CISP - 2 | P06 |
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ICD - 10 | F51.5 |
Um pesadelo é um sonho que causa uma forte emoção negativa, mais comumente medo ou horror , mas também desesperança , ansiedade ou grande tristeza . Este tipo de sonho pode envolver situações de perigo, desconforto psicológico ou físico, terror. Os sonhadores costumam acordar em estado de angústia e podem ter dificuldade para voltar a dormir por um período de tempo.
"Nightmare" deriva cauquemaire usou a XV ª século. É formado por caucher e égua . Caucher deriva cauchier ( "aperto"), que é uma cruz provável entre o ex-Francês chauchier ( "atropelar", "aperto") XII th século, Latina calcare ( "cão", "atropelar"), ea Picardia forma cauquer . Mare vem da palavra mare de Picard , emprestada da égua holandesa central ("fantasma"), com o mesmo significado em alemão e inglês . A mara ou égua é um tipo de espectro feminino malicioso no folclore escandinavo .
“Cauchemar” tinha uma grafia diferente dependendo das localidades e horários: “cochemare” 1694, “cochemar” 1718, “cauchemare”, “cauquemare” ( Picardia ), cauquevieille ( Lyon ), “chauchi-aged” ( Isère ), " Chauche-Vieille "( Rhône )," chaouche-vielio "( Languedoc )," cauquemare "," quauquemaire "(bruxa)," cochemar ".
Mare também pode significar "égua". Esse outro significado possível de égua é reforçado pela associação do cavalo na mitologia popular do pesadelo. Nightmare, em inglês Nightmare , é frequentemente traduzido como "cavalgada" ou "égua da noite". Além disso, a palavra alemã moderna Mähre significa égua e está muito próxima da palavra Mahr, que significa pesadelo. A etimologia da palavra pesadelo não é, portanto, simples. A explicação da égua é compatível com a análise da raiz indo-européia MAR de Ernest Jones .
De acordo com Louis Dubosquet , a palavra alemã nachtmaar significa cavalo noturno, a palavra inglesa night - mare significa cavalo noturno velho, em holandês e flamengo nacht - merrie significa cavalo noturno velho; em polonês, mara significa fugir. Segundo Dubosquet, a própria palavra pesadelo vem das palavras calca (baixa latinidade, para calcatio = ação de pisar) e mar , suavizada a partir da marcha celta (cavalo).
A definição e as características comuns do pesadelo, dependendo das fontes e dos horários, são aperto no peito ou estômago , durante o sono, e às vezes, por extensão, um sonho assustador. Os personagens divergentes e a atribuição das causas do pesadelo são discutidos a seguir.
Em latim , não existe um termo para o pesadelo. Por outro lado, existe o termo incubus que se traduz como "deitado". A palavra " incubar " aparece por volta de 1372.
O termo incubus é originalmente usado especialmente pelo mundo eclesiástico. Isso denota um demônio masculino que faz sexo com mulheres adormecidas. Essa noção está diretamente relacionada com Gênesis VI, 1-14, que Santo Agostinho comentou em A Cidade de Deus . Este comentário foi retomado durante a Inquisição por Henri Institoris e Jacques Sprenger no Malleus Maleficarum , tratado da Inquisição em 1486. Este tema do parto de anjos ou demônios não é o único: é mencionado no livro de Enoque - capítulo 7 , na obra de Balthazar Bekker em 1694. O incubus tem uma conotação sexual muito forte. Mas o produto desses sindicatos é tão importante.
A partir de considerações teológicas, o termo incuba gradativamente passado no campo médico, para designar o pesadelo: “que dá ao povo uma certa doença ou opressão do estômago, que faz quem dorme acreditar que alguém está deitado sobre ele. a crença ignorante é causada pelo Espírito maligno. Em latim Incubus, Ephialtis em grego. No Dicionário Furetière, edição 1690. »
E, no entanto Martin Delrio a XV ª século, falando do pesadelo, súcubo e demônios: "opressão no entanto, e perto de asfixia não vem sempre a partir desses demônios, muitas vezes uma espécie de doença melancolia que os flamengos chamar Mare , o francês Coquemare e os gregos Efialtes , quando o paciente tem a opinião de um fardo pesado no peito, ou de um Demônio que quer forçar seu pudor. " Semelhante a Ambroise Pare . É Dubosquet Louis, em 1815, que se esforçará, em sua tese médica, para substituir o termo incubus por pesadelo e, em seguida, os dicionários médicos usarão pesadelo .
Hipócrates usou o termo efialtes (do grego antigo ἐφιάλτης) para designar o pesadelo. Ele foi o primeiro a descrever as manifestações do pesadelo. Este termo é referido mais no sentido de uma descrição médica do que de uma superstição. A decisão será tomada pela Oribasius ( IV th século), Macrobius (400), Célio Aureliano, Aécio ( V th século) e Paulo de Egina. As descrições do pesadelo pelos gregos correspondem ao que foi descrito sob o termo efialtes . Foi abandonado na França na Idade Média, embora, curiosamente, o médico e botânico francês François Boissier de Sauvages de Lacroix (1706-1767) o tenha usado novamente. Por outro lado, o termo em questão permanecerá na literatura médica em língua alemã até o final do XIX E século.
A etimologia de efialtes é, portanto, "lançar-se sobre", mas, ao contrário do incubus, expressa uma agressão mais violenta. Além disso, isso está de acordo com a mitologia grega. Existem dois gigantes chamados Efialtes: a primeira geração: Efialtes filho de Gaia . Robert Graves relata que, para vencer os Gigantes, existe uma planta chamada efialção (que nenhum mitógrafo cita) que é " específica para pesadelos " . Na lenda da morte de Porfírio e Pallas , dois outros gigantes da primeira geração, é sempre Hércules quem desfere o golpe fatal. De acordo com Graves, é portanto Hércules que invocamos " quando alguém é atormentado por pesadelos eróticos que o surpreendem a qualquer hora do dia " e que pertence aos falecidos Gigantes: Efialtes, filho de Poseidon , irmão gêmeo e mais velho de Otos. Ainda para Robert Graves, os irmãos gêmeos, “filhos da” eira ”por“ aquele que dá vigor aos órgãos sexuais ”, personificam os Incubes ou pesadelos eróticos que sufocam as mulheres e as insultam durante o sono” .
No início do XIX E século, Louis Dubosquet escreveu: "O personagem principal desta afecção [o pesadelo] consiste na sensação de uma pressão forte que atribui o paciente para qualquer peso".
O objetivo desta seção não é listar todas as concepções de pesadelo ao longo da história, mas, ao contrário, identificar os pontos comuns e as principais divergências. E há uma coisa em comum em todas as descrições do pesadelo. Estes são os conceitos de “sufocamento”, “estado pesado”, “peso pesado”, “aperto”, “opressão”, “pressão forte”. Os locais do corpo de onde se originam essas sensações são o peito e o estômago. Os autores são: Themison of Laodicea , Soranus, Oribasius IV th século Aécio V th século, Paulo de Égina, médicos árabes, Ambroise Pare , Schenck 1665, final François Lacroix selvagem Boissier de XVIII th século, Louis Dubosquet 1815 Macario 1857, Ernest Jones 1931, Guy Hanon 1987. As noções frequentemente encontradas são a perda da fala, da voz, "incapacidade de emitir um som". Mas também o inverso, "emite gritos de terror", "vocalização".
Entre as noções divergentes, duas devem ser retidas, pois ainda são fonte de discussão: as noções de "paralisia" e "imobilidade do corpo" (Aétius), "sentimentos de desamparo" (Macário), Ernest Jones e o contrário. noções.: "Movimentos convulsivos" (Boissier de Sauvages), "sonambulismo" com Cullen 1712-1790, "agitação" com Dubosquet, "participação motora" com Guy Hanon. Descrições mais raras são dadas como: "asma noturna" (Galien), " dispneia " (Boissier de Sauvages), "alucinações" com Fodéré 1817, "sonho doloroso" (Baillarger Jules).
Algumas descrições foram atribuídas por vários filósofos e médicos. Para Oribase e alguns médicos árabes, o pesadelo é uma forma noturna de epilepsia .
Para Galeno , é uma asma noturna. Segundo Boissier de Sauvages, a angústia do pesadelo é apenas consequência de um obstáculo à respiração, que gerou "a ideia de um demônio maligno" . Ele identifica seis tipos de pesadelos: efialto pletórico, efialto estomacal (ou epilepsia noturna em que os medos do dia voltam à noite), causados pela hidrocefalia, efialto verminoso, efialto tertianário (lembra incubus e epilepsia) e efialto hipocondríaco .
Para Dubosquet, é uma doença nervosa. Para Auguste Motet (1867), existem dois tipos de pesadelo: um relacionado à tradução em ideias das sensações corporais do organismo durante o sono, o outro relacionado ao “exercício da memória e da imaginação” . Ernest Jones pensa que o pesadelo expressa um conflito psíquico relacionado a um desejo incestuoso. Para Michel Collée (1987), o pesadelo está relacionado a um “sofrimento indizível de uma alteridade que o desejo suscita, imagem que indica a inacessibilidade da fala para explicá-la” . Para Guy Hanon (1987), o pesadelo é um ataque maciço de ansiedade com vocalização.
Concluindo, tudo se passa como se o pesadelo pudesse se agrupar sob seus termos conceitos tão diversos quanto sonhos ruins , terrores noturnos e paralisia do sono.
Existem várias causas que podem causar pesadelos. Os indivíduos que sofrem de estresse pós-traumático revivem o evento traumático na forma de revivências, das quais não conseguem se livrar.
A retirada ou redução do consumo de álcool ou benzodiazepínicos também pode causar pesadelos. Algumas drogas como hipnóticos e bloqueadores beta também podem ajudar. Normalmente, os pesadelos são o resultado de pensamentos (muitas vezes prejudiciais) que foram imaginados pelo indivíduo recentemente e que "se apagam" da memória durante o sono como um pesadelo. São passagens que vão traumatizar o indivíduo, e muitas vezes são momentos violentos, imaginados ou mesmo visualizados no dia a dia e sempre difíceis de suportar.
Outros pesadelos aparecem sem causa aparente e também não podem ser explicados ao sonhador. Eles são a expressão de conflitos internos importantes que foram reprimidos , como desejos e necessidades individuais e obrigações e deveres impostos, ou mesmo conflitos entre objetivos contraditórios entre os quais o indivíduo não pode escolher.
Alguns personagens podem ser classificados apenas com base na sua identidade, mas este é um critério empírico que não deve ser abusado e que é sempre secundário à determinação morfológica dos tipos, ou seja, à sua classificação, dependendo das ações que realizam.
Uma das principais características dos pesadelos infantis , muitos personagens se enquadram em dois dos tipos e alguns nos três. Assim, os pais e outros membros da família, embora na maioria das vezes sejam vistos como vítimas, muitas vezes atuam como ajudantes, com relativa frequência e tipos de intervenções que marcam seu poder. Além disso, embora em um número muito pequeno de casos o pai ou a mãe desempenhe as funções de agressor, isso deve ser mencionado. Essa labilidade dos elementos do pesadelo da criança, dos quais encontraremos outros exemplos posteriormente (mudanças de papéis, série de ações que se opõem ou se contradizem) pode estar relacionada à natureza da ansiedade e de sua expressão no pesadelo da criança. , que testemunha um mundo em mudança e inseguro, no qual diferentes elementos podem assumir valores opostos. Além de evidenciar elementos do pesadelo, nos quais pode se basear a interpretação de seu conteúdo, a tipologia dos personagens sugere uma classificação das histórias de acordo com os tipos de cada uma delas atualizadas.
Os animais , objetos, familiares ou estranhos podem aparecer no pesadelo de uma criança.
Para pessoas com pesadelos crônicos, alguns psicólogos, como Celia Green, Stephen LaBerge ou Antonio Zadra, recomendam aprender o sonho lúcido para aprender a reconhecer o estado de sonho e se livrar do medo.
Peretz Lavie (in) , psicólogo e fisiologista do sono e seus distúrbios, cita, sem maiores referências, que existem técnicas para não se lembrar de seus sonhos, o que ajudaria quem sofre de pesadelos.
Dois temas se entrelaçam de maneiras diferentes em torno da noção de pesadelo: o da morte e o da cavalgada infernal. Esses dois temas, ilustrados na maioria das vezes pela sensação de opressão no peito, são vividos pelo sonhador como uma combinação de extrema ansiedade e sensação de desamparo.
De acordo com as crenças antigas (Plínio, o Velho, História Natural ; Ovídio, As Metamorfoses ), dar as mãos ou cerrar os punhos é uma forma eficaz de se proteger contra a magia. Célio Aureliano relata tradições populares segundo as quais agarrar o Alpe pelos dedos o faz fugir, concepções também encontradas na Alemanha e entre os eslavos, segundo Wuttke e Laistner.
Segundo Wilhelm Rosher, "todas essas suposições se baseiam, naturalmente, na experiência de que o pesadelo desaparece assim que o adormecido recupera, por um pequeno movimento das extremidades (dedos das mãos e dos pés), sua capacidade de se mover" .