa muitas ciências: biologia animal ( etologia e filogenia ), psicologia , psiquiatria , antropologia e filosofia . No homem, constitui uma natureza que tradicionalmente se opõe ao conceito de cultura .
“Vamos definir instinto, de acordo com o uso geral, uma atividade cujas condições internas são propriedades primitivas do organismo. Instintivo, portanto, significa inato, pré-formado e se opõe ao que é adquirido ou inventado pelo indivíduo. "
“O repertório motor comportamental de um animal consiste em movimentos constantes em sua forma, portanto reconhecíveis. O animal não precisa aprendê-los e, assim como as características morfológicas, são específicos. É, por assim dizer, conhecimento “inato”. Essas atividades motoras - inatas - geneticamente coordenadas são chamadas de: instintivas. "
"Instinto. Comportamento automático e inconsciente dos animais, caracterizado por um conjunto de ações determinadas, hereditárias e específicas, direcionadas à conservação da espécie ou do indivíduo (nutrição, reprodução, proteção, etc.) ”
- L.-M. Morfals
A ciência que visa o estudo do instinto e do comportamento em geral é a etologia , seus fundamentos foram lançados por Konrad Lorenz (1903-1989), Nikolaas Tinbergen (1907-1988) e Karl von Frisch (1886-1982) no primeiro semestre do XX ° século. Receberam conjuntamente, em 1973, o Prêmio Nobel de Fisiologia ou Medicina por suas descobertas sobre "a organização e a demonstração dos modos de comportamento individual e social". É o único Prêmio Nobel concedido a especialistas em comportamento.
Os métodos e teorias da etologia objetivo foram introduzidos gradualmente no último trimestre do XX ° século , disparately em psicologia e antropologia. Observe a sua integração na especialização da antropologia que o estudo dos grandes macacos ( primatologia ) feitas na segunda metade do XX ° século por especialistas, agora famosas, como Louis Leakey (1903-1972), Jane Goodall (nascido em 1934), Dian Fossey (1932-1985), Desmond Morris (nascido em 1928) e Birutė Galdikas (nascido em 1946). O uso estrito de métodos etológicos para o estudo do comportamento instintivo em humanos foi realizado por Irenäus Eibl-Eibesfeldt (nascido em 1928); fundador da escola de etologia humana, desde 1975 dirige o Instituto Max Planck de Fisiologia Comportamental. Devemos WC Mc. Grew e N. Blurton-Jones o uso da etologia para o estudo de crianças pequenas (do nascimento aos cinco anos).
A integração das teorias da etologia nas humanidades contribuiu para a revolução cognitiva que varreu a psicologia americana durante os anos 1960 . Essa revolução pode ser aproximadamente interpretada como a vitória do inateismo sobre o behaviorismo e o culturalismo , mas essa posição é muito simplista porque, como aponta Konrad Lorenz:
“Somos informados de que o que outrora chamamos de inato e o que outrora chamamos de adquirido só podem ser definidos como o oposto um do outro. Isso está absolutamente errado. "
As abordagens contemporâneas tentam compreender o entrelaçamento sutil do inato e do adquirido: psicologia evolutiva , antropologia biocultural (in) , etologia humana , etc.
Esses estudos estabeleceram que a concepção do recém-nascido na tabula rasa não é mais cientificamente aceitável do que a de uma máquina biológica para sempre determinada inteiramente por seus genes. O grande paradoxo que emerge do estudo científico dos instintos em humanos é que a grande capacidade de aprendizado dos humanos está correlacionada a um aumento nos mecanismos comportamentais inatos. A capacidade de adquirir uma cultura humana não é o resultado, como se pensava na primeira metade do XX ° século, mecanismos de perda "instintiva" pelo homem, mas pela adição de mecanismos inatos especificamente humanas. Note-se que este ponto de vista foi defendido, em primeiro lugar, por Konrad Lorenz no início do XX ° século e por Noam Chomsky (nascido em 1928) para 1960. Chomsky trouxe muitos elementos para sugerir que a estrutura sintática de qualquer língua é limitada por mecanismos inatos. Posteriormente, vários antropólogos generalizaram a gramática universal de Chomsky para todas as esferas culturais (conceito de biograma).
O estudo matemático formal da evolução do comportamento animal foi desenvolvido por John Maynard Smith (1920-2004), William Donald Hamilton (1936-2000), George R. Price (1922-1975) e popularizado por Edward Osborne Wilson (nascido em 1929) . Essas análises matemáticas complexas permitem explicar a essência (a origem filogenética ) do comportamento animal e fazer previsões teóricas sobre a existência de tal ou qual comportamento na natureza. Também é possível relacionar variáveis comportamentais entre si, como a duração do período de sedução e o tempo de criação da prole. Esses resultados também são amplamente usados por psicólogos evolucionistas (ver Ecologia Comportamental , Sociobiologia , Seleção Sexual ).
O estudo científico do comportamento parte do fato de que a única possibilidade de um animal influenciar o mundo é realizar contrações musculares; um ato pode, portanto, ser definido como uma sequência de contrações musculares. Para determinar se um ato é inato (determinado geneticamente) ou adquirido (aprendido), é possível usar quatro critérios.
Os atos inatos são chamados de coordenadas hereditárias pelos etólogos e têm como característica fundamental que uma vez desencadeados sejam executados até o final, mesmo que no processo de movimento percam toda a finalidade. Além disso, as coordenadas hereditárias são frequentemente combinadas com táxis que são formas de controle (regulação cibernética ) do movimento. Por exemplo, um ganso com um dos ovos rolando pelo ninho estenderá o pescoço para trazê-lo para dentro. O movimento de rolar do ovo deve ser corrigido por movimentos direita-esquerda do pescoço, isso é denominado taxy. Além disso, mesmo que o ovo desapareça (removido pelo experimentador) ou escape, o ganso deve completar o movimento antes de começar novamente. Coordenações hereditárias ocorrem apenas em certos contextos. Os contextos motivacionais são estados específicos em que o animal se encontra e que permitem desencadear um determinado comportamento de acordo com estímulos externos. Por exemplo, para que o movimento seja acionado para trazer de volta um ovo de um ganso, é absolutamente necessário que este último esteja incubando; chocar é um contexto motivacional. Certas coordenações hereditárias, como caminhar ou correr, são encontradas associadas a vários contextos motivacionais e usadas durante outras coordenações hereditárias mais complexas.
Na natureza, os casos de transmissão cultural são exceções virtualmente milagrosas, muito estudadas e documentadas; mesmo em grandes macacos não humanos. Para a maioria dos animais, todas as coordenações são hereditárias e as coordenações culturais são, na prática, prerrogativas dos humanos. O aprendizado de novas coordenações em animais não é feito pela criação de novos gestos, mas pela simples sequência de coordenações hereditárias. Somente os humanos têm tal domínio sobre seus movimentos que podem inventar novos gestos. No entanto, seria totalmente errado alegar que as coordenadas hereditárias não existem em humanos.
Em humanosA expressão facial das emoções ( alegria , tristeza , surpresa , medo ) são exemplos de coordenação hereditária; na verdade, eles obedecem aos quatro critérios:
Embora os humanos sejam capazes de controlar o início da coordenação hereditária, isso é extremamente difícil; tente não fazer nenhuma expressão facial durante um dia inteiro. Por outro lado, como acontece com todos os animais, é impossível para ele detê-lo enquanto está correndo. Portanto, é impossível engolir no meio ou parar no meio de uma etapa, apenas no início ou no final. Observe que o mesmo se aplica a todos os gestos automáticos aprendidos, como ligar um interruptor ou agarrar a maçaneta de uma porta. Esse tipo de aprendizado, programado no cerebelo , não pode ser interrompido durante a execução.
NB: Sempre é possível realizar uma ação como sorrir (simular um sorriso), caminhar ou acender uma luz sem usar os mecanismos inatos ou o cerebelo. Este é o controle voluntário do neocórtex, mas exige toda a nossa atenção e nos impede de pensar em qualquer outra coisa enquanto executamos a ação. Deve-se notar que o sorriso simulado nunca é igual ao sorriso espontâneo, devido à nossa incapacidade de contrair adequadamente o orbicular dos olhos , um músculo localizado ao redor dos olhos (veja o sorriso de Duchenne ).
"Rodagem" de processos de conduçãoTodos os tetrápodes terrestres podem andar desde o nascimento e todos sabem pelo menos duas etapas: caminhar e correr. Nos mamíferos , embora a maioria das presas seja capaz de se levantar desde o nascimento e andar quase imediatamente, os predadores costumam rastejar por vários dias. No entanto, com as presas, como com os predadores, o andar melhora e o passo torna-se mais seguro a cada dia; o animal aprende a andar. Por outro lado, esse aprendizado não é de forma alguma baseado na imitação (a gazela caminha ao nascer) ou em uma forma de aprendizado por punição e recompensa (a gazela não é punida ou recompensada de acordo com seu desempenho); é simplesmente andando que o animal aprende a andar . O processo de aprender a andar em humanos é certamente indistinguível da postura ereta de outros animais. As vias nervosas, dos arcos reflexos da medula espinhal aos núcleos da medula oblonga, são as mesmas e esse comportamento tem uma origem filogenética clara. Em crianças cegas, vários estudos situam a aquisição da deambulação um pouco mais tarde do que em crianças videntes, entre 16 e 22 meses. Essa situação de isolamento, que revela a impossibilidade de aprender por imitação, destaca a importância dos estímulos visuais para aprender a andar.
Em 1950 , os behavioristas tinham grande dificuldade em aceitar que pudesse haver qualquer forma de aprendizado além de punição e recompensa. Por exemplo, a melhoria do bicamento do pintinho foi interpretada como produzida pela recompensa que o pintinho recebeu por comer o grão. Em 1956 , o psicólogo experimental Eckhard Hess (de) refutou completamente essa tese: colocou óculos nos pintinhos que desviaram sua visão por alguns milímetros. Os pintos não conseguiram corrigir o desvio e suas bicadas sempre melhoraram em relação às posições virtuais dos grãos no solo; o aprendizado motor estava invariavelmente relacionado ao estímulo da imagem de grãos. Esse tipo de aprendizado não permite que um animal aprenda novas coordenadas, mas apenas refine o taxiamento; é, de certa forma, uma forma de adaptação do movimento ao ambiente. A existência desta forma de aprendizagem, portanto, não diminui o caráter “hereditário” da coordenação.
Mudanças culturaisOs humanos podem modular a expressão de suas coordenadas hereditárias. Esta possibilidade de modulação é variável e depende da rigidez fisiológica da coordenação: muito rígida ( engolir , vômitos , bocejar , tossir , espirrar ), rígida ( expressões faciais , caminhar, correr, brincar, coçar), flexível (oi, marcas de afeto e outros gestos de metacomunicação). Comecemos pelo caso da caminhada, essa coordenação aparentemente banal guarda muitos segredos.
MercadoA caminhada mudou muito, além do estilo, apenas em duas esferas da atividade humana, a arte e a guerra. A dança contemporânea e a mímica exploraram amplamente a mudança de caminho: pense, por exemplo, no famoso Caminhando contra o vento de Marcel Marceau , tomado por Michael Jackson como o moonwalk . A maioria das variações na marcha, mesmo que pareçam simples, tornam-se difíceis de executar; o aluno deve lutar constantemente contra a coordenação hereditária natural. Também deve ser notado que a grande maioria das variações retém o movimento do pêndulo síncrono dos braços. Esse movimento natural dos braços é causado por um arco reflexo primitivo encontrado em todos os quadrúpedes; ele trai a filogenia do bipedalismo.
Todos os grandes exércitos da história marcharam no mesmo ritmo. Estilo à parte (não escorregou na Grã-Bretanha, não perdeu o exército alemão), a marcha militar é essencialmente caracterizada por um exagero da escala dos movimentos. O exagero de movimentos é comum em macacos durante conflitos, movimentos grandes e amplos intimidariam o oponente. A estabilidade horizontal do comportamento em humanos, geográfica e historicamente, bem como as prováveis origens filogenéticas, sugerem que esse comportamento é hereditário.
NataçãoA maioria dos mamíferos pode nadar (carnívoros, roedores, ungulados); este mergulho é simplesmente "a caminhada quadrúpede", tendo o cuidado de tirar a cabeça da água. Trata-se também de nadar em crianças que não sabem nadar (cão de pequeno porte), forma instintiva e extremamente antiga, este estilo de natação mostra-se inadequado para a morfologia dos grandes macacos antropóides e estes, na prática, não sabem fazer. nadar. Por outro lado, alguns macacos, como macacos e babuínos, nadam muito bem.
SaudaçõesO "olhar saudação" está levantando as sobrancelhas por 1/ 6 th de um segundo, na reunião de duas pessoas que conhecem. Geralmente é acompanhado por um sorriso e um leve aceno de cabeça; esse comportamento, inteiramente instintivo, não é modificado de forma alguma pela cultura. Por outro lado, a saudação completa que pode seguir varia muito de acordo com as tradições, sendo a mais comum a saudação por inclinação do busto ; esta forma de saudação pode ser estilizada de várias maneiras: genuflexão , prostração , reverência , saudação de chapéu. O segundo tipo de saudação é por contato manual semelhante ao aperto de mão ocidental: mão no ombro, cotovelo, quadril ou outras partes do corpo; algumas tribos da Papuásia tocam a bainha do pênis. Finalmente, o terceiro tipo de saudação é o levantar de mãos, permitindo que uma ou mais pessoas sejam cumprimentadas à distância ao mesmo tempo; pode ser fixada como a saudação militar ou a saudação dos ameríndios, ou então acompanhada por um movimento de oscilação lateral, como o adeus tradicional ou real (com rotação lenta do punho).
Apesar das diferenças, qualquer forma de saudação, além de “levantar as mãos” , envolve uma leve inclinação do busto ou da cabeça. Inclinar a cabeça é encontrado de forma idêntica em todos os grandes macacos como um comportamento submisso ; observe que a inclinação é proporcional à diferença de status social, assim como nos humanos. Nos chimpanzés , oferecer a mão é comum como sinal de afeto ou incentivo. Da mesma forma, o movimento oscilatório do braço estendido e da mão é comum quando o animal deseja ser notado. Aqui, novamente, a comparação vertical permite destacar as origens filogenéticas comuns desses comportamentos.
Comportamento materno e românticoA reutilização de comportamentos de cuidado para o namoro e entre parceiros sexuais é extremamente comum, da mesma forma , em todo o reino animal. Em humanos, apenas comportamentos desse tipo, compartilhados com grandes macacos, podem ser considerados como verdadeiras homologias . De acordo com Irenäus Eibl-Eibesfeldt “uma série de comportamentos considerados tipicamente sexuais - beijos, carícias, etc. - são de facto, segundo a sua origem, autênticas actividades de acolhimento dos jovens. Gostaríamos de lembrar isso porque Freud, cometendo um mal-entendido notável, disse certa vez que uma mãe ficaria com medo se percebesse que associava tantos comportamentos sexuais a seu filho. "
BeijoDe acordo com Eibl-Eibesfeldt , lábios e boca beijo é uma modificação das atividades de alimentação de alimentação boca-a-boca dos recém-nascidos e crianças pequenas. Esse comportamento de premasticação é encontrado em todos os grandes macacos e é praticado em humanos em uma ampla variedade de culturas; cerca de 155 culturas listadas no banco de dados online HRAF (in) , 119 têm documentação sobre nutrição e 38 delas descrevem atividades de pré-mastigação em relação à nutrição infantil é de no mínimo 30% empresas.
Existem textos antigos sobre premasticação no Egito Antigo, traços deles podem ser encontrados no papiro Ebers, onde uma mãe é aconselhada a dar um remédio para seu filho por premasticação. Da mesma forma na antiguidade grega e romana, esse comportamento também existia na Europa medieval. Também era praticado em algumas áreas rurais da Alemanha no início do século XX. A existência desse comportamento nas sociedades ocidentais decorre principalmente das críticas e aversões expressas. Esse comportamento estava associado às primitivas e às classes inferiores. Por exemplo, no final do século 19, a comunidade médica americana no Texas estava debatendo os benefícios ou a natureza anti-higiênica, repelente ou mesmo bárbara dessa prática. Esse comportamento ainda é praticado na América por mães de origem africana e hispânica ou do Vietnã, Camboja ou Laos e regularmente por mães de origem inuíte ou aleúte .
No chimpanzé comum , os adultos fazem um gesto amigável e o fazem com ou sem comida; o chimpanzé bonobo pratica com a língua. Esse comportamento é idêntico em humanos, a troca de doces é comum; o Kamasutra também sugere a troca de vinhos entre os sócios. O beijo amoroso ao estilo ocidental (na boca com ou sem a língua) não é muito comum, pelo menos em público; os estudos etnológicos esbarram em tabus no que diz respeito à vida privada. Em muitas partes do mundo, o beijo é substituído por esfregar o nariz. Esse comportamento é extremamente comum em mamíferos e você não terá problemas para executá-lo com um cão ou gato .
O segundo tipo de beijo é o beijo no corpo, que pode ser feito com a boca aberta ou mordendo suavemente. Essa coordenação é a réplica exata de despiolhamento com a boca , menos cabelos. Esse comportamento é comumente usado com crianças, em particular, o famoso beijo na cabeça e os beijos rápidos em série em um membro , bem como o famoso beijo inflado que te faz rir . A terceira forma de beijo é o beijo de mão ; isso é praticado em chimpanzés para apaziguar o dominante . Esse comportamento é idêntico em humanos e é encontrado em várias culturas. O beijo mão estava ciente em determinados momentos no Ocidente: por exemplo, beijando a mão das damas foi praticado regularmente até o início do XX ° século. Esse comportamento ainda existe em alguns cultos cristãos e ainda expressa o significado da relação hierárquica . Uma forma de ritualização cultural desse comportamento é o beijo na própria mão, que é posteriormente soprado; esta variação pode ser facilmente ensinada a um chimpanzé .
CaríciaA carícia é um vestígio de comportamento da atividade de despiolhamento que é praticado por todos os grandes macacos e constitui uma parte importante de suas atividades sociais. Isso explica nossa propensão a acariciar cabelos e pelos de animais. Aqui, novamente, o fato de que esse comportamento existe sem modificação em todas as culturas, e é encontrado de forma funcional em todos os grandes macacos, confirma a hipótese da natureza hereditária dessa coordenação. Nos humanos, a cultura modificou consideravelmente o ato de acariciar, inventando a massagem . Verdadeira ciência da carícia dura ou suave, esta disciplina não poderia nascer exceto explorando, culturalmente, uma tendência natural .
EntrelaçandoO abraço é um comportamento materno fundamental em humanos e em todos os grandes macacos não humanos, novamente, assumido nos adultos como uma marca de afeto . Também é usado como método de consolo. Por exemplo, um soldado ferido se aconchega nos braços de um colega com o rosto voltado para o peito. O parceiro a abraça como uma mãe, uma mão no ombro e a outra na cabeça.
Atividades sexuaisO cunilíngua é uma prática extremamente comum em mamíferos, caso contrário, é a felação praticada para toda a classe de mamíferos, somente humanos e no bonobo chimpanzé . O mesmo ocorre com o coito ventro-ventral ( posição do missionário ), praticado exclusivamente em humanos, orangotangos e chimpanzés bonobos . No bonobo, assim como nos homens, a sexualidade não tem apenas função reprodutiva, mas é praticada por diversos motivos, como a sodomia da dominação. O fato de os humanos compartilharem esses comportamentos com outros grandes macacos torna possível, também aqui, presumir fortemente que eles se desenvolveram em uma base instintiva comum e, portanto, teriam a mesma origem filogenética. Além disso, uma vez que, como os outros comportamentos mencionados acima, eles parecem únicos na natureza, é, portanto, possível datar o surgimento deles com a separação da linhagem humana da de outros grandes macacos.
RirAo contrário da crença popular, provavelmente inspirada em Aristóteles , os humanos não são "as únicas criaturas risonhas". Na obra The Expression of Emotions in Man and Animals ( p. 181-182 ), Darwin diz: "Se você fizer cócegas em um chimpanzé - e suas axilas são particularmente sensíveis a cócegas - como é. No caso de crianças humanas, dá uma espécie de risada ou riso mais acentuado, embora às vezes silencioso ”. Dian Fossey acrescenta, no livro Gorilles dans la brume , que "a troca de cócegas entre [os gorilas] Coco e Pucker causou muitos risos". Muitos pesquisadores concordam que os chimpanzés e outros grandes macacos produzem vocalizações semelhantes a risadas em circunstâncias que fazem os humanos rir (fazendo cócegas, reclamando). Por outro lado, a escuta cega dessas vocalizações não permite diferenciar essa risada de uma respiração ofegante; apenas o contexto de aparecimento do comportamento permite estabelecer a verdadeira homologia.
Comportamentos de metacomunicaçãoMuitos gestos em animais, especialmente animais sociais, são formas de comunicar emoções ou motivações . Por exemplo, o bocejo encontrado em mamíferos, segundo Lorenz, sincronizaria o ciclo do sono. Embora os humanos compartilhem muitos desses gestos com grandes macacos não humanos, muitos são exclusivos dos humanos e provavelmente são verdadeiros instintos exclusivamente humanos. Por exemplo, os gestos bem conhecidos de colocar os dedos na frente da boca para significar silêncio, o braço estendido e a mão espalmada para significar parar, a mão virada para você com flexões rápidas dos dedos para significar avançar .
É claro que a seleção natural favoreceu indivíduos e grupos com grandes habilidades de comunicação . Um bando de caçadores primitivos, sem os três gestos de mão mencionados anteriormente, encontra-se bastante destituído. Por outro lado, este tipo de comportamento revela os dois aspectos complementares do ato instintivo, o do estímulo chave, aqui o gesto, e do mecanismo de disparo inato, aqui a compreensão instintiva do significado do gesto. Nem é preciso dizer que esses dois sistemas evoluem conjuntamente durante o processo de seleção natural.
Em animais, a coordenação hereditária é sempre, exceto no caso de desencadeamento endógeno, vazia ou como atividade substituta, desencadeada por um estímulo . Esse estímulo pode ser visual, tátil, odorífero ou sonoro. Os estímulos visuais, sonoros e táteis, por serem mais fáceis de reproduzir, têm sido amplamente estudados. Lorenz notou que os estímulos que ativam a coordenação hereditária não precisam se assemelhar tanto quanto possível à forma natural. São necessárias apenas algumas características básicas, este é o estímulo chave (estímulos eficazes). Além disso, em geral, quanto maior ou exagerado o estímulo artificial, mais eficaz ele é. Este é o fenômeno do hiperestímulo ou estímulos supranormais. Por exemplo, um ganso reagirá muito mais rapidamente ao ver um ovo gigantesco fora de seu ninho, e até mesmo preferirá este ovo ao normal, mesmo que o ovo seja muito grande para ele.
Se em animais inferiores ( insetos , moluscos , peixes , anfíbios , répteis ) a resposta a um estímulo costuma ser a coordenação hereditária, a situação é muito mais complexa nos mamíferos e, em particular, nos humanos. Na verdade, neste último, a presença de um estímulo chave raramente desencadeia uma determinada coordenação hereditária, mas produz uma reação emocional (mudança motivacional) permitindo vários comportamentos alternativos, ou mesmo a aprendizagem de novos estímulos chave pelo mecanismo de ' imprint .
Maturação e ativação de mecanismos de gatilhoEssa maturação equivale ao amadurecimento dos processos motores no que diz respeito ao desenvolvimento das funções cognitivas , necessárias ao estabelecimento dos mecanismos desencadeantes inatos. Por exemplo, um bebê de apenas dez minutos já mostra uma preferência muito forte por rostos a qualquer outra forma p. 5 ; esse fato mostra, sem dúvida, que a criança possui mecanismos inatos de reconhecimento do formato dos rostos. Por outro lado, é apenas por volta das cinco semanas que o bebê consegue reconhecer sua mãe apenas com base nas características faciais p. 48 . Aos sete meses, os bebês mostram mais atenção aos rostos que expressam medo do que aos que expressam alegria ou rostos neutros, e eles alocam ainda mais recursos de atenção para os rostos que expressam raiva.
Este tipo de maturação se assemelha a uma fecundação lenta , e o fato de os bebês mostrarem preferências por rostos e certas expressões faciais demonstra a natureza inata e muito especial do mecanismo de aprender a reconhecer rostos e distinguir expressões faciais . O início de certos mecanismos desencadeadores ocorre apenas em fases específicas da vida do animal, o mesmo se aplica aos mecanismos desencadeadores da excitação sexual que só aparecem por volta da puberdade em humanos. Está cientificamente demonstrado pela endocrinologia que, neste caso, não se trata de um processo de maturação cognitiva, mas de ativação de mecanismos sob efeito do fluxo hormonal.
Medos primitivosO medo é um estado motivacional inato que coloca o animal em uma disposição para fugir, lutar ou inibir a ação. É desencadeado por um estímulo nociceptivo (causando dor), pela percepção de um estímulo associado, pelo aprendizado, pela dor ou pela percepção de um estímulo desencadeante inato, como movimento e um ruído repentino desencadeando o susto. De medo. O centro do cérebro responsável por esses comportamentos é a amígdala . Na natureza, o vôo é o comportamento mais comum, a luta livre é uma escolha alternativa; embora essa ordem possa ser alterada em predadores e animais peçonhentos. Durante os ataques intraespecíficos (entre membros da mesma espécie), a estratégia burguesa constitui uma norma praticamente inviolável; esta é a única estratégia evolucionária matematicamente estável nesta situação . Essa estratégia consiste em fugir se o animal não estiver em seu território, mas em lutar se não estiver.
Um animal pode aprender que em determinada situação a fuga é desnecessária e que a luta é a única alternativa. Ele também pode aprender que fugir e lutar são desnecessários e podem até piorar sua situação. O animal então entra em um estado de inibição da ação, manifestada pela sensação de ansiedade em humanos, e proporcionando os sintomas de estresse . A inibição de ação é um dos mecanismos utilizados para permitir o estabelecimento de estruturas hierárquicas de dominância em mamíferos sociais, como os humanos.
Instinto de sobrevivênciaOs sociólogos às vezes usam, indiscriminadamente, a expressão "instinto de sobrevivência" para descrever todos os mecanismos instintivos que permitem a sobrevivência a curto e médio prazo dos animais (aqui humanos). Em outras palavras, é o que leva o homem a se preservar e sobreviver na sociedade.
Nosso cérebro é projetado para reagir instintivamente a uma situação perigosa . Hoje, medos primitivos ainda são relevantes na percepção das pessoas para as redes sociais e as informações que circulam por lá. O homem manteve seu instinto de sobrevivência diante do perigo. De acordo com o sociólogo Gerald Bronner , nossa vulnerabilidade às teorias da conspiração pode ser explicada por nosso instinto de sobrevivência. Na era das notícias falsas , nosso instinto de sobrevivência nos leva a levar em consideração informações potencialmente perigosas o mais rápido possível, resultando em um alto índice de crença. Esses são mecanismos instintivos arcaicos.
Medo primordialTrabalhos recentes mostraram que o centro nervoso do medo, localizado na amígdala , é ativado por neurônios com receptores de dióxido de carbono (canais iônicos do tipo ASIC1a). Essa descoberta sugere que a primeira forma de medo, que apareceu nos animais durante a filogênese , é a sufocação; assim, permitiu que animais primitivos fugissem de ambientes pobres em oxigênio. As vias nervosas superiores do medo, portanto, desencadeariam essa emoção, aumentando o nível de dióxido de carbono na amígdala. Essa descoberta explica perfeitamente os fenômenos de asfixia e hiperventilação associados ao medo de pânico e ataques de pânico . Além disso, a coordenação hereditária associada ao medo é uma inspiração rápida e ruidosa.
Estrutura de pesadelosOs pesadelos são mais comuns entre as idades de seis e dez anos. Em metade dos casos, as crianças sonham que estão a ser perseguidas e que têm de fugir ou esconder-se. Em vinte por cento dos casos, eles sofrem ou até morrem. Em quinze por cento dos casos, eles testemunham ataques físicos contra outras pessoas e em dez por cento dos casos, eles caem no vazio. Os agressores são geralmente homens (quatro vezes mais comuns que mulheres) e, ocasionalmente, animais perigosos (lobos, cobras ...) ou híbridos humano-animal. Seres intangíveis como fantasmas são muito mais raros. A estrutura rígida dos pesadelos, cultural e ontogeneticamente , sugere fortemente que eles são inatos por natureza.
Medo de cobrasO medo inato de cobras em humanos é um mito científico teimoso. Este é um tema recorrente em Darwin; ele é o primeiro a perceber que o medo de cobras está presente nos macacos. Em sua autobiografia ( P. 76 ) ele declara este medo instintivo: "seria tão difícil para ele (como uma criança se tornar um adulto) rejeitar a crença em Deus quanto para um macaco o medo instintivo do serpente". Em The Descent of Man ( P. 74 ), Darwin toma como argumento para justificar a descendência animal do homem o fato de que ele compartilha com os macacos o medo das cobras.
O fato de os chimpanzés , em seu ambiente natural, quase sempre terem medo de cobras, não os torna um medo instintivo. RA Hinde notou que esse medo não estava presente em animais criados em laboratório. Esse medo é transmitido por observação; um macaco desenvolverá seu medo simplesmente observando outro macaco com medo de uma cobra. Por outro lado, esse mesmo macaco não desenvolverá nenhum medo particular em relação a outro objeto, como uma flor, se simularmos o medo de um congênere em relação a esse objeto. Eibl-Eibesfeldt, em um de seus primeiros experimentos, mostrou que crianças entre dois e quatro anos agarram uma cobra que se segura à sua frente, torcendo-a, mas a evitam se a virem ondulando no chão. Embora o medo de cobras não seja mais inato em humanos, foi demonstrado que eles têm uma capacidade inata de reconhecer a forma de cobras com muito mais rapidez e eficiência do que a de qualquer outro objeto. O mesmo vale para as aranhas.
Existem dois mecanismos de gatilho aqui. O primeiro, inato, é o da impregnação de vermes , cujo estímulo chave é o medo de um congênere orientado para qualquer verme. O segundo é um mecanismo impresso, o estímulo chave do qual é a visão do verme em questão. Seria presumido que o mecanismo de impregnação é inatamente facilitado em relação a certos vermes, como cobras, roedores ou aranhas , que induzem fobias comuns em humanos.
Medo de predadores Este artigo pode conter trabalhos não publicados ou declarações não verificadas (4 de novembro de 2020)Você pode ajudar adicionando referências ou removendo conteúdo não publicado. Veja a página de discussão para mais detalhes.
Se o critério da horizontalidade não é respeitado no que diz respeito ao medo de cobras (nem todos os humanos têm medo de cobras), é bem diferente para o medo de predadores. Na verdade, a maioria dos homens ficaria preocupada ao ver um tigre rugindo mostrando suas presas, mesmo que ele nunca tenha tido uma experiência pessoal negativa com tal animal. Da mesma forma, é sabido que o medo infantil mais comum é o do "monstro no armário", e que uma brincadeira usual, entre pais e filhos, consiste para o adulto brincar de monstro (correr silenciosamente com os braços estendidos, boca aberta, mostrando os dentes e rosnando), e para a criança fugir e se esconder. Também deve ser destacado que este tipo de jogo de perseguição é praticado por praticamente todos os mamíferos, tanto presas como predadores.
O cinema de terror lista décadas de estudo e análise cuidadosos dos elementos que desencadeiam o medo. Se filmes que usam vermes de qualquer tipo, como aranhas, ratos, cobras, sanguessugas e similares, têm apenas um sucesso misto, um filme como Alien - O oitavo passageiro pode se tornar uma obra-prima do gênero. Os principais estímulos desencadeadores identificáveis que são amplamente usados pela indústria são:
O benefício evolutivo de desencadear o medo por esses estímulos é óbvio. O movimento espasmódico é causado pela trajetória de ataque dinâmico do predador, sugerindo que é um ponto fixo. Para a presa, o predador parece se mover em saltos na linha de visão entre ela e o ponto onde o predador foi visto pela última vez.
Medo do escuroO medo do escuro é um medo comum entre as crianças e, em um nível específico, nos adultos. O medo do escuro geralmente não é um medo do escuro em si, mas um medo de perigos possíveis ou imaginários escondidos pelo escuro.
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A escuridão induz ansiedade que é uma forma de medo não específico, a atenção não está focada em um objeto particular, mas difusa. Poucas crianças escapam do medo do escuro e isso é comum, mesmo em adultos. Um ligeiro aumento na ansiedade é inevitável e o contexto é importante; andar na floresta à noite não induz a mesma ansiedade que andar no quarto. Esse aumento da ansiedade também é um mecanismo inato de proteção contra predadores. É necessário estar mais vigilante com o ambiente (atenção difusa) à noite para perceber um predador à espreita nas sombras. Aqui, novamente, o benefício evolutivo de desencadear o medo por esse estímulo é evidente. Um fator chave para o medo no escuro é a presença repentina de dois olhos brilhando no escuro.
Medo do vazioEstar no alto, perto do vazio, produz uma forma de ansiedade semelhante à produzida pela escuridão. Aqui também, o benefício evolutivo do alerta aumentado por esse estímulo é evidente.
O objetivo principal do comportamento animal é permitir que ele mantenha sua integridade física e evite a morte. A fobia de sangue e a lesão de pânico envolvendo sangue geralmente andam juntas. De acordo com a OMS, essa condição é a terceira fobia mais comum depois das de animais e do vácuo. De todos os transtornos de ansiedade, este é o que apresenta a correlação familiar mais forte; quase 60% das pessoas que sofrem com isso têm um familiar que também sofre e 3% da população como um todo é afetada. Portanto, não é difícil ver por que a simples visão de alguém sendo aleijado ou morto pode desencadear um medo de pânico incontrolável. Filmes de terror fazem uso extensivo de cenas de desmembramento e assassinatos sangrentos.
Medo da doençaOs animais sociais geralmente excluem os animais doentes com alterações visíveis em sua pelagem , plumagem ou couro. Da mesma forma, o namoro muitas vezes exige que o animal exponha partes ocultas de seu corpo, sendo esta uma forma eficaz de o parceiro verificar se há anormalidades. Em chimpanzés, Goodall descreve que eles rejeitam violentamente membros do grupo deformados pela poliomielite , esse comportamento pode levar à morte. Nos humanos, a promiscuidade causada pela civilização acelerou o surgimento de muitas epidemias e certamente contribuiu, por meio da seleção natural, para o desenvolvimento desse instinto. Desde o início da civilização, os humanos isolaram ou excluíram os enfermos, assim como leprosos . A presença de anormalidades como verrugas ou manchas proeminentes foi usada como critério pelos inquisidores para determinar se uma mulher era uma bruxa . Da mesma forma, os filmes de terror estão cheios de personagens deformados: bruxas com dedos e narizes tortos, zumbis contagiosos e mortos-vivos, monstros Frankenstein , etc. Em humanos, há também o medo de doenças mentais , como psicoses delirantes crônicas, como megalomania ou psicopatia sádica, caricaturadas no cinema, por cientistas loucos com risadas sérias e estrondosas e assassinos em série ou bruxas traiçoeiras. Com risadas estridentes e nervosas.
Medo do não identificadoQualquer forma incompreensível, como um galho na sombra ou no nevoeiro, provoca ansiedade e nossa atenção tenta por todos os meios resolver o enigma (fenômeno da estranheza perturbadora ). Essa reação é normal, em caso de dúvida sobre o perigo é melhor se abster e é fácil entender a vantagem evolutiva desse medo. Da mesma forma, as manifestações do desconhecido são comuns no cinema de terror: extraterrestres , criaturas do além-túmulo, povos com costumes assustadores, etc.
Para Irenäus Eibl-Eibesfeldt , o mecanismo de rejeição de pacientes e comportamentos estranhos faz parte de um instinto global de rejeição de pessoas marginalizadas: “A reação contra pessoas marginalizadas parece ser inata nos humanos ... Essa reação também é universal”. Por outro lado, é difícil estabelecer se a rejeição da doença e da deformidade e dos comportamentos aberrantes são de naturezas diferentes ou idênticas, estas últimas podem pertencer a um mecanismo mais geral que permite diferenciar os membros do grupo, compartilhando as mesmas maneiras, estranhos.
ReproduçãoO termo instinto reprodutivo, de fato, esconde um grande número de diferentes comportamentos instintivos que, juntos, permitem a reprodução do animal. Pode haver: namoro (namoro ou namoro), cópula , criação de filhos em espécies que fornecem cuidados parentais e formação de pares em espécies familiares. Se os primeiros animais pelágicos só tinham que depositar seus gametas (óvulos e espermatozóides) na água para conseguir o acasalamento, a criação de casais e a criação dos filhotes exigiam o aparecimento de comportamentos altruístas então inexistentes na natureza. Esses novos comportamentos, para existir, deveriam encontrar uma forma de inibir ou desviar o único comportamento interindividual existente na época: a agressão . Assim, surgiu um conjunto de estímulos-chave para inibir a agressão dos pais contra os filhos. Em animais superiores, é principalmente uma questão de certas proporções do rosto (rosto achatado, testa arredondada, olhos grandes) e um tom de voz distintamente mais agudo.
Enquanto o cuidado dos pais por um dos pais solteiros aumenta o número de filhotes adultos , o casal aumenta esse sucesso em dez vezes, compartilhando as tarefas de proteção dos filhotes e de coleta. O par surge assim em espécies que produzem poucos descendentes por ninhada, sendo a importância do investimento dos pais inversamente proporcional ao número de ovos postos ou de bebés postos em cada período de reprodução. Uma alta taxa de predação e uma grande dificuldade na obtenção de alimentos também favorecem a criação de espécies familiares. A criação do comportamento de formação do casal foi confrontada com o mesmo problema da agressão interindividual que a da criação da prole , era necessário inibir a agressão ou desviá-la. Muitas espécies reutilizam os mecanismos inibidores da agressão inventados para o cuidado parental entre os cônjuges, outras preferem redirecionar essa agressividade para um inimigo comum, mas, em geral, combinam esses dois tipos de mecanismo.
Estímulos chave do desejo sexualNa maioria das espécies sociais, os estímulos para o reconhecimento de gênero são aprendidos por impressão . Apenas alguns estímulos desencadeadores básicos podem direcionar o mecanismo de impregnação para a imagem do sexo oposto. A evolução natural selecionou este tipo de mecanismo flexível porque se fosse rígido, a morfologia das espécies não poderia mudar e, portanto, se tornaria atávico. Por outro lado, o mecanismo de impregnação deve ser rígido o suficiente para evitar que macho e fêmea sejam objetos de desejo mútuo. Deve-se notar que o instinto reprodutivo é tão complexo que um animal tendo uma impressão sexual em um objeto incomum não tem necessariamente a mesma impressão em outras áreas de seu comportamento, como lutas rivais ou qualquer outro comportamento social. No homem, Freud mostrou em seus Três Ensaios sobre uma Teoria da Sexualidade (1905), que a orientação sexual pode se referir diretamente ao objeto de desejo ou às formas indiretas de fazê-lo para satisfazê-lo; ao expor todas as orientações objetais encontradas na clínica, ele demonstra que o desejo pode ser fixado em qualquer objeto e que os mecanismos que o levaram a ele vêm de uma experiência inconsciente na infância, suscetível a 'agir ao longo da vida. É importante notar que a homossexualidade , muito mais comum do que desvios de objeto, é comum na natureza e extremamente comum em cativeiro em praticamente todas as espécies animais. No chimpanzé comum , a homossexualidade é comum, e no macaco bonobo , boa metade da atividade sexual ocorre entre parceiros do mesmo sexo.
Em combinação com e necessários para a fecundação , existem estímulos-chave do desejo sexual em humanos; o fenômeno do hiperestímulo permite revelá-los. Nas mulheres, os seios, pernas e quadris são estímulos essenciais. O alongamento das pernas , o alargamento dos quadris e o desenvolvimento das mamas caracterizam, morfologicamente, a transição para a maturidade sexual na mulher. É o mesmo para a voz profunda do homem, o desenvolvimento de sua musculatura, o alargamento dos ombros e o desenvolvimento de seus pelos faciais. O alongamento artificial das pernas femininas, em proporções irracionais, foi amplamente utilizado pela indústria da publicidade para atrair os consumidores. Da mesma forma, o uso de burros e espartilhos falsos foi praticado, em diversas ocasiões, para exacerbar as formas femininas a proporções ainda mais irracionais. O mesmo vale para a valorização do peito por decotes profundos ou o uso de sutiãs exagerando o tamanho e a forma. Desde o final do XIX ° século , uma das cirurgias mais comum é o aumento do peito e saltos altos usados para destacar as pernas e nádegas é habitual. Em humanos, a musculação permite uma surpreendente hipertrofia muscular e a voz grave costuma ser exagerada durante a sedução. Uma coordenação hereditária usada quando uma mulher ou um homem cruza com uma pessoa de quem gosta é a protuberância do torso, isso permite ao homem revelar a largura de seus ombros e à mulher seus seios. Uma oscilação exacerbada também pode ser usada por mulheres.
A obediência desses estímulos à regra da hiperestimulação , sua relação óbvia com a maturidade sexual biológica e a associação dessas com as coordenadas hereditárias torna possível supor fortemente esses estímulos como sendo gatilhos inatos da excitação sexual . Provavelmente também estão envolvidos no processo de gravidez sexual.
Em The Naked Monkey (1968), Desmond Morris explica o aumento dos seios femininos, fenômeno único nos primatas e excepcional nos mamíferos, pela reutilização do gatilho sexual que são as nádegas e sua projeção para a frente do corpo; é a passagem para a estação vertical que teria impulsionado essa mudança. Da mesma forma, os lábios carnudos da boca, outro fenômeno excepcional em primatas e mamíferos em geral, seria a reutilização do estímulo desencadeando o sexo feminino de cor vermelha ou roxa brilhante durante a excitação sexual ; precisamente a cor favorita de batons . O fenômeno contemporâneo da injeção de colágeno parece provar que Morris está certo, os lábios obedecendo também ao mecanismo de hiperestímulo .
O ato instintivo é definido pela fórmula de Nikolaas Tinbergen : Ato instintivo = estímulo chave + coordenação hereditária + taxiamento . Esta definição envolve várias coisas:
Um reflexo , como a retirada automática da mão em caso de queimadura , não é um ato instintivo, pois o movimento não muda dependendo da direção do estímulo. Por outro lado, o movimento automático de rotação da cabeça em caso de ruído repentino, ou de sobressalto de medo (ontogeneticamente derivado do reflexo de Moro ), é um ato instintivo, pois a cabeça está orientada para o estímulo em no primeiro caso., e o corpo se afasta dele no segundo. Em humanos, o controle voluntário pode inibir atos instintivos, como salvar os olhos, mas requer atenção constante. Os humanos possuem tal controle obstinado que podem até resistir a seus reflexos, como deixar deliberadamente a mão em chamas. Se nos humanos o ato instintivo é muito raro, o termo comportamento instintivo descreve todos os comportamentos geneticamente determinados que podem ser modulados, até certo ponto, pela cultura. Todas as atividades biológicas básicas, como urinar , defecar , nutrição , higiene e semelhantes, são inatas. O homem não aprende a urinar, defecar, comer ou se limpar, mas a maneira como deve fazê-lo dentro de sua sociocultura. O bebê sabe instintivamente comer, ele consegue, após o rompimento do motor, levar comida à boca com as mãos, provar e cuspir o que não gosta, ele sabe instintivamente mastigar e engolir mas ele faz não pode usar um garfo . Da mesma forma, se o banheiro parece ser uma atividade completamente aprendida, o fato de ser a manifestação neurótica mais comum mostra o contrário. De fato, se nos humanos a lavagem compulsiva das mãos é a neurose mais comum, a limpeza compulsiva também é a de animais domésticos (cães e gatos neuróticos).
Os psicanalistas utilizam o conceito de impulsos e não de instinto, mesmo que o termo pulsão tenha sido mal traduzido por instinto nos escritos anglo-saxões. Os etologistas geralmente adotam o termo motivação para denotar o equivalente ao impulso em animais. De fato, as motivações são muito mais diversificadas e particulares e sempre dizem respeito a atividades biológicas objetivas. O termo apetite designa o domínio comportamental (tropilático, profilático, reprodução, etc.) enquanto a motivação expressa o grau de manifestação do apetite ou emoção . Antes das descobertas de Konrad Lorenz, considerava-se que comportamentos como caçar animais eram desencadeados pelo impulso de fome; a satisfação deste último pela ingestão de uma presa pôs fim ao comportamento. Foi observando seu estorninho doméstico perseguindo moscas imaginárias que Konrad Lorenz teve sua revelação; a caça não é desencadeada pela fome, visto que o estorninho se alimenta bem, não mais do que pela presença de moscas, é realizada vazia sob a pressão de uma motivação endógena autônoma.
É a existência desse fator endógeno que distingue o apetência do estado motivacional, mais comumente chamado de emoção em humanos. Na verdade, a mudança emocional é sempre desencadeada por um estímulo externo, enquanto o apetite é desencadeado por um mecanismo fisiológico interno. A capacidade de imaginação humana permite-lhe gerar, por si mesmo, estímulos que provocam emoções. Por exemplo, lembrar de certos eventos tristes ou perturbadores ou antecipar tais eventos pode produzir mudanças emocionais; estes podem ativar, reciprocamente, uma produção de pensamentos e imagens tristes e irritantes. São seis emoções primárias, filogeneticamente muito antigas, compartilhadas com animais muito distantes dos humanos, a saber: alegria , tristeza , medo , raiva , surpresa e nojo ; já estão todos presentes no bebê de seis meses. Konrad Lorenz notou que os gansos que pareciam tristes eram precisamente aqueles que haviam passado por coisas difíceis como o luto pelo marido; a capacidade do ser humano de reconhecer sua tristeza permite presumir a idade dessa emoção. É o mesmo para o medo e a raiva que, felizmente, os humanos ainda reconhecem em outros mamíferos.
Dificuldade em estudar motivaçõesKonrad Lorenz apontou a dificuldade de teorizar sobre as motivações porque elas representam mecanismos internos que podem manifestar objetivamente sua presença apenas por meio de atos vazios. É por essa razão que ele estava particularmente interessado em espécies como certos ciclídeos em que várias manchas escuras podem aparecer de acordo com seus estados motivacionais. O modelo original de Lorenz era relativamente simples, a motivação aumentava gradualmente até atingir o limite do gatilho sem carga e então executado espontaneamente. Lorenz e Tinbergen realizaram vários experimentos e demonstraram que o limiar de ativação diante de certos estímulos desencadeadores era inversamente proporcional à motivação; quanto mais aumenta a motivação, menos o simulus desencadeador deve ser preciso para desencadear o comportamento, sendo o ato vazio o limite extremo desse fenômeno. Além disso, Nikolaas Tinbergen notou que o ato vazio pode ser substituído por uma atividade substituta permitindo ao animal evacuar a motivação sem atingir o comportamento esperado; o aliciamento é o açude mais comum.
Por outro lado, esta teoria simples não permite o desenvolvimento de modelos matemáticos precisos de comportamento quando várias motivações estão em jogo. Por exemplo, no caso de conflito motivacional no cão entre o medo que desencadeia o comportamento de voo e o comportamento agressivo o cão. ataque, como estabelecer a função de probabilidade de desencadear um ataque? Aqui, apenas teorias matemáticas complexas como a teoria da catástrofe de Rene Thom , usada por Christopher Zeeman, podem criar bons modelos.
Desejo de um objeto ou apetite?A capacidade de aprender permite que os animais vejam determinados objetos como tendo valor intrínseco, por exemplo, a abertura de mamadeiras em mamas e a transmissão cultural desse comportamento podem levar a acreditar, ingenuamente, que eles têm um desejo inato por mamadeiras. O mesmo ocorre com os humanos em relação a certos apetites, como o polêmico instinto materno , condenado por Elisabeth Badinter . Se esse desejo se limita ao desejo de procriar, é claro que esse desejo inato não existe nos humanos, não mais do que em outros animais; o apetite sexual, a formação de pares e a criação dos filhos são suficientes por natureza. Não existe um conhecimento inato do nexo causal entre sexualidade e procriação, sendo isso claramente demonstrado pela existência dos vários mitos da procriação . Por outro lado, é difícil contestar que a criança é um objeto de desejo provocado, entre outras coisas, pelos estímulos-chave do fofo .
Diferentes formas de apetiteOs apetites mais conhecidos são a libido e os apetites trofiláticos; dirigem respectivamente a atenção para a procura de um parceiro sexual, ou de comida e água. O apetite pelo convívio social direciona a atenção para a busca de um parceiro para mimar um ao outro ou para discutir, o apetite profilático para um ideal de limpeza resolvido por comportamentos de catação ou limpeza, o apetite exploratório, quando para ela, empurra o animal para um simples atividade ambulatória que lhe permite conhecer o seu território e marcá-lo. O apetite pode estar presente com intensidade variável ou ausente; os distúrbios psicológicos geralmente estão associados a distúrbios do apetite. O apetite trifilático é regulado no hipotálamo pelos centros de sede e saciedade, assim como os hormônios sexuais, a fonte da libido, pelo complexo hipotálamo-hipófise. A amígdala parece desempenhar um papel importante na regulação do apetite por socialização enquanto o sistema septo-diencéfalo-mesencefálico seria o responsável pelo apetite exploratório.
Diversas patologias e deficiências psicológicas afetam o apetite social; pessoas com esquizofrenia , depressão e transtornos autistas costumam evitar o contato social. Por outro lado, um maníaco-depressivo na fase maníaca manifestará um apetite descontrolado por socialização. Os mecanismos neurológicos subjacentes estão apenas começando a ser compreendidos; as vias nervosas endorfínicas e os receptores opióides do tipo mu desempenham um papel importante na aceitação da rejeição social, enquanto certas vias serotinérgicas são responsáveis pelo próprio apetite social. A paranóia é uma perturbação da proteção do apetite, se necessário na selva, permitindo que o animal tome tais salvaguardas essenciais que não vire as costas a um rival. A lavagem e limpeza compulsivas definem uma das três categorias do transtorno obsessivo-compulsivo : lavar (mãos, corpo, lavanderia, casa), verificar (porta, gás) e acúmulo-coleta (jornais, lixo); cada uma dessas categorias constitui um apetite particular com profundas bases biológicas. Seja um castor verificando sua represa ou um humano verificando se apagou seu fogo, seja um esquilo acumulando nozes ou um humano acumulando trigo para o inverno, as necessidades evolutivas para a origem desses comportamentos são as mesmas . Acredita-se que os transtornos obsessivo-compulsivos sejam causados por um distúrbio na regulação do glutamato no circuito corticobasal, incluindo o córtex orbitofrontal, o córtex cingulado anterior, o tálamo e o estriado.
Manifestações culturais de apetitesKonrad Lorenz assinalou que os apetites culturais parecem meras manifestações de apetites biológicos. Por exemplo, o apetite exploratório estaria na origem do amor pelas viagens, mas também pelo amor ao passar do território concreto ao território abstrato do conhecimento; esse apetite seria o motor da pesquisa científica. É possível distinguir o apetite ambulatorial exploratório, sem objetivo real, do apetite por pesquisa. O primeiro envolveria os comportamentos concretos de caminhar e viajar, mas também viajar em mundos imaginários como o romance, o teatro ou o cinema. A segunda estaria na origem de comportamentos concretos como a busca de chaves perdidas ou a caça de pechinchas, um dos motores de nosso sistema econômico baseado no consumo; o apetite pela acumulação seria um dos motores do capitalismo.
Certos comportamentos obsessivo-compulsivos, como hiper-religiosidade, são agora classificados como lavagem compulsiva. Com efeito, esses comportamentos estão associados à “lavagem” dos pecados, à “purificação” da alma, ou seja, a um deslocamento do apetite concreto da lavagem com a abstração que é a moralidade. Esse tipo de patologia geralmente combina um medo de "falha" ou "erro" ou uma perturbação do apetite por verificação; isso mostra que vários apetites podem ser associados para gerar um comportamento.
O apetite por verificação, parecendo tão estranho, parece ser a força motriz do planejamento ; empurra para planejar as ações antes da realização. Também nos estimula a buscar erros em nosso planejamento e a corrigir nosso modelo de atuação; permite que você pense antes de agir. Parece extremamente próximo do apetite de proteção de que deve derivar.
Apetites por dominação, submissão e conquistasA psicanálise, fundada por Freud, estudou em profundidade o apetite sexual (libido), ou seja, sua ontogênese e suas distorções; a neurose é interpretada principalmente como uma distorção do apetite ou de sua manifestação. Por outro lado, a psicologia adleriana aponta para outros apetites: uma distorção da vaidade e da culpa, bem como da realização , na forma da tarefa exaltada , termos introduzidos por Paul Diel . Diel observou que o que ele chama de psicose inorgânica e que ele considera a deterioração psíquica final, o estágio superior da neurose, é caracterizado por duas posturas catatônicas estereotipadas: a postura da vaidade é parecer pretensiosa com o nariz para cima e a postura de culpa de ombros e pescoço curvados enquanto olha para o chão. Essas coordenadas hereditárias são características dos dominantes e dos dominados em todos os macacos catarinos (macacos do velho mundo) e sua origem é, portanto, extremamente antiga, mais de 25 milhões de anos (forma fóssil africana do aegyptopithecus).
As relações sociais em macacos são reguladas pelo status, os dominantes tendo acesso a recursos nutricionais e reprodutivos, enquanto os dominados, para ter acesso a eles, devem demonstrar sua submissão por meio de comportamentos de serviço, como catar, dar , trabalhar e outros. Assim, o macaco dominado pode esperar ter acesso aos recursos entrando nas boas graças dos dominantes; o apetite por submissão, portanto, dirige a atenção para a satisfação dos desejos do dominante. Por outro lado, o apetite por dominação direciona a atenção para a demanda por servidão. É fácil conceber que o fracasso do comportamento de submissão à consecução dos objetivos de realização nas esferas da nutrição, reprodução ou socialização produza uma revolta; o dominado tenta se tornar dominante, uma tarefa potencialmente fadada ao fracasso. A alternância patológica de comportamentos de submissão e dominação é uma característica fundamental do nervosismo ; esses comportamentos podem assumir uma forma imaginária. A contação de histórias, mecanismo psíquico que consiste em imaginar-se em situações de dominação cultural como um cantor popular diante de uma multidão, um grande artista, um grande cientista, um grande religioso ou simplesmente um vencedor de loteria, pode se cristalizar na forma de um exaltado tarefa, todos os recursos psíquicos são então investidos na fabulação, há então a neurose .
A psicologia adleriana permite reconsiderar a histeria feminina, muito estudada na época ( transtorno da personalidade histriônica ) como sendo a expressão exagerada e distorcida da busca pelo domínio por meio da sedução e da sexualidade ; O último espaço de poder da mulher vitoriana. Segundo a concepção adleriana, devemos considerar a culpa como a manifestação fenomenológica de uma medida da inadequação do comportamento nas esferas da nutrição, reprodução ou socialização de acordo com a sociocultura e suas estruturas hierárquicas de dominação. O desajuste das funções cognitivas superiores parece ativar mecanismos primitivos, que se revelam ainda mais inadequados, levando a uma culpa crescente e a um desajuste crescente; neurose. Nessa teoria, o trauma é apenas a centelha na fonte da primeira falha comportamental que levou, por feedback positivo , à neurose. Paul Diel considerou a delinquência e suas manifestações (violência, vício em drogas, desafio à autoridade, etc.) como uma forma neurótica particular.
Aspectos sociológicosSob a influência original de Karl Marx , a importância assumida pelas estruturas hierárquicas de dominação (classes sociais) na sociologia moderna é indiscutível. Estudos recentes têm destacado as correlações entre o nível de desigualdade social e problemas sociais como doenças mentais, obesidade, doenças cardiovasculares, evasão escolar, drogadição, gravidez na adolescência, crime e taxas de encarceramento, proteção juvenil e suicídio. As causas psicológicas desses transtornos podem advir do aumento geral do estresse em sociedades desiguais, mas, como já destacado, esses mecanismos são extremamente complexos.
Endocrinologia de dominânciaVários estudos mostraram que a testosterona diminui a empatia , aumenta a agressividade, a assertividade e os comportamentos de dominância. Altas pontuações de dominância, medindo certas características características de dominância, estão associadas a altas concentrações de testosterona em homens e mulheres, bem como em animais (galinhas, ratos ou macacos). Em humanos, como no macaco, as fêmeas dominantes dão à luz mais meninos do que meninas. A influência da testosterona, no útero , afeta o comportamento geral, de modo que uma menina com um irmão gêmeo pode ser mais "masculina". Da mesma forma, crianças expostas a altas concentrações de andrógenos no útero reagem mais agressivamente do que seus irmãos.
Apetites altruístasTodos os comportamentos e apetites expostos até agora justificam sua existência pelas vantagens adaptativas diretas que fornecem; nesse sentido, sua existência valida a teoria da seleção natural de Darwin. O apetite trifilático mantém o organismo vivo, o apetite sexual permite a sua reprodução, o apetite profilático ajuda a prevenir infecções, apetite protetor feridas, apetite exploratório permite conhecer e marcar o território de Para manter o controle sobre os recursos, os apetites de submissão e dominação também o fazem. possível obter recursos nutricionais e sexuais. A teoria darwiniana clássica também nos permite explicar o instinto de rebanho como o comportamento dos rebanhos. O mesmo acontece com o comportamento altruísta dentro da família nuclear, cuidar dos jovens permite um aumento direto na taxa de reprodução e o altruísmo entre os cônjuges permite um aumento indireto por meio do cuidado prestado pelo cônjuge à sua própria prole. Por outro lado, a teoria de Darwin falha miseravelmente em explicar a existência de altruísmo entre membros da família extensa como entre irmãos e irmãs ou de tias e tios em relação a seus sobrinhos e sobrinhas. As trocas de alimentos e serviços são observadas em todo o reino animal e caracterizam níveis mais elevados de socialização; os casos mais extremos sendo observados em himenópteros sociais, como formigas , abelhas e vespas . Antes de 1964 , a existência de altruísmo na natureza era o contra-exemplo mais impressionante que desafiava a teoria neodarwiniana clássica; o altruísmo não poderia existir na natureza.
A renovação da teoria darwiniana que possibilitou explicar a existência do altruísmo foi realizada por diversos pesquisadores da atual sociobiologia batizada . Essas obras são as mais premiadas da história da biologia moderna e agora permitem que a teoria darwiniana seja considerada completa; nenhum fenômeno biológico agora parece inexplicável pela teoria.
Endocrinologia do altruísmoA ocitocina tem sido conhecido para promover a fixação da mãe para seus filhos, aumentar as contrações do parto, a lactação ea intensidade do orgasmo; também é conhecido por promover a generosidade e a paz de espírito no casal. Trabalhos recentes tornaram possível destacar sua influência no comportamento altruísta em grupos: aumenta o altruísmo dentro de um grupo enquanto aumenta a malícia em relação a outros grupos. Da mesma forma, enquanto a oxitocina aumenta as interações sociais de pessoas com autismo leve, ela também ativa a habilidade de distinguir entre jogadores "bons" e "ruins"; pessoas autistas normalmente são incapazes de fazer essa distinção. Esses mecanismos fisiológicos estão em perfeita concordância com a sociobiologia e a equação de Price (ver seleção de grupo ).
A noção de comportamentos complexos designa comportamentos que não podem ser facilmente decompostos nos elementos mais simples expostos (coordenação hereditária, estímulos desencadeadores, apetites). A maioria desses comportamentos não tem equivalente em animais e, portanto, constituem, nesses casos, instintos tipicamente humanos. Além disso, esses comportamentos caracterizam o que muitas vezes são considerados traços puramente culturais, como a gastronomia . Com efeito, a existência da gastronomia só é possível através da existência do instinto nutricional. Aqui, a cultura apenas desempenha um papel na decoração do comportamento instintivo. A gastronomia é as possibilidades infinitas no campo forçadas pelo instinto trophylactique.
Adaptabilidade e diferença humanaOs antropólogos adotaram amplamente a tese de Leroi-Gourhan, estabelecendo a diferença humana entre a existência da mão permitindo a do artefato e o desenvolvimento da fala. No plano etológico, essa diferença é fundamentalmente a possibilidade de criar novos gestos, ou seja, de ter um registro comportamental que não é rígido, mas pode ser aprendido e modificado. No nível anatômico, essa diferença provém principalmente do córtex motor que está, de forma excepcional, acoplado diretamente aos músculos. Se o córtex motor de um rato está danificado, não necessariamente apresentará um déficit motor significativo, por outro lado, o mesmo trauma sofrido por um humano certamente o paralisará. A segunda grande diferença anatômica é nosso lobo frontal alargado, a sede do superego e da culpa, recebendo a maioria das conexões das estruturas arcaicas do cérebro. Nossos apetites não se manifestam sem controle; eles devem primeiro passar pelo filtro da regulação social; o tamanho desproporcional de nossa frente revela a importância de saber controlar os próprios “instintos” na sociedade. Por exemplo, o controle do medo ocorre no lobo frontal, embora ainda seja sentido pelo sistema límbico, mesmo quando não há mais inibição consciente.
Outras áreas corticais são hipertrofiadas em comparação com seus equivalentes no macaco, como as áreas de Broca e Wernicke responsáveis, respectivamente, pela produção e compreensão da linguagem. A plasticidade cerebral do neocórtex permite uma deslocalização das áreas cerebrais, as unidades elementares do córtex, as colunas corticais são sistemas genéricos que podem ser usados para todos os tipos de tarefas; uma área danificada pode ser substituída por outra. Por outro lado, essa plasticidade é limitada no tempo e no espaço e o correto amadurecimento do sistema nervoso requer estimulação adequada no momento certo. Por exemplo, mascarar o olho de uma criança pode causar cegueira irreversível. Da mesma forma, os raros casos de crianças criadas por lobos e reeducadas nunca foram capazes de aprender a falar e se comportar normalmente, nem mesmo a andar adequadamente.
A aprendizagem da linguagem requer interação pais-bebê, exagero da pronúncia, linguagem monossilábica, estimulação da marcha e todos os comportamentos de “boa gestão” são necessários para aprender esses comportamentos. Assim, o instinto se manifesta no nível dessa dinâmica pai-filho, que pode ser decomposta em um conjunto complexo de comportamentos de metacomunicação instintivos; não fomos projetados apenas para nos tornarmos humanos, mas também para ensiná-lo.
Controle de instinto e atençãoO dilema de opor “nativistas” a “ambientalistas” reside na dificuldade de conciliar comportamentos inatos com extraordinária capacidade de aquisição e adaptabilidade. Na verdade, devemos simplesmente considerar que o cérebro primitivo influencia o comportamento, mas não o dirige. É por meio do lobo pré-frontal que o cérebro primitivo pode controlar a atenção , mas o consciente quase sempre tem a última palavra. Por exemplo, um homem pode ser tentado a virar a cabeça para olhar para uma bela mulher, mas a mente consciente pode permitir que ele resista à tentação. Portanto, a maioria dos comportamentos instintivos usa o mesmo caminho nervoso da propaganda para influenciar o comportamento. O fato de você escolher tal ou qual produto em vez de outro se deve em parte ao fato de que sua memória límbica associou a imagem do produto a imagens positivas em termos de saúde corporal, sedução, socialização ou mais geralmente. Agradável característica inata, ainda que seja um bom cachorrinho com seus estímulos gatilhos inatos do fofo . Assim, a publicidade possibilita direcionar preferencialmente a atenção para determinados produtos do que para outros. É tentador acreditar que somos consumidores livres e racionais; infelizmente, isso também é o que os anunciantes querem que você acredite.
Nosso livre arbítrio não é mais ameaçado por nossos instintos do que pela publicidade. Por outro lado, é importante não minimizar suas influências; eles agem inconscientemente e é impossível exercer um controle efetivo sobre eles. Além disso, se é possível escapar da propaganda, é, por outro lado, impossível escapar de seus instintos. Para alguns autores, a consciência é o mecanismo fisiológico da atenção e onde a atenção surge a consciência surge. Assim, de acordo com essa perspectiva, a influência inconsciente do instinto sobre a consciência é grande.
Fundamentos da psicologia evolutivaA psicologia evolutiva é baseada principalmente na ecologia comportamental , ela coloca como uma premissa fundamental que os instintos humanos são tipicamente o resultado da evolução do homem em condições ecológicas particulares da savana africana. Essa hipótese foi exposta em 1982 por Balling e Falk; eles pediram a pessoas de diferentes idades que indicassem de qual paisagem elas gostavam mais entre as fotos de diferentes ecossistemas. A savana africana é a preferida das crianças pequenas e essa preferência diminui com a idade. Aqui é possível ver como o instinto pode influenciar nossas escolhas e ser gradualmente substituído pela cultura e pelas experiências pessoais.
Vários autores reproduziram e desenvolveram essa experiência e, portanto, afirma-se que se a vegetação dos subúrbios e os parques de todas as grandes cidades reproduzem tanto a savana africana, isso não é fruto do acaso. Provavelmente, se os humanos tivessem evoluído no deserto ou nos pântanos, nossas preferências pelo ambiente natural seriam muito diferentes; a humanidade teria então trocado árvores por pequenos lagos ou extensões planas de grama com areia. Até a presença de árvores na cidade parece estudada para responder à heurística de proteção: “nunca fique muito longe de uma árvore”. Na verdade, essa regra muito simples permitiu que os primeiros hominídeos rapidamente encontrassem abrigo contra predadores.
Fundamentos da antropologia bioculturalOs antropólogos foram os primeiros a adotar uma concepção evolucionária do comportamento humano, verticalmente por meio da primatologia e paleoetnologia e horizontalmente por meio da etnologia comparada. O estruturalismo tradicional conheceu uma verdadeira reviravolta quando, em parte sob a influência de Noam Chomsky , a estrutura começou a refletir as restrições biológicas subjacentes ao comportamento. A existência de estruturas, descrevendo comportamentos que podem assumir várias formas, como cozinhar carne, aqui revelam a existência do instinto. As diferentes variações da estrutura, encontradas em diferentes povos, podem ser restringidas por uma gramática, a biograma, revelando as tendências comportamentais inatas que influenciam as diferentes formas culturais.
Por exemplo, cozinhar carne, amplamente praticado por humanos, é único na natureza. Por outro lado, o estado de decomposição da carne produzida pelo cozimento lembra fortemente o estado de carniça produzido pelo cozimento lento ao sol. Além disso, muitas empresas apreciam carnes "emagrecidas", como o presunto e salsicha de Bayonne , cuja decomposição é o resultado da metabiose , um estágio superior de putrefação, onde as colônias de bactérias desapareceram e foram substituídas por fungos. Sabe-se que nossos ancestrais, Australopithecus e provavelmente Homo habilis , eram onívoros necrófagos e se o Homo erectus era um caçador-coletor, o que ele fazia com os animais que acabava de matar é um mistério. É provável que antes da invenção do fogo, nossos ancestrais carregavam ou escondiam suas presas enquanto ela se decompunha um pouco e se tornava palatável, e métodos de preservação como maceração, secagem e salga surgiam. Segundo Robert Winston, que rejeita a hipótese vegetariana, a proporção de gordura da carne explica uma velha tendência comportamental que determina os gostos nesta matéria.
Na linguagem popular, a palavra instinto é mal utilizada para substituir a palavra intuição . Podemos dizer, por exemplo, que tomamos uma decisão seguindo nossos instintos, ou que agimos instintivamente, para falar sobre uma situação em que seguimos um impulso ou uma intuição.