O Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (nome latino, em francês: "Antiga e mística ordem da Rosa-Croix"), também conhecido pela sigla AMORC , ou mesmo sob a terminologia "Ordem da Rosa-Croix", é uma associação lei de 1901 que se define como sendo “um movimento mundial filosófico, iniciático e tradicional, não sectário e não religioso, apolítico, aberto a homens e mulheres, sem distinção de raça, religião ou posição social. Seu lema é: "a mais ampla tolerância na mais estrita independência". Afirma ajudar seus membros a alcançar um certo equilíbrio humano, alcançando o domínio pessoal por meio de uma doutrina esotérica e mística.
Embora criada em 1915 por instigação de Harvey Spencer Lewis e de uma síntese de "antigos ensinamentos Rosacruzes", AMORC afirma estar relacionado com a Rose-Croix , uma fraternidade mística desde o início do 18o século. Século . Seu símbolo é uma cruz dourada com uma rosa vermelha no centro, a cruz representando o corpo do homem e a rosa simbolizando sua alma em evolução. A AMORC está dividida em cerca de 20 jurisdições de idiomas, cada uma com uma sede separada. Embora nenhum documento oficial o ateste, ele afirma cerca de 250.000 membros em todo o mundo, incluindo 25.000 na França.
Na França, um relatório parlamentar publicado em 1999 mencionou a associação entre grupos sectários em sua seção sobre reivindicações, por causa de sua gestão financeira. Os líderes da AMORC refutaram esta classificação produzindo vários testemunhos e documentos de instituições ou figuras civis, políticas e religiosas envolvidas na luta contra os abusos sectários para apoiar esta refutação.
O livro The Secret Societies declara que a Antiga e Mística Ordem da Rosa-Croix é o movimento Rosacruz mais importante.
A doutrina, ou ontologia , da AMORC indica que, no entanto, sendo apenas um suporte :
A AMORC defende uma filosofia ao mesmo tempo humanista e espiritualista , graças à qual pretende ajudar seus membros a alcançar um certo equilíbrio humano, alcançando um domínio pessoal de ordem esotérica e mística . Para isso, o ensino é disponibilizado aos associados, distribuído por doze graus e com base na investigação / estudo pessoal. Os que desejarem também podem ir às reuniões e compartilhar com outras pessoas o que aprenderam em casa.
O ensino da AMORC assume a forma de brochuras de dez páginas, denominadas “ monografias ”, enviadas por correio ou, recentemente, disponibilizadas através de um site reservado aos sócios. Essas monografias tratam de vários assuntos esotéricos e místicos: a natureza do Divino, a origem do universo, a estrutura da matéria, os conceitos de tempo e espaço, as leis da vida, o objetivo da evolução., A alma humana e seus atributos, fenômenos psíquicos, os mistérios da morte, vida após a morte e reencarnação, simbolismo tradicional, etc. Incluem também "experiências", dedicadas à aprendizagem de técnicas consideradas fundamentais em matéria de misticismo: relaxamento , concentração, meditação , criação mental, alquimia espiritual ...
Segundo a brochura intitulada “A Maestria da Vida”, este ensinamento leva em conta uma certa “progressão” de uma monografia a outra e de um grau a outro, daí o seu aspecto iniciático. Aqui estão os principais temas dos primeiros nove graus:
Existem mais três graus após o nono.
AMORC, embora criada em 1915, afirma uma afiliação com o Rosacruz fraternidade mística do início do XVII ° século que se tornou conhecido na Europa pela publicação de Fama Fraternitatis em 1614, e na França por dois cartazes de "deputados da principal faculdade do Irmãos da Rosa-Croix "estampada nas paredes de Paris em 1623.
Em 1617, em sua obra intitulada Silentium post clamores (O silêncio segue os clamores), o alquimista alemão Michael Maier situa a origem da Orden und Fraternität des Rosen Creutzes (ordem e fraternidade da Rosa-Croix), no antigo Egito. Ele especifica que os rosacruzes são "os sucessores dos colégios dos brâmanes hindus, dos egípcios, dos eumolpides de Elêusis , dos mistérios da Samotrácia , dos magos da Pérsia, dos gimnosofistas da Etiópia, dos pitagóricos e dos os árabes [místicos]. ".
Outro exemplo pode ser encontrado em Tractatus Apologeticus Integritatem Societatis de Rosae Cruce defendens ( 1617 ) por Robert Fludd , um médico inglês e Rosacruz, que explica como "A sabedoria [dos Rosacruzes] foi extraída da doutrina dos hieróglifos que pode ser contemplada em as pirâmides de Memphytic onde os antigos filósofos celebravam ".
O Egito referido por Michael Maier e Robert Fludd foi representado pelo personagem mítico de Hermes Trismegistus (ou seja, "o três vezes grande"). AMORC no início do século passado tem sido capaz de desenvolver a teoria de que Hermes estão ligados aos sábios do XVIII ª dinastia . Além disso, os ensinamentos dessa "ordem" são, em grande parte, inspirados pelo hermetismo egípcio.
Origens egípcias de acordo com Harvey Spencer LewisDa mesma forma, de acordo com os escritos de Harvey Spencer Lewis (1883-1939), fundador e primeiro " imperador " da AMORC, a Rose-Croix encontraria sua origem tradicional no antigo Egito . Lewis realmente considerou que uma e única ordem da Rose-Croix existiu através dos tempos, com várias denominações e que a AMORC seria a herdeira. Ela teria sido fundada pelo Faraó Thoutmose III (c. 1450 aC), agrupando as “escolas de mistério” existentes em uma única entidade. Ainda de acordo com essa teoria, o faraó Amenophis IV (ou Akhenaton , nome que tomou quando fundou sua religião monoteísta, por volta de 1350 aC) teria continuado seu trabalho.
De acordo com Valerie Dupont, um membro da AMORC, as "escolas de mistério" (para os sacerdotes de instrução ou "esposas divinas") foram reconstruídos durante o reinado de Ahmose I st (aprox. 1500 aC. J. -C.), Under a liderança de Ahmès-Nefertary que teve os antigos rituais pesquisados durante a recuperação do Egito após a invasão dos hicsos . Ainda segundo Valérie Dupont, ao mesmo tempo, mistérios mais antigos, os de Heliópolis , teriam sido resgatados no maior sigilo e, poucas décadas depois, Thoutmôsis III teria sido o reunificador.
Harvey S. Lewis também afirma que, de acordo com a tradição oral dos Rosacruzes, a grande escola de Mistérios de Tutmés III, que ele chama de “Grande Fraternidade Branca”, deu origem a uma “ordem” mística que, a partir de séculos depois, usará o símbolo da Rosa e da Cruz, esta última não sendo derivada da cruz do Cristianismo, mas sim do Ankh egípcio. Essa “ordem” teria então se espalhado no mundo antigo graças aos filósofos gregos que foram estudar nos templos do Egito, como Platão e Pitágoras . Durante os Idade Média , ele teria se desenvolvido dentro dos círculos de alquimistas e dentro da Ordem do Templo , antes de revelar sua existência ao público no início do XVII th século.
Lewis expressou essas posições em um momento em que o conhecimento da história do Rosacrucianismo estava subdesenvolvido. Hoje, AMORC é colocado na esteira da Rosicrucianism do XVII ° século, enquanto especificando que as datas tradição Rosacruz Voltar ao Escolas de Mistérios egípcios, em particular por meio de hermetismo e alquimia, dois temas muito ativos nos três fundadores Rosacruz Manifestos. Nos seus documentos de apresentação, a AMORC distingue estas duas origens, qualificando-as como “históricas” e “tradicionais”.
Ciclo de 108 anosAinda segundo Harvey S. Lewis, a “ordem” é regida por ciclos periódicos de 108 anos, nos quais períodos de atividade e sono se alternam. Lewis é o único a se referir a tal ciclo em seu livro História Completa da Ordem Rosacruz , publicado em 1928. Se nos referirmos às suas memórias, Lewis teria recebido em 1909 uma iniciação Rosacruz em Toulouse , França , a fim de dar ele os "poderes" para proceder ao "despertar" da Rosa-Croix nos Estados Unidos , o que fez seis anos depois ao fundar a Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (antiga e mística Ordem da Rosa-Croix). Essas afirmações não são apoiadas por nenhuma evidência.
Contestação da origem reivindicadaEm primeiro lugar, as dúvidas sobre a antiguidade da AMORC juntam-se às da realidade do movimento Rose-Croix em geral.
Mais especificamente, para o escritor Pierre Riffard, não há nenhuma evidência histórica para a existência deste movimento antes de Harvey Spencer Lewis está falando no início do XX ° século ; ele conclui: “Nos escritos há uma desordem histórica e uma filosofia bastante variada. E o pensamento de Lewis é tão enfadonho quanto seu título "Imperator" é exagerado. AMORC publica uma resposta de 2007 de Pierre Riffard a uma carta de Serge Toussaint, na qual ele indica que deseja falar sobre a aventura espiritual de Lewis em termos positivos em seu próximo livro.
Ainda de acordo com os escritos de HS Lewis, anteriormente certos grupos da “ordem” na França se reuniam com a maior discrição sob o disfarce de associações como a “Société Philomatique”. Fortemente atraído pelo misticismo, ele entrou em contato com algumas dessas sociedades até mesmo como presidente do Instituto de Pesquisa Psíquica de Nova York . Segundo a AMORC, entre os membros fundadores deste instituto estiveram figuras como a escritora e poetisa Ella Wheeler Wilcox (1850-1919) e Isaac Kauffmann Funk (en) (1839-1919), fundador da edição casa de Funk & Wagnalls ( famosa por seus dicionários e enciclopédias) e conhecida por seus livros sobre ciências psíquicas.
Harvey Spencer Lewis diz que foi iniciado no Rosacrucianismo em Toulouse em 12 de agosto de 1909 . Em dezembro de 1913, ele disse aos membros do Instituto de Pesquisa Psíquica de Nova York sua intenção de estabelecer a Ordem da Rosa-Croix na América. Fundou AMORC a 1 st abril 1915 em New York .
Então, de acordo com seus escritos, um dos últimos descendentes dos Rosacruzes da América, May Banks-Stacey, o contatou. Ela revela a ele os meios de acessar o conhecimento de suas vidas anteriores. Ele "toma consciência" de ter pertencido, durante uma encarnação anterior, a uma irmandade mística do antigo Egito. Durante esses experimentos, Harvey Spencer Lewis também teria "redescoberto" o conhecimento adquirido em vidas anteriores. May Banks-Stacey então lhe dá um pequeno baú e documentos nos quais ele reconhece os símbolos Rosacruzes que tinha visto em Toulouse em 1909. Posteriormente, ele teria recebido "garantias" e os manuscritos secretos dos primeiros Rosacruzes americanos que datariam de 1694 .
A partir de 1930, a AMORC, que já contaria com membros em vários países do mundo, incluindo China e Rússia, constituiu um conselho que reunia os chefes de todas as “jurisdições” mundiais. Entre esses funcionários, o pintor e tibetologista Nicolas Roerich é o legado da AMORC para o Tibete . Os ensinamentos contemporâneos da AMORC ainda trazem a marca de certas "técnicas" tibetanas reveladas por Roerich.
Na França, a “ordem” já existia em estado embrionário desde 1931, mas foi em 19 de junho de 1948 que iniciou seu ciclo atual, sob a responsabilidade de Jeanne Guesdon (1884-1956) .
Segundo Robert Vanloo, Lewis teria, ao mesmo tempo, também interessado na Golden Dawn (ou ordem hermética da Golden Dawn) e teria contatado Aleister Crowley , seguidor da Golden Dawn . No entanto, de acordo com seus próprios escritos, Harvey Spencer Lewis não tinha simpatia por Crowley e, já em outubro de 1916, o criticou severamente, retratando-o como um mago negro, um impostor, que não era o líder secreto do Rosacrucianismo, ao contrário ao que ele estava tentando fazer as pessoas acreditarem.
Diz-se às vezes que o nome real da AMORC, ou o nome hermético, secreto, tradicional e autêntico, é de fato: Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis (antiga e secreta ordem da Rosa Vermelha e da Cruz de ouro). Mas se Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubeæ e Aureæ Crucis foi de fato usado por Harvey Spencer Lewis, em competição com Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis , para designar o movimento que ele fundou, várias outras empresas também usaram nomes contendo "rosa vermelha" e "cruz dourada ", o que facilmente leva à confusão. Podemos citar:
O primeiro líder mundial (imperador) da AMORC foi Harvey Spencer Lewis de 1915 a 1939, então seu filho Ralph Maxwell Lewis (1904-1987) o sucedeu. Em 1987, quando Ralph M. Lewis não havia nomeado um sucessor, um de seus assistentes, Gary L. Stewart, tornou-se imperador.
Le Point relata que Raymond Bernard, grão-mestre da jurisdição de língua francesa da AMORC, está desenvolvendo numerosas redes na África, estando perto de Omar Bongo (maçom e grão-mestre da Grande Loja do Gabão), que é definido como "Notório Rosacruz ".
Já Gary L. Stewart, após ser excluído da AMORC, participou por um período de uma organização, a Antiga Rosae Crucis, onde assumiu o papel de imperador , antes de fundar em 1996 outro grupo, a Confraria da Rosa Cruz (Confraria do Rose-Croix ou CR + C).
Este período viu a criação, na França, de duas organizações dissidentes da AMORC:
A AMORC é criticada pelo Cenáculo da Rosa-Croix por se apresentar como o único herdeiro moderno da tradição Rosacruz, por qualificar outras sociedades Rosacruzes como “seitas” e seus líderes como “gurus”.
Em 2019, o italiano Claudio Mazzucco torna-se Imperator da AMORC.
Lista de OperadoresO último romance de Dan Brown , The Lost Symbol , publicado em 2009, refere-se muitas vezes ao Rosacrucianismo de uma forma muito positiva e presta homenagem à antiga e mística Ordem da Rosa-Croix (na p. 321 da versão francesa) de forma implícita reconhecendo-o como o herdeiro da tradição Rosacruz.
Direto ao ponto , "A Ordem invoca muitos seguidores gloriosos Leonardo da Vinci, Rabelais, Descartes, Napoleão I er , Erik Satie, Edith Piaf. A lista continua e continua. Além do túmulo, nenhuma negação possível. " A apresentação da AMORC, que não inclui os nomes de Leonardo da Vinci e Napoleão 1 st , alegações de que os números citados foram Rosacruz ou "em contato" com a Ordem dos Rosacruzes.
No press kit de apresentação do livro Les Rose-Croix levanta o segredo, a AMORC afirma que personalidades renomadas (escritores, atores, músicos, diretores, professores, cientistas, pesquisadores, médicos, políticos, etc.) foram e atualmente são membros de vários “Ordenar” jurisdições em todo o mundo e geralmente prefere permanecer anônima.
Hoje, a AMORC está dividida em cerca de 20 jurisdições de idiomas, cada uma com uma sede separada. Há assim, por exemplo, na Europa uma jurisdição alemã, inglesa, espanhola, italiana, holandesa, nórdica, como em outros países do mundo: americana, brasileira, romena, russa, japonesa, etc. A sede da jurisdição de língua francesa está na Normandia ; aquela da jurisdição de língua inglesa da América em San Jose , Califórnia , etc.
Quanto à sede mundial da AMORC, foi inicialmente estabelecida em Nova York (1915-1918), depois mudou-se para San Francisco (1920-1925), para Tampa (1925-1927), finalmente para Rosicrucian Park em San Jose , na Califórnia ( 1927-1993). Mais recentemente, a sede mundial foi instalada por algum tempo perto da cidade de Lachute , Quebec , perto de Montreal, mas este lugar só é usado hoje para as reuniões anuais dos grandes mestres das várias jurisdições. Atualmente, o endereço oficial da Suprema Grande Loja é: 1342 Naglee Avenue - San Jose, CA 95191, EUA.
AMORC reivindica cerca de 250.000 membros em todo o mundo, incluindo aproximadamente 25.000 para a jurisdição de língua francesa. Os membros, chamados de "Rosacruzes" e "Rosacruzes", podem, se desejarem, participar de organizações locais chamadas "Loja", "Capítulo" ou " Pronaos " para participar de reuniões ou para passar por iniciações , escalonados, de acordo com seu nível de estudo . A AMORC também organiza periodicamente congressos (chamados de “convenções”) em nível regional, nacional, continental e até global, sendo o último realizado em Curitiba, Brasil, de 24 a 27 de agosto de 2011.
A qualquer momento um membro pode decidir pelo encerramento da sua afiliação, sem ter que se justificar, ele também pode reintegrá-lo se assim o desejar após o ter deixado.
O líder da AMORC em nível mundial é o imperator (desde 18 de agosto de 2019, o italiano Claudio Mazzucco, também Grão-Mestre da Jurisdição Italiana). Enquanto a tradução literal sugerem que este é um título imperial, esse título já em uso na XVII th século, é realmente empregado com o significado de imperare sibi , "auto-Master." Cada Grande Loja (ou jurisdição linguística) é chefiada por um Grão-Mestre eleito por um período renovável de cinco anos pelo Conselho Supremo, ele próprio composto por todos os Grão-Mestres. O Supremo Conselho elege o imperador e tem o poder de removê-lo.
Dentro de uma grande loja, o grão-mestre é assistido pelos grandes conselheiros, estes por sua vez assistidos pelos monitores regionais, todos nomeados pelo grão-mestre, por recomendação dos graduados. No nível de organização filiada (loja, capítulo ou pronaos), os gerentes são os diretores (em funções por um ou dois anos após o exercício da função), e o gerente administrativo é o presidente do conselho de administração. Os oficiais são escolhidos de dentro da loja pela diretoria e confirmados em suas funções pela grande loja.
Segundo a AMORC, estas funções, assentes no voluntariado e não sujeitas a qualquer distinção de sexo ou raça, nunca são remuneradas.
Le Point relata o testemunho de Jacqueline Lecoutre, que viveu alguns meses no centro de meditação do “Château du silence” em Taney, em Ain: “Era uma vida de servos. Uma ninharia devido ao trabalho necessário, sem privacidade, ameaças de todos os tipos. Outros seguidores, um pouco recalcitrantes, receberam ameaças de morte como única resposta aos seus pedidos de explicações. Na sequência deste artigo de 1999, a AMORC obteve um direito de resposta publicado em página inteira na qual descreveu aproximações e informações erradas que considerou estarem presentes no artigo.
Em 2006, o mesmo jornalista escreveu um último artigo, também publicado pela Le Point, intitulado “L'AMORC un false trial? " Após relatar as palavras de Jeanine Tavernier, ex-presidente do UNADFI. "Que não se pode suspeitar de complacência para os gurus" e que afirma que a AMORC foi "vítima de uma injustiça", sublinha a seguir que "a AMORC [...] recebeu numerosas cartas de parlamentares a dar-lhe crédito por nunca ter ouvido de qualquer reclamação contra ele ”e que“ Even Jacques Guyard, que presidiu a comissão sobre “Seitas e dinheiro”, quer que a AMORC seja reabilitada. Ele conclui: “Desprender-se do pelourinho é mais difícil do que pregar ...”.
A AMORC financia suas atividades de várias maneiras. Em primeiro lugar, existe a assinatura anual (que é estritamente a mesma independentemente do nível de estudo) paga pelos seus membros, mas também a capitação paga pelas organizações afiliadas, quaisquer doações dos membros (deixadas à apreciação de cada um) em virtude da “lei AMRA” bem como as receitas do Espace Saint Martin, cujos quartos são alugados ao público. A AMORC também publica livros e vários periódicos por meio de suas editoras ("Diffusion Rosicrucienne" na França e The Rosicrucian Supply Bureau nos Estados Unidos).
A AMORC é proprietária do Espace Saint-Martin em Paris, que forma um complexo de 1.000 m 2 , composto por 8 salas em três níveis, um auditório com 350 lugares e uma galeria de arte. Também possui o castelo de Omonville , no Eure , que também abriga a Universidade Internacional Rose-Croix (URCI). O papel timbrado da AMORC reproduz a fachada do castelo. O movimento dissidente "Cenáculo da Rosa + Cruz" fala de "esoterismo multinacional" para qualificar a AMORC.
Em agosto de 2001 , a antiga e mística Ordem da Rosa-Cruz publicou a Positio Fraternitatis Rosae Crucis , apresentada como o “Quarto Manifesto Rosacruz”. Ao contrário dos outros manifestos, seu conteúdo não é esotérico. Ele oferece as considerações dos líderes desta sociedade mística moderna sobre a sociedade humana como ela se encontra hoje, e sobre como o ideal Rosacruz poderia ajudar a iluminar a humanidade no período de profunda crise de valores que vivemos.
Mais recentemente, a AMORC também publicou uma “Declaração Rosacruz dos Deveres do Homem”. Esta declaração foi publicada em um comunicado de imprensa no Le Monde , Le Journal du dimanche , Le Figaro , VSD , Paris Normandie , L'Actualité de l'Histoire , Revista Soir , La Semaine , L'Hebdo , entre outros.
Em 2014, para comemorar o 400 º aniversário da publicação da Fama Fraternitatis (1614), o texto fundador da Ordem da Rosa-Croix, AMORC publicou um novo manifesto: o appellatio Fraternitatis . Em consonância com a Positio , preconiza "dar uma orientação espiritualista, humanista e ecológica ao nosso comportamento individual e coletivo".
O ramo de língua inglesa publica regularmente na Internet o Rose + Croix Journal, que é uma revista online internacional, cujos artigos tratam de assuntos relativos às ciências, artes, filosofia, espiritualidade, esoterismo , história ou qualquer outro campo da atividade humana. .
A jurisdição americana também publica, desde 1930, The Rosicrucian Forum , que é o jornal oficial para membros, e The Rosicrucian Digest . No passado, ela também publicou The American Rosae Crucis , de 1916 a 1918, então uma resenha reservada exclusivamente para seus membros chamada Cromaat , de 1918 a 1919 em Nova York, a seguir The Triangle , de 1920 a 1925, em San Francisco, Califórnia e The Mystic Triangle , de 1925 a 1930, em Tampa, Flórida, depois em San José, Califórnia.
A jurisdição francesa publica a revisão trimestral Rose-Croix , enviada aos membros com as monografias (o equivalente existe em várias línguas com o mesmo nome).
No início de 1982, durante o período do rádio livre , a AMORC criou uma estação de rádio, a Rádio 3 , e tinha sua própria emissora na região de Paris. Os estúdios estão localizados na área de Saint-Martin, em Paris. Seu slogan é “A expressão de uma nova maneira ”. Transmite em FM, primeiro em 98,4 MHz , depois, no início de 1984 em 88,2 MHz , alternando com a Rádio Bonheur. Em 1985, também estava disponível em Lyon, Grenoble e Normandia. Em 1987, o CNCL deixou de autorizar a transmissão e o rádio desapareceu.
Desde o início do XX ° século, AMORC tem uma "universidade de investigação", conhecido como de Rosacruzes International University (určí). É composto por membros da AMORC de diferentes países, especializados em um determinado campo da ciência ou cultura. Esta universidade interna serve como uma estrutura para pesquisas realizadas em seções tão diversas quanto psicologia, medicina, ecologia, astronomia, egiptologia, ciências físicas, música, tradições esotéricas do passado, etc.
O trabalho da URCI é publicado regularmente na revista Rose-Croix (acessível a não membros) e é objeto de conferências, seminários, vídeos e publicações acessíveis ao público.
Desde 1929, L'AMORC apresenta ao público, um museu de antiguidades egípcias em San Jose, na costa oeste dos Estados Unidos. O museu, ampliado duas vezes em 1932 e 1966, agora exibe mais de 4.000 peças do Egito, Pérsia, Índia e Palestina, que, desde 1938, constituem uma das maiores coleções de antiguidades egípcias e orientais da América do Norte. Este último foi criado de acordo com pesquisas e explorações realizadas graças à colaboração internacional da AMORC com instituições científicas como a Egypt Exploration Society e museus nacionais (Berlim, Londres, Cairo, Vaticano ...). Em 2004, essas antiguidades foram publicadas: Tesouros do museu egípcio rosa- cruz: um catálogo .
Membro do Conselho Internacional de Museus (ICOM), da Associação de Museus da Califórnia (CAM) e do Centro Americano de Pesquisa Egípcia (ARCE), o Rosicrucian Museum recebe aproximadamente 100.000 visitantes por ano, incluindo 26.000 estudantes e acadêmicos, que também podem participar de sessões de estudo. Palestras apresentadas por pesquisadores e / ou cientistas de renome internacional, como Zahi Hawass (curador de antiguidades egípcias), também enriquecem a vocação educacional do site.
O museu também participou de programas de pesquisa científica e cultural desde a sua criação. Em 2011, uma das múmias pelas quais ele é responsável foi estudada em colaboração com a Universidade de Stanford e o Centro de Pesquisa em Computação Biológica da NASA. Um artigo relatando essa pesquisa foi publicado na Time , e uma das fotos / digitalizações de múmias ganhou o prêmio 2006 da National Science Foundation. Atualmente, o museu está envolvido em um programa de pesquisa internacional voltado para a digitalização de escritos cuneiformes, em cooperação com a Universidade da Califórnia em Los Angeles (UCLA) e o CDLI (Cuneiform Digital Library Initiative).
Na França, enquanto o movimento não estava listado entre as 172 "seitas" citadas no Relatório Parlamentar de 1995, o seguinte relatório, sobre "Seitas e dinheiro" de 10 de junho de 1999 incluía a AMORC, especialmente por seu peso financeiro.
A comissão fez essa mudança sucessivamente por dois motivos:
Philippe Vuilque , presidente do grupo de estudos sobre seitas na Assembleia Nacional , confidencia que os membros da AMORC "fazem lobby nos parlamentares alegando que a sua presença no relatório é um erro"; o deputado acrescenta que “suas práticas são, no entanto, sintomáticas de aberrações sectárias”.
A presença da AMORC no relatório parlamentar de 1999 é contestada pelo seu Grão-Mestre, Serge Toussaint. Em 2006, publicou um livro, prefaciado por Janine Tavernier , ex-presidente do Sindicato Nacional das Associações de Defesa da Família e do Indivíduo (UNADFI). Neste livro, ele afirma que a AMORC está amalgamada, explicando por que os parlamentares chegaram a esse julgamento. a saber, entre outros, um acerto de contas envolvendo maçons influentes
O press kit público da AMORC apresenta um resumo das cartas mais contundentes recebidas de personalidades envolvidas na luta contra as aberrações sectárias, tendo “testemunhado ou atestado por escrito que a AMORC não é uma seita nem um movimento. Sectária”, em particular:
Segundo Serge Toussaint, no final de um longo processo tributário , foi reconhecida a boa-fé da AMORC, bem como o seu estatuto de lei de associação de 1901 , pelo que foi abandonado o processo da Administração contra ela.
Depois de estudar a literatura da AMORC e conversar com membros e ex-membros, o sociólogo Bruno Étienne e sua equipe, que realizou uma pesquisa sobre os cultos na França em 2002, escreveram: “Não há Não há, em nossa opinião, nem lavagem cerebral nem pressão indevida; a adesão parece muito voluntária e a saída muito possível ”, e concluiu dizendo que não entendia porque a associação estava entre as seitas nos relatórios parlamentares. Artigo na revista Le Point, de 17 de janeiro de 2007, retransmite as demandas da AMORC e questiona se a Ordem da Rosa-Croix não teria sido objeto de um falso julgamento, explicando que “separar-se do pelourinho é mais difícil do que pregar ... ”Para o diário cristão La Croix , a AMORC está reabilitada.
Em seu relatório de 2005 de 175 páginas sobre a proteção de menores em face da empresa sectária, a Missão Interministerial de Vigilância e Luta Contra os Abusos Sectários ( Miviludes ) dedica meia página à AMORC, da qual extrai: “O antigo e místico Ordem da Rosa-Croix (AMORC) está muito interessada em crianças. [...] A AMORC difunde desde o seu Castelo de Omonville, também sede do Instituto, dos cursos antes e depois do nascimento. O curso pós-natal do Instituto Cultural da Infância vai do nascimento aos 5 anos, idade a partir da qual a criança pode ser matriculada na ordem júnior de Portadores da Tocha. Então, aos 11, ele se tornará um “cruzado”. O jovem Rosacruz pode ser propagandista, e um jovem (de 5 a 11 anos!) Pode ser portador da tocha, mesmo que seus pais não estejam na AMORC ”.
Serge Toussaint indica que o Instituto Cultural da Criança e a Ordem dos Portadores da Tocha já não existe desde 2001. A AMORC também responde apresentando uma aprovação do Ministério da Educação Nacional e do Ministério da Juventude e Desportos, tanto no que se refere à estrutura de acolhimento como ao programa de atividades educativas oferecidas às crianças em estadias de férias, acrescentando que “ todas as inspeções realizadas de forma improvisada resultaram em relatórios muito bons. Na conclusão de um deles podemos ler: “as condições de acolhimento são muito satisfatórias. O projeto educacional está bem estruturado e bem implementado. A abordagem específica para esta associação Rosacruz parece adequar-se tanto à equipe.” Supervisão quanto ao acolhimento crianças " ".
Serge Toussaint destaca ainda que uma circular da célula encarregada da prevenção dos fenômenos sectários na educação, assinada pelo Inspetor-Geral da Educação Nacional, “ pede para não mencionar a AMORC entre as seitas reconhecidas ”.
Tendo Serge Toussaint escrito várias vezes a Miviludes após este relatório, Jean-Michel Roulet , seu presidente, indica em uma carta que “ não recebeu nenhuma reclamação sobre [a] associação ou seus membros dirigentes ”, antes de concluir “ É com grande prazer que você confirma que nenhuma tendência sectária foi relatada a Miviludes contra a Antiga e Mística Ordem da Rosa-Croix .
O Sindicato Nacional das Associações para a Defesa de Famílias e Indivíduos Vítimas de Seitas (UNADFI), a primeira associação francesa na luta contra as seitas, alertou contra a AMORC devido a certas práticas rituais deste grupo .
ADFI Deux-Savoies incluiu AMORC em uma lista de seitas presentes em Savoie. Por ter apresentado a AMORC “como um movimento ocultista capaz de desestabilizar indivíduos”, é processada por difamação pelo despacho: ADFI é absolvido pelo tribunal. A AMORC recorreu, o que foi declarado inadmissível por erro de título.
AMORC destaca várias cartas de membros do UNADFI:
Em 2010, Catherine Picard , presidente do UNADFI e membro da obediência maçônica "Le Droit Humain", escreveu a Philippe Guglielmi, ex-grão-mestre do Grande Oriente de França, a fim de desafiar a organização de uma conferência maçônica nas instalações de o Espace Saint Martin em Paris, que pertence à AMORC. Afirma: “A AMORC não cessa de assediar o poder público para obter cartas de“ aviso de recepção de correspondência ”que depois se produzem como tantos pseudo-reconhecimento do seu movimento. [...] Mais uma vez a procura de legitimidade é uma constante de movimentos sectários, que abusam dos senadores reservando salas no Senado; que anunciam a chegada de tal ou tal ministro desinformado ... que enviam seus emissários para tirar foto com um ministro do orçamento ... [...] Para sua informação as várias cartas produzidas incluindo a da Fenech não passam pela alfândega AMORC , especificam que há algum tempo nenhuma reclamação chega a Miviludes, o que não é bem a mesma coisa, ninguém podendo voltar atrás nas palavras da comissão de 99 ”.
Na sequência desta carta, o Grão-Mestre da AMORC responde em uma carta aberta que "por ter feito e relatado comentários semelhantes, Catherine Picard foi condenada em 2007 por difamação contra a AMORC e que, após essa condenação, ela reconheceu por escrito que não era uma seita ”Serge Toussaint conclui:“ Catherine Picard mais uma vez pratica a arte da mentira, confusão e amálgama. Sem dúvida, o sectarismo e o laicismo que apresenta denotam os valores defendidos pela Maçonaria, que, no entanto, pretende defender e servir . "
O fundador da Ordem do Templo Solar (OTS), Joseph di Mambro , iniciou sua jornada no "mundo do esoterismo" com a AMORC na década de 1950 (1956-1970). Depois de “algumas disputas legais, ele fundou um grande número de escolas e seitas, incluindo [...] a Golden Way Foundation [...] considerada“ o ancestral da OTS ”. Di Mambro frequenta ou é membro de várias ordens (Grande Oriente d'Italie, Loja Maçônica Italiana P2, Ordem Soberana e Militar do Templo de Jerusalém). Ele fundou a OTS em 1984 com "Luc Jouret, apaixonado por esoterismo, medicina alternativa e maçonaria", membro da Grande Loja Suíça Alpina e da Grande Loja Nacional Francesa (GLNF).
De acordo com Le Point , Di Mambro era o "grão-mestre" da "Loja Debussy", o que a AMORC nega. Em novembro de 1999, a Agence France-Presse o designou como membro da AMORC até 1989, enquanto 130 nomes de seguidores apareceram nos dados OTS e AMORC.
Em 2004, Le Parisien relatou que “uma estranha carta, assinada por um advogado, Me Brezulier, [...]” foi apresentada para reabrir o julgamento OTS. Nela se detalha a distribuição de 20 milhões de francos (3 milhões de euros) entre oito beneficiários. “A lista destes últimos é muito surpreendente: encontramos ali, ao lado de figuras políticas bretãs de direita, […] na última linha, […] AMORC / OTS / FN”. O jornalista continua: “Contatado ontem, o Sr. Brezulier nos informou que este documento era“ uma falsificação ”e que ele havia entrado com uma ação judicial sobre o assunto. "
Em 2006, a AMORC publicou uma carta do diretor Yves Boisset , autor do filme Les mystères sanglants de l'OTS, transmitido na France 2 , que indica que após “uma investigação aprofundada, [...], parece infundado construir amálgamas entre os OTS e a AMORC "e que se" Di Mambro, fundador e guru da OTS era de fato um membro da AMORC na década de 1960, parece injustificado ligar os desvios mortais da OTS com a filosofia da AMORC [...].
Serge Toussaint, em Sectes sur ordonnances (2006), discute seus vários pontos:
A AMORC é regularmente convidada por vários meios de comunicação e atores culturais para falar sobre questões sociais ou sobre a Rosa-Croix (L'Université Libre, de Bruxelles, Comissão Consultiva Nacional de Direitos Humanos, Cultura da França, Radio Sud, TV Canada, Historia, EuroNews, Encyclopedia, Ushuaia etc.)
Ao mesmo tempo, vários documentários foram dedicados a ele, notadamente Second Regard (TV Canada), o signo secreto (Historia), Les Rose-Croix , entrevista com Frédéric Lenoir (filósofo, sociólogo e historiador das religiões) e Serge Toussaint, Grão-Mestre da AMORC.
Em 2012, o francês Christian Bernard, então gerente global da AMORC, participou no Brasil de diversos simpósios e conferências dedicadas à ecologia, organizados como prelúdio à Rio + 20 com as ONGs e instituições oficiais interessadas. Convidado a apresentar ao Senado brasileiro um apelo por uma ecologia espiritual , sua intervenção é veiculada em rede nacional de televisão e retransmitida na internet.