Datado | 722 - 1492 |
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Localização | Península Ibérica |
Resultado | Vitória da Espanha Cristã Medieval |
Batalhas
A Reconquista (palavra em espanhol e português , em francês : Reconquista) é o nome dado ao período da Idade Média durante o qual ocorreu a reconquista, pelos reinos cristãos , dos territórios da Península Ibérica e das Ilhas Baleares ocupados pelos Muçulmanos . É comummente aceite que a Reconquista começou durante a primeira metade do VIII th século ; no entanto, o ano exato de sua estreia permanece aberto ao debate. A vitória asturiana na batalha de Covadonga em 722 é uma das datas aceites como ponto de partida para a reconquista. Termina em2 de janeiro de 1492na atual Espanha , quando os “ Reis Católicos ” tomaram o último reduto muçulmano em Granada .
Se a vontade de "reconquista" aparece quando 711 entre os cristãos Ibérica em resposta à conquista muçulmana , o surgimento das datas prazo do XIX ° século , como um conceito para os historiadores para designar este período. Embora seja complicado diferenciar a reconquista da conquista em um período tão longo, a Reconquista não representa um período unido e coeso, porque as lutas não são contínuas. Por falta de um termo melhor, continua sendo usado pelos historiadores, apesar de sua discordância sobre o que implica. Os historiadores de língua árabe usam o termo istirdad, que traduz exatamente Reconquista .
Durante a batalha de Las Navas de Tolosa ( 1212 ), o Papa Inocêncio III concede aos combatentes a remissão dos seus pecados, ao atribuir à Espanha o touro da santa cruzada . A formação de ordens de cavalaria religiosa e militar começa XII th século , incluindo as ordens de Alcántara , de Santiago , etc. inspirado nos sucessos da Ordem do Templo formada em 1120 .
Durante a crise da XIV ª século , conquista militar é interrompida, e durante um período de 110 anos entre 1350 e 1460 , a fronteira é geralmente em paz há 85 anos, apesar da tomada de Antequera . O reino de Castela então aceita o controle muçulmano sobre Gibraltar e uma vassalagem dos últimos territórios do reino de Granada em cujos assuntos freqüentemente intervém.
Desde o fim da Hispânia Romana , os Visigodos , tendo subjugado os Suevos durante o período denominado " Hispânia Visigótica ", dominaram a Península Ibérica (reino visigótico de Toledo).
Em 711 ocorreu a primeira invasão muçulmana na Península Ibérica. Este chega do Norte da África pelo estreito de Gibraltar , que deve seu nome atual justamente a Tariq , general que comanda a expedição, e que o rei Rodéric ( Rodrigo em espanhol ), um dos últimos reis visigodos, luta pessoalmente. Ele perdeu a vida na Batalha de Guadalete . Tariq é chamado a Damasco , então capital do califado , para informar sua vitória e não retorna. Seu lugar é ocupado pelo governador Abd al-Aziz , que se casa com Egilona , viúva do rei Rodéric, e organiza esses territórios na forma de um emirado dependente do califado.
Se a invasão islâmica for rápida e vigorosa, o retorno à estabilidade política e militar será longo. O emirado imediatamente implementou uma política de tratados com os nobres visigóticos que lhe permitiu controlar o resto da península. Em 716 , os árabes começaram a dirigir suas forças para os Pirineus para tentar entrar no reino dos francos enquanto Abd al-Aziz era assassinado em Sevilha gerando uma crise tal que, durante os quarenta anos seguintes, vinte governadores se sucederam. a cabeça do emirado que enfrenta muitas revoltas. A instabilidade continuou além da aquisição agitada de Abd al-Rahman à frente do Emirado, que, no entanto, deixou seu filho um território independente e relativamente estável em 788.
Além dos fatores endógenos que levam à expansão global do Islã , esse rápido desenvolvimento é explicado pela fragilidade dos visigodos porque seu domínio na península é frágil e incompleto: em 711, o rei Rodrigo ainda lidera uma campanha militar contra os bascos em o norte. Além disso, as elites visigóticas estão divididas por confrontos relacionados com a sucessão ao trono da monarquia que é eletiva e não hereditária. Os partidários de Rodrigo, duque de Bétique , opõem-se aos de Ágila II em Tarragona . A aristocracia da terra, convertida tardiamente ao catolicismo, está acompanhada de uma população livre ou servil, cujas difíceis condições de vida a tornam insatisfeita. Muitos vêem a conquista árabe como uma melhoria em sua situação. Finalmente, o declínio da atividade comercial levou a uma subestimação da população judaica , que participou amplamente dessa invasão. Os judeus, maltratados durante reinados anteriores, especialmente com sua conversão forçada em 617, deram boas-vindas favoráveis aos muçulmanos, também encontrando uma vantagem na situação das minorias hebraicas protegidas pela jurisdição islâmica em vez de visigótica. Finalmente, o reino visigótico foi particularmente afetado por fomes após secas e por epidemias - a praga de Justiniano - criando um forte déficit populacional que contribui para sua debilidade e queda.
Após a invasão, a resistência cristã se cristalizou em torno de dois centros que se consolidariam em reinos diferentes por três séculos.
Em 718 , um nobre visigodo conhecido como Pelagius ( Pelayo el Conquistador ) se revoltou. No entanto, ele falha, é feito prisioneiro e enviado para Córdoba (o termo “Córdoba” (Córdoba) designa então todo o Califado de Córdoba ).
Ele escapa e organiza, nas montanhas das Astúrias , uma segunda revolta materializada em 722 com a batalha de Covadonga . Este evento é considerado o início da Reconquista. Pelage com os Astures de origem céltica, alguns nobres visigodos e população visigótica fugindo para o norte para se juntar à resistência na década de 720 teriam infligido uma derrota aos muçulmanos em Covadonga. Está na origem do reino das Astúrias , cujos soberanos se considerarão posteriormente sucessores dos reis visigodos, e fundamento da futura Reconquista. A interpretação da batalha de Covadonga é polêmica: enquanto nas crônicas cristãs ela aparece como "uma grande vitória contra os infiéis com a ajuda de Deus", os cronistas árabes descrevem um confronto com um pequeno grupo de cristãos, que eles conquistaram e se recusaram a perseguir depois de serem considerados inofensivos. Esta é provavelmente uma vitória cristã sobre um pequeno contingente de exploração. Esta batalha de Covadonga, apesar das forças mínimas presentes, teve um impacto tal que polarizou em torno de Don Pelayo um centro de resistência aos muçulmanos. Os cristãos das Astúrias aclamam Pelágio como rei, ele liderou a luta contra os mouros de 718 a 737 .
Os árabes recuam para controlar a parte mais ao sul da península. Do ponto de vista deles, o domínio de uma região montanhosa com recursos limitados e invernos extremamente rigorosos não é interessante e controlar esses territórios marginais envolve mais custos do que benefícios, especialmente porque os cristãos nesta região não representam nenhum perigo. Além disso, a urgência passa a ser a gestão da contra-ofensiva de Pépin le Bref no norte dos Pirenéus. No entanto, a rápida expansão do pequeno reino preocupou rapidamente as autoridades. De 740 , durante o reinado de Alfonso I st ( 739 - 757 ), sucessor de Pelágio, em favor das lutas confuso entre senhores da guerra que se recusam a autoridade de Córdoba califa e uma falta de interesse muçulmanos para as terras da Galiza e Douro , as cidades de Astorga e León são tomadas. Alphonse I mudou pela primeira vez a capital de uma monarquia Astúrio Leoa em Leão e organiza expedições que levam à tomada das cidades de Braga , Porto , Viseu e Chaves . Essas são conquistas de curta duração porque o rei não tem forças suficientes para conservá-las e repovoá-las. Mesmo antes de todas essas terras serem reconquistadas, existem quatro grandes divisões administrativas no reino de Leão : Astúrias , Leão , Galiza e Castela .
Esses territórios são então usados para perseguir Al-Andalus e anexar novas terras. O Califado de Córdoba organiza incursões sucessivas. Na época de Afonso II , havia um por ano em território asturiano. Mas o reino sobrevive e continua a se desenvolver. O Douro foi atravessado em 878 com vitórias importantes, como a batalha de Lutos e a de Polvoraria (es) . Uma campanha em Lisboa , atribuída a Afonso II, é noticiada em 809 .
O reino das Astúrias, que inicialmente tem um carácter asturiano , muda devido à chegada de imigrantes da cultura hispano-gótica em fuga para este reino cristão do Norte. O reino estava, no entanto, intimamente ligado durante este período ao Império Carolíngio , em particular após a "descoberta" do alegado túmulo do apóstolo São Tiago . Esta descoberta conseguirá ligar a Europa cristã ao reino das Astúrias contra uma ocupação islamizada do sul da península.
O reino das Astúrias sofreu várias divisões, a primeira ocorrendo em 910 com a morte do Rei Alfonso III das Astúrias . O reino é dividido pela primeira vez entre três de seus cinco filhos: García , Ordoño e Fruela . Estes territórios incluem, além das Astúrias, o condado de Leão, o de Castela , a Galiza, as marchas de Álava e Portugal, então na fronteira sul da Galiza. García recebe Leão, Castela e Álava, fundando o reino de Leão . Ordoño recebe Galiza e Portugal e Fruela guarda as Astúrias.
O reino de Pamplona , mais tarde denominado reino de Navarra , originou-se da família Banu Qasi, que assinou um acordo com os muladies de Tudela . Seu primeiro rei é Eneko Arista (Iñigo Arista em espanhol). No início da X ª século, família Jimena substitui a família Arista e Sancho Garcés I er que é o primeiro rei, ganhou grande sucesso militar. Pamplona consegue controlar sua Navarra original, La Rioja , então chamada de reino de Nájer (es) , e o que mais tarde será chamado de País Basco . Dos casamentos dinásticos costumavam assumir o controle dos condados de Castela , Leão dependente embora muito independente, e Aragão depois transformado em dinastia hereditária com o conde Aznar Galindez , Sobrarbe e Ribagorza nos Pirenéus durante o reinado de Sancho III o Grande . Ao morrer, legou o reino de Pamplona a García IV de Navarra , a quem devem estar subordinados os chefes das outras partes de seu reino: Fernando, que recebe o condado de Castela e Ramiro, que recebe o condado de Aragão, tornando-se porém independente após a anexação em 1045 de Sobrarbe e Ribagorza, condados herdados por seu irmão mais novo, Gonzalo.
A casa dos Pirinéus, isto é, o reino de Pamplona, todos os condados catalães e os de Aragão, Sobrarbe e Ribagorza, surgiram da resistência carolíngia liderada por Carlos Martel que tinha permitido, em 732 , provocar a invasão muçulmana à vazante na Aquitânia . A Marcha Espanhola foi criada pelos Carolíngios depois que Pépin le Bref e depois Carlos Magno reconquistaram a Septimania , tornando esta última uma zona de contenção militar para impedir as incursões sarracenas . É uma fronteira militar no sul do reino franco que permite que outros cristãos se fixem na península. O território entre o leste de Navarra e o Mediterrâneo é então dividido em condados. O leste da Espanha é ocupado pelos condados catalães e aragoneses, Sobrarbe e Ribagorza formando a zona intermediária. Embora a intenção original dos Franks era trazer essas fronteiras ao Ebro , a marcha é delimitada pelos Pirinéus ao norte e pelo Llobregat para o sul durante a captura de Barcelona por Luís, o Piedoso o2 de abril de 801. Com o tempo, e principalmente após a captura de Barcelona em 985 por Almanzor , o condado ganhou independência durante os reinados dos Condes Guifred, o Peludo e Aznar Galíndez.
O condado de Aragão também pertence aos condados da Marcha Franca da Espanha. Funde-se em 943 com o de Pamplona, na sequência da união dinástica entre Andregoto Galíndez e García II de Navarra . Sancho III o Grande legou o condado a seu filho Ramiro após sua morte em 1035 . Este último libertou-se da supervisão franca e anexou os condados de Sobrarbe e Ribagorza. Ramiro I estabeleceu pela primeira vez um reino de facto que inclui três condados ocupando os Pirenéus centrais. Em 1076, com a morte de Sancho IV de Navarra , ele conseguiu anexar Navarra. Mas após a morte de Alphonse le Batailleur, esta união perde sua coesão.
A conquista árabe realizada em apenas 5 anos ( 711 - 716 ) deixa apenas algumas franjas montanhosas ao norte. Os principais esforços, desordenada, até X th século usado para construir e consolidar as estruturas políticas e institucionais do sócio-econômicas realidades em rápida evolução. Sofrendo o influxo maciço de populações que fugiam do avanço muçulmano, eles lançaram as bases do feudalismo na península .
A oeste, o Reino das Astúrias foi construído e estendido à Galiza . A leste, a marcha defensiva carolíngia evoluiu para diferentes núcleos cristãos e reinos autônomos dos Pireneus. Após rápidos ganhos territoriais iniciais pelos cristãos, a pressão sobre os reinos do norte aumenta significativamente. O advento de Abd al-Rahman III ( 912 ) e a restauração de um poderoso poder muçulmano, a transformação do emirado de Córdoba em califado ( 929 ) e a tomada do poder por Almanzor tornaram precária a situação desse povo. Reinos até o X th século, em homenagem ao califado eles reconhecem a soberania, tornando-os estados dependentes do emirado.
O reinado de Almanzor famoso por sua demissão no final da X ª século, promove a retomada da Reconquista. A captura de Barcelona (985) acelerou a autonomia dos condados catalães do Império Franco. O saque de Santiago de Compostela em 999 é considerado uma afronta em toda a cristandade. Com a morte de Almanzor, em 1009 , começa no reino em ruínas uma guerra civil que resulta no colapso do califado em 1031 e na fragmentação de seu domínio territorial em muitos emirados independentes e muitas vezes rivais ( taifas ). Os reinos cristãos apoiam ativamente as revoltas que ocorrem em várias cidades, especialmente Córdoba, aliando-se a clãs separatistas, o que lhes permite recuperar os lugares perdidos durante o reinado de Almanzor.
Em 1063 , o Papa Alexandre II concedeu uma indulgência especial a quem fosse lutar contra os muçulmanos na Espanha em sua bula Eos qui em Ispaniam . Os Cavaleiros da França, Aquitânia , Normandos , Champagne em particular, vêm em grande número para se juntar a seus pares do outro lado das montanhas. Foi durante confusas lutas entre cristãos, mouros e taifas que a Reconquista ganhou terreno.
O deslocamento do califado em taifas freqüentemente rivais facilita um lento avanço cristão pelo norte da Meseta e pelo vale do Ebro . Naquela época, depois de uma dura luta contra as taifas de Zaragoza, o reino aragonês alcançou o Ebro e conquistou sua capital em 1118 . Esses avanços possibilitaram a consolidação institucional dos reinos. Durante a dissolução do califado, o jogo das uniões dinásticas fortalece os reinos cristãos. Em 1137 , o casamento de Pétronille, filha única do rei de Aragão, e de Ramón Berenguer IV , conde de Barcelona , dá à luz a coroa de Aragão , unindo o reino e os condados, embora cada território mantenha seus usos e costumes. A Coroa, afirmando sua independência do reino da França, avança para o Ebro. Acabará retomando aos árabes os territórios que formam a Catalunha contemporânea. Invertendo a situação dos séculos anteriores, são os reinos cristãos que impõem homenagens aos estados muçulmanos, párias (in) , convertendo-os virtualmente em protetorados.
Em Castela e Leão , o avanço conduziu, em particular, à conquista do reino de Toledo em6 de maio de 1085. Nesta data, quase metade do território espanhol contemporâneo estava sob a soberania cristã.
Contra-ataque de Almanzor, 967-1002.
A divisão do Califado de Córdoba em taifas, 1002-1037.
A união dos reinos sob Fernando I er , 1037-1065.
A captura de Toledo em 1085.
Essa vitória provoca ondas sucessivas de reforços. Ibn Tachfin reuniu em Ceuta um exército composto por soldados de todo o Império Almorávida , do Saara, do Magrebe e de várias tribos como os Sanhadja .
“Mal arabizados, mal islamizados, os berberes na verdade nunca aceitaram a conquista árabe, resistindo ferozmente àqueles que consideram invasores. Depois de sua derrota e conversão, seu amor feroz pela independência não havia morrido. "
Convocado pela primeira vez como reforços, seu exército cruzou o estreito em 30 de julho de 1086 . Em 1090, ele rapidamente conquistou o país; das cerca de trinta taifas, menos de dez têm poder militar real e capacidade de resistência. Os soldados de Ibn Tachfin estão trabalhando para destronar os pequenos emires cujas taifas estão desaparecendo uma a uma, sua chegada é saudada pela multidão que, cansada do estado de guerra permanente entre as taifas, está furiosa com a fragilidade de Al -Andalus diante dos reis cristãos . Esta conquista marca o fim de uma época de ouro cultural e o fim da Convivência . Os almorávidas, austeros e rígidos saarianos , favorecem os religiosos em detrimento dos poetas e filósofos. Eles deportam cristãos para seus territórios no Norte da África. O caráter profundamente piedoso e intransigente do novo mestre do país resulta em uma aplicação estrita da lei islâmica no país. Igrejas são destruídas e judeus condenados a pagar pesados impostos. Rapidamente, os almorávidas são odiados pela população, tanto por causa dos aumentos de impostos quanto pelo comportamento de seus soldados que saquearam, saquearam o país. A corrupção do Estado está assumindo proporções alarmantes. Os almorávidas evitam o colapso total da Espanha muçulmana, mas só retardam o avanço cristão ao bloquear os castelhanos em Sagrajas . São colocados em dificuldade em Valência, ocupada por Le Cid de 1094 a 1102, não vencem nenhuma batalha decisiva e deixam de retomar cidades importantes como Toledo.
Trinta e cinco anos depois, em 1121 , o país foi vítima da fome e uma revolta eclodiu em várias cidades, mas foi esmagada com sangue, especialmente em Córdoba. Isso marca o fim da presença almorávida na península. Os líderes rebeldes apelam aos almóadas do norte da África que acabaram de conquistar o Marrocos. A chegada dos almóadas é tanto um reforço quanto uma nova conquista; suplantando os almorávidas e transformando radicalmente a situação política. Em 1147 eles dominam o Magrebe e Al-Andalus depois de infligir uma severa derrota aos castelhanos na batalha de Alarcos . Praticando a sua religião com extremo rigor, os almóadas são particularmente intolerantes com os judeus e cristãos moçárabes que falam árabe e arabizados, por vezes revoltados, que expulsam.
“Para completar a obra de decadência, a irrupção do fanatismo semeou ruína e desolação por toda parte. Almorávidas, almóadas, em ondas sucessivas, o fundamentalismo berbere espalhado por iluminados varreu o país queimando e matando. Acusados de trair os princípios do Islã, de se entregar à pior devassidão, de sucumbir às tentações, de sincretismo pernicioso, os príncipes foram assassinados, suas bibliotecas incendiadas, seus palácios arrasados. "
- Michel del Castillo , Dicionário apaixonado pela Espanha , “Al Andalus”, p. 47
O desmoronamento dos almorávidas de 1115 a 1144
O colapso dos almorávidas e as taifas do segundo período de 1144 a 1148
Os almóadas e Al-Andalus de 1148 a 1157
O apogeu almóada em 1195
Em 1179 , os príncipes cristãos dividiram as terras a serem conquistadas pelo Tratado de Cazola . Castela se beneficia, assim, do acesso ao Mar Mediterrâneo através de Cartagena , o que impede a expansão aragonesa para o sul.
Na costa atlântica , a reconquista avança mais rapidamente do que na Extremadura . A sul do Douro , os territórios reconquistados formam outro concelho, o de Coimbra , cidade que foi definitivamente retomada em 1063 ou 1064 . Ao vencer a batalha de Ourique em 1139 , depois ao tomar Lisboa em 1147, Alfonso Henriques tornou-se rei de Portugal , independência de Castela que o Papa o reconheceu em 1179. A capital instalou-se em Guimarães .
É um período de intensa influência europeia, com a abertura das correntes culturais continentais ( Cluny , Cister ) e a aceitação da supremacia religiosa de Roma. O repovoamento entre o Douro e o Tejo depende de colonos livres e concelhos com grande autonomia, os fors , enquanto no Ebro os senhorios cristãos exploram uma população agrícola muçulmana.
A aliança entre os reinos cristãos permite o colapso definitivo de Al-Andalus, com a grande vitória de Las Navas de Tolosa ( 1212 ) e a rápida conquista de todo o sul da península (exceto Granada). Durante a primeira metade do XIII th século, entre 1217 e 1249 , os cristãos conquistou metade da Península Ibérica. Esse período é conhecido como Gran Reconquista , em homenagem à expressão de Derek Lomax. A batalha do estreito onde lutam os últimos norteafricanos da península, os benimerinos , é particularmente famosa.
Em 1229 , Jacques I st Aragão remove as Baleares , com a conquista de Maiorca , cuja capital, Palma , cai31 de dezembro de 1229. A captura das ilhas foi decisiva para o controle do Mediterrâneo , privando os mouros de uma base central para o controle do comércio marítimo. A tomada de Córdoba em 1236 e a de Sevilha em 1248 ( cerco de Sevilha ) pelos castelhanos foram completadas pelas últimas campanhas da Reconquista aragonesa em Valência . Em 1249 , Alfonso III de Portugal entrou em Faro , completando a Reconquista portuguesa. No final do XIII th século, os cristãos portugueses julgar o suficiente segura situação para tomar a capital Lisboa. Muçulmanos agora dominam apenas no abenchant reino de Granada, o que representa menos de um décimo da península. Os almóadas anteriormente expulsos pelos muçulmanos andaluzes perderam Ifriqiya, bem como o Magrebe central, e foram suplantados em 1269 por uma nova dinastia, a dos Mérinides .
A sobrevivência do reino de Granada pode ser explicada por vários fatores. Aliada ao Norte de África, montanhosa e beneficiando de uma grande coerência populacional (não moçárabe), a sua conquista teria sido difícil por Castela sem o seu aliado aragonês. Além disso, o reino de Granada torna-se então um vassalo útil do reino de Castela, servindo de refúgio para as populações muçulmanas do Norte. Entre 1350 e 1460 , a fronteira estava geralmente em paz, apesar da captura de Antequera . O reino de Castela então aceita o controle de Gibraltar e uma vassalagem dos últimos territórios do reino de Granada em cujos assuntos Castela freqüentemente intervém.
A reconquista entre as batalhas de Alarcos e Navas de Tolosa (1195-1224)
La Reconquista de 1224 a 1230
La Reconquista de 1230 a 1240
A conquista de Sevilha e Murcia em 1250
A irrupção marinida em 1275
As guerras são travadas pelas coroas de Castela e Aragão , às vezes com maior apoio europeu. Eles geram problemas significativos. Nos anos que se seguem às suas conquistas, os reis cristãos aplicam em benefício dos cristãos uma política de separação e coexistência de religiões. A tolerância inicial para com as populações conquistadas evolui rapidamente, gerando revoltas. Assim, Castela experimentou uma primeira grande revolta em 1264 após a anexação de Sevilha ( 1246 ), que resultou na expulsão dos mudéjar . Ao mesmo tempo, uma série de grandes revoltas abalou Aragão após a captura de Murcia em 1244 , intensificando-se em 1276 e até 1304 .
Do ponto de vista econômico, a absorção de enormes volumes territoriais e populacionais gera dificuldades significativas. Na Andaluzia e em Murcia , a imposição dos grandes senhores - nobres guerreiros e ordens militares - e a expulsão das populações indígenas - camponeses e artesãos - geraram uma grande recessão no território. Ganhos territoriais muito rápidos são acompanhados por intensos esforços de repovoamento, que minam a estabilidade econômica e a produção agrícola. Em Valência e Alicante , os senhorios cristãos menores são sobrepostos a uma população muçulmana que mantém a prosperidade econômica. Estes problemas tortuosos degeneram numa grande crise do feudalismo : guerras de sucessão em Castela e finalmente a crise entre 1383 e 1385 que conduz a lutas violentas entre Castela e Portugal com a participação respetiva da França e da Inglaterra .
O período da XIV ª século Espanhol é perturbado, a reconquista do território extremidades: de 1350 para 1460 , há apenas 25 anos de guerra por 85 anos de paz.
A Reconquista em 1314
A resistência de Granada de 1314 a 1350
La Reconquista de 1350 a 1369
La Reconquista de 1369 a 1410
La Reconquista paralisada em 1450
Guerra Civil de Grenadine 1450-1464
No XV th século, o território espanhol é dividido em três reinos cristãos, Navarra, Castela (agora unidos ao Reino de León) e Aragão. O último reino, o de Granada, é muçulmano e vassalo do reino de Castela.
O fim da Idade Média e o início da era moderna refletem-se na Espanha pelo casamento dos Reis Católicos, Fernando II de Aragão e Isabel de Castela , que permite a união dos reinos de Aragão e Castela, união que por si mesma visa na unificação territorial, política e social de toda a Espanha. Os reinos cristãos estão agora todos unidos: Aragão, Castela e Leão, unidos em um único estado, marcam o surgimento de uma nova grande potência.
O reino de Granada , então sob a forma de emirado de Granada , é reconhecido como vassalo de Castela desde 1246 e deve prestar-lhe homenagem. De vez em quando surgem conflitos por recusa de pagamento, que culminam em um novo equilíbrio entre o emirado mouro e o reino católico. Em 1483 , Muhammad XII ("Boabdil") tornou-se emir ao destituir seu próprio pai, um evento que desencadeou a guerra em Granada . Um novo acordo com Castela provoca uma rebelião na família do emir e a região de Málaga se separa do emirado. Málaga é tomada por Castela e seus 15.000 habitantes tornam-se prisioneiros, o que assusta Maomé.
Este último, pressionado pela população faminta e diante da supremacia dos Reis Católicos que possuíam artilharia, entregou o 2 de janeiro de 1492, encerrando assim onze anos de hostilidade para Granada e sete séculos de presença do poder islâmico na Espanha. Derrotado, Maomé assina um tratado e entrega a cidade ao rei Fernando de Aragão e à rainha Isabel de Castela. A rendição de Boabdil põe fim ao reino muçulmano de Granada. A presença de populações muçulmanas, os Mudejars (muçulmanos sob domínio cristão), terminou em 1609 , quando foram totalmente expulsos da Espanha por Filipe III .
As batalhas travadas desde o VIII º século contra os muçulmanos para reconquistar as terras da Península Ibérica, portanto, acabar com a captura de Granada. Foi depois desta vitória que Isabelle e Ferdinand receberam do (espanhol) Papa Alexandre VI Borgia o título de "Reis Católicos".
Na Espanha contemporânea, as festas de Moros y Cristianos (“Mouros e Cristãos”) comemoram a vitória cristã em desfiles coloridos.
Após a queda do último reduto mouro na Península Ibérica, Fernando II de Aragão continuou a luta contra os muçulmanos, uma vez que eram províncias romanas. Henrique, o Navegador , já havia tentado tomar Tânger em 1437. O testamento de Isabel a Católica de 1504 direciona definitivamente a política externa da Espanha para uma guerra santa contra o Islã e o controle militar do Norte da África. O17 de setembro de 1497, a cidade de Melilla foi tomada, então em 1505 foi a vez de Mers-el Khébir e Peñón de Vélez de la Gomera em 1508. A captura de Oran interferiu em 1509, as de Bougie e Tripoli, na outra ponta a costa da Barbária , no ano seguinte, em 1510. Khayr ad-Din Barbarossa assumirá o controle do Peñon d'Alger em 1529 em nome da Regência de Argel . Trípoli, dada aos Hospitalários por Carlos V em 1530, será assumida pelos Otomanos em 1551, Oran e Mers el-Kébir permanecerão espanhóis até 1792 .
Simultaneamente aos avanços militares, ocorre um processo de deslocamento de populações que é recebido favoravelmente pelas populações cristãs. Conhecido como “repovoamento” , abrange dois aspectos. Por um lado, o repovoamento de terrenos abandonados pelas guerras e os massivos declínios demográficos que se seguiram (vale do Douro), por outro lado a recuperação de territórios conquistados em desorganização administrativa e empobrecimento económico associado a uma queda moderada. O primeiro aspecto do repovoamento é rejeitado por autores como Menéndez Pidal. Em todo caso, o objetivo desse processo é "reocupar e colonizar as terras conquistadas aos muçulmanos" e garantir a lealdade dos habitantes das terras anexadas.
As populações provêm de núcleos do norte (zonas montanhosas, áreas pobres, superpovoadas), de comunidades moçárabes do sul que migram para o norte na sequência do aumento da repressão religiosa . Essas populações mudam-se para as zonas francas do norte dos Pirenéus. As modalidades de assentimento dessas populações dependem de suas características, da forma como se dá a conquista, do ritmo da ocupação e dos volumes de população muçulmana estabelecidos na área a ser repovoada. Nas áreas que fazem fronteira sucessivamente entre cristãos e muçulmanos, nunca há um vazio demográfico, de áreas despovoadas.
A questão do despovoamento da região a norte do Douro , entre 750 e 850 , tem sido motivo de polémica entre os historiadores. A tese de Alexandre Herculano , historiador Português do XIX ° século, diz que como os mouros, Alphonso I primeiro , então, praticou a terra queimada , formando um "cinturão deserto" para impedir que os líderes muçulmanos para usá-lo como um ponto de partida para seus ataques . O rei teria então transferido populações cristãs para reagrupá-las no norte em suas terras, especialmente em torno de Astorga . Esta teoria foi questionada na primeira metade do XX ° século pelos historiadores como Alberto Sampaio e Peter David. Pelo contrário, o historiador Sanchez Abornoz defende o ponto de vista de Herculano e, mais recentemente, de Torquato de Sousa Soares no Dicionário de História de Portugal .
Após sua conquista, os muçulmanos estão em grande desvantagem numérica nos territórios conquistados. Seus governantes aplicam uma "política colonial" : eles renomearam cidades e rios, reorganizando locais de culto cristão em mesquitas . Cristãos e judeus estão sujeitos ao regime legal dos dhimmi : seus direitos são reduzidos e eles sofrem muitas desvantagens em comparação com os muçulmanos.
No entanto, al-Andalus concentra as maiores comunidades judaicas da Europa e é a época de ouro da cultura judaica na Espanha . Mas a situação dos judeus deteriora eles sofrem abate em 1066 em Granada e acabam sendo deportados para o XII th século. Muitos encontram refúgio no norte da península.
Quando as taifas foram assumidas pelos reinos cristãos, os príncipes muçulmanos negociaram condições de vida favoráveis aos muçulmanos, traçando o status do mudéjar ao do dhimmi . Cada comunidade tem suas próprias leis, restrições e impostos. Mesmo que o tratado está longe de seus textos, as comunidades continuam a coexistir até o final do XIII th século antes o espaço cultural muçulmano irá restringir de forma maciça.
O VIII th ao XI th século, entre as montanhas da Cantábria e do Douro , instalou-se uma verdadeira cultura da fronteira. O rei distribui terras sem senhor a homens livres que devem se defender em um ambiente perigoso e ocupar a terra que eles próprios vão trabalhar ( Aprision ). É um processo relacionado às presuras dos núcleos dos Pirineus. Depois que a segurança foi restaurada, a população cresceu rapidamente e os cristãos ocuparam as terras abandonadas. Em 856 , a cidade de León foi novamente ocupada por cristãos.
À medida que a fronteira se move para o sul, a independência inicial que caracterizou o condado de Castela evoluiu para uma forma próxima ao feudalismo europeu, com senhorios monásticos e nobres.
O Condado PortucalenseNo final da IX th século uma unidade territorial entre Lima para o norte e o Douro Sul é confiada a um dux que estabelece sede em Portucale na foz do Douro. Durante o reinado de Afonso III das Astúrias , a nobreza que aí se estabeleceu e repovoou a região está na origem do Condado Portucalense ( concelho de Portugal ).
Entre o Douro e o sistema central , o XI th e XII th séculos estabelecer conselhos que atraem as pessoas através da atribuição de privilégios coletivos substanciais e garantidas pelas cartas de assentamento, os Fors . Essas cidades exercem direitos comparáveis aos seigneuries sobre as áreas agrícolas circunvizinhas ( alfoz ) com as quais formam comunidades urbanas e terrestres: Salamanca , Ávila , Arévalo , Segovia , Cuéllar , Sepulveda ou Soria, por exemplo.
Em Castela , no vale do Tejo , o contributo de nova população é menor. A maior parte da população indígena da Taifa de Toledo , uma área densamente povoada, está se mantendo. No ano seguinte à captura de Toledo em 1086 , pelo rei Afonso VI , iniciou-se um esforço de repovoamento de zonas mais a norte, nomeadamente Talevera , Madrid , Guadalajara , Talamanca ou Alcalá de Henares . Cada comunidade é definida pelas suas origens étnico-religiosas (judeus, muçulmanos, moçárabes, castelhanos) e goza de um estatuto jurídico específico. Após a invasão almorávida , os muçulmanos foram expulsos para formar uma unidade social castelhana. A sede arquiepiscopal de Toledo foi enriquecida com propriedades apreendidas (mesquitas) e muitos bens adquiridos a famílias moçárabes . Em áreas mais ao sul, especialmente na Extremadura , em La Mancha e Maestrazgo , o rei Concede aos militares espanhóis grandes senhorios. Em torno de seus castelos, vivem camponeses com muito pouca liberdade, não dependendo de conselhos e fors .
Em Aragão , durante a primeira metade do XII th século, no vale do Ebro , grandes núcleos urbanos de Tudela , Zaragoza e Tortosa manter a população muçulmana ao longo qu'entrent as ondas território moçárabes , e Franks catalães que se estabeleçam há acordo a um sistema de distribuição E ocupando as casas abandonadas.
Nos vales de Guadalquivir , na costa valenciana e nas Baleares , o repovoamento realiza-se segundo o sistema de distribuição tanto de donadios como de heredamientos .
Em Castela , a população muçulmana permanece em áreas com domínio castelhano. O repovoamento progride na forma de habitat colonial fortificado que anexou as terras dos muçulmanos, principalmente camponeses. Além disso, o descontentamento nas cidades é sistematicamente dirigido contra os mudejar . Esta população revoltou-se em 1264 na Andaluzia e Castela, o que levou à sua expulsão e favoreceu o aumento do número de grandes senhorios.
Após a conquista do reino de Valência em 1238 e apesar das revoltas de 1248 e 1275 , a população muçulmana permaneceu nas áreas rurais até a expulsão dos mouros em 1609 .
A violência da tarde XIV th século , entre as propriedades feudais de crise e guerras são acompanhados na Península Ibérica etno-religioso perseguição dirigida contra os muçulmanos e judeus.
A evolução política favorecida pelas crises do século anterior pôs fim à Idade Média espanhola e abriu caminho aos Estados modernos. A violência religiosa na maior parte da península gradualmente se transforma em uma política de pureza de sangue e de cristianização da sociedade. Como os soberanos ainda não possuíam plenos poderes, esta política foi lançada de forma independente por importantes instituições civis ou eclesiásticas.
De 1449 até o meio do XVI th século, eles promulgar, seus, os chamados decretos separadas de pureza de sangue destinado a erradicar Espanhol muçulmana e heranças judaicas. Os tribunais da Inquisição surgiram em 1478 na Espanha e em Portugal. “Suas vítimas são, em primeiro lugar, os judeus convertidos ao catolicismo, suspeitos de judaizar em segredo. Nós os chamamos de marranos , ou seja, os porcos ” .
Esta política atingiu o seu paroxismo na Espanha após 1492 , quando os agora muito católicos reis , à frente de um reino unido, querendo impor a fé cristã a todo o reino, pronunciaram a expulsão dos judeus não convertidos da Espanha, causando assim um exílio. Muçulmanos não convertidos foram expulsos em 1502 . Apenas novos convertidos chamados mouros permaneceram na Espanha . Depois de várias aventuras, serão expulsos definitivamente, um século depois, em 1609, por não se assimilarem e são suspeitos de ajudar os seus correligionários do Magrebe durante os ataques por mar dos piratas berberes . “É realmente o fim do espírito de Convivência ” , da convivência pacífica entre os três monoteísmos .
O catolicismo, nessas circunstâncias, não é mais apenas uma religião, mas se torna "uma ideologia emergente do estado-nação", diz Ella Shohat . “Há uma crescente intolerância a uma dimensão cultural e étnico - racial . Judeus e muçulmanos não são mais rotulados apenas como religiosamente diferentes, mas sua identidade cultural e lingüística é considerada incompatível com a cultura cristã espanhola e deve ser erradicada ”, afirma Adnan Husain, especialista em Idade Média europeia. A expulsão de judeus e muçulmanos da Espanha ajudou "a criar a identidade moderna da Europa que muitas pessoas ainda defendem hoje, uma identidade cristã". Essa é a Europa de hoje, mas não era assim ”, afirma o historiador Tariq Ali .
La Reconquista é um dos capítulos mais famosos e menos conhecidos da história da Espanha . Dá origem a uma série de discussões em que, por falta de fontes sólidas, "a ideologia prevalece sobre a objetividade" .
Se a primeira crônica descrever objetivamente a ocupação muçulmana, está ocorrendo de forma gradual, no final do IX th século , através de crônicas, canções gestos (incluindo o Cantar de Mio Cid ) e, depois, romanceros , uma apresentação da Reconquista como uma divina Projeto. A conquista muçulmana e o desaparecimento do reino dos visigodos são interpretados como um castigo do povo que não teria respeitado os mandamentos de Deus. O rei Wittiza e depois o rei Rodéric são apresentados como reis corruptos. São atribuídos, a um ou a outro, a violação da filha do conde Julien , o que explicaria a traição deste último e a sua mobilização para os sarracenos. Mas, segundo essas crônicas, Deus não teria desejado a destruição total de seu povo e teria protegido o centro de resistência que se instalou nas Astúrias, em torno do cacique Pelágio, o Conquistador . Daí o nascimento do mito da Batalha de Covadonga em que as flechas dos mouros os teriam voltado contra eles e no final da qual a própria montanha os teria engolfado. É nesta corrente de pensamento que surge a intervenção divina de São Tiago Maior nas lutas decisivas da Reconquista.
Assim, através das crónicas asturianas , particularmente o Crónica de Afonso III ( X th século ), e História Silensis ( XII th século ), surge um desejo para estabelecer a continuidade entre o reino visigodo , convertido ao catolicismo no reinado de Récarède I em 599 e desapareceu com Rodéric em 711, e o reino de León.
Posteriormente, a Chronica naiarensis (1190) introduziu uma mudança na herança. O verdadeiro herdeiro do reino visigótico já não é o reino de Leão, mas sim o de Castela . Segundo esta crónica, tal como dois séculos antes no reinado de Rodéric, a vingança divina recai sobre o mau rei Vermude, o Goutteux , por meio das invasões de Almanzor . A salvaguarda do reino visigótico é então assegurada pelo conde Sanche Garcia e o reino de Castela torna-se o novo representante. A Chronica naiarensis é a primeira crônica verdadeiramente castelhana. Desenvolve a afirmação do domínio de Castela onde o questionável conceito de Hispânia assenta numa recuperação étnica e dinástica .
Tal ponto de vista da história ainda é muito presente no XVI th ao XIX th colunistas do século e alguns apresentam uma descontinuidade entre o reino visigodo e novos reinos espanhóis.
O Reconquista não foi apenas o caso de Espanhol ou Português, muitos cavaleiros de toda a Europa participaram ea Portugal foi mesmo fundada por um membro da Casa de Borgonha , Henrique de Borgonha , 1 st Conde de Portugal; o principado de Andorra, que ainda hoje existe, tem as suas origens na zona tampão chamada Marcha Espanhola e criada por Carlos Magno para proteger o Reino Franco de uma possível invasão muçulmana.
XIX th século :
XX th e XXI th séculos :