População total | mais de 4.000.000 |
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línguas | Umbundo , português |
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Religiões | Cristianismo , religiões tradicionais |
Os Ovimbundu (ou Mbundu do Sul ) - singular “Ocimbundu”, adjetivo e língua “ Umbundu ” - são um povo angolano que vive no Planalto Central do país e na região costeira a oeste deste planalto.
A partir do Norte, a migração Bantu chegou ao Planalto Central de Angola no início da II ª milênio. Ao longo de alguns séculos, as populações que ali se estabeleceram e se assentaram parcialmente na faixa costeira a oeste do Planalto formaram comunidades locais e regionais, tornando-se os Wambo, Bieno, M'Balundu, Mavundo, Sele, Ndulu, Kissanje, Ganda, Sambo, Chikuma e Kakonda. Essas comunidades não estavam ligadas entre si por uma identidade social comum, mas compartilhavam uma série de características culturais, incluindo uma linguagem própria que lentamente se desenvolveu a partir da base original. Todas essas comunidades formaram, ao mesmo tempo, unidades políticas (“reinos”) de pequenas dimensões. Sua base econômica era a agricultura de subsistência, complementada pela criação de pequenos animais (cabras, galinhas) e, mais tarde, ocasionalmente vacas obtidas de povos agro-pastoris mais ao sul.
Desde o XVII º século, parte dos "reinos", principalmente aqueles localizados mais ao sul, as relações comerciais empatado com o Português que fundou Benguela , uma segunda "ponte" na costa do Atlântico, depois de Luanda . Tratava-se principalmente do tráfico de escravos, obtido pelos "do Planalto" mais a leste, entre os Nganguela . Em uma segunda etapa, as caravanas foram para o leste em busca de marfim, mel, cera e outras mercadorias.
Durante o XIX th século, o Português começou lentamente a conquista do Planalto Central. Isso poderia ser considerado como consolidado no início do XX ° século. Ao mesmo tempo, duas importantes iniciativas missionárias, realizadas em paralelo, trouxeram mudanças profundas: do lado católico, da Congregação do Espírito Santo , e do lado protestante, da Igreja Unida de Cristo na América. No início do XX th século, cerca de 80% da população do planalto central (e faixa costeira) foi Christianized; aldeias separadas para católicos, protestantes e não cristãos foram formadas em todos os lugares. Um número crescente de jovens cristãos frequentou escolas missionárias e aprendeu português. Os missionários protestantes empenharam-se na codificação do umbundo (grafia, léxico, gramática) e na sua utilização no ensino e no culto, contribuindo de forma decisiva para a formação de uma identidade social comum de uma população que começava a pensar-se como "ovimbundo". Isso resultou até mesmo em um movimento de “umbundu” que consistia em “assimilar” culturalmente as comunidades localizadas nas periferias do habitat umbundu.
Economicamente, é o colapso do comércio de caravanas no início do XX ° século que teve um efeito decisivo: a praticamente imediata, Ovimbundu foi para a agricultura comercial, especialmente de milho, para o qual havia uma forte demanda dos portugueses “comerciantes mato”; rapidamente se estabeleceu como o alimento básico de grande parte de Angola
A partir da década de 1920, colonizadores portugueses e alguns não portugueses começaram a adquirir terras no Planalto Central, para estabelecer plantações de sisal, café e outros produtos. Para os Ovimbundu, a consequência foi a falta de terras, acentuada pelo forte crescimento demográfico. Muitos deles foram assim forçados a trabalhar nas plantações da sua região, ou nas plantações de café do noroeste de Angola, ou nas minas da Namíbia. Além disso, um número considerável instalou-se nas vilas do Huambo , Benguela e Lobito . Uma minoria, permanecendo no local, mudou-se para as profissões artesanais.
Os Ovimbundu não foram directamente afectados pela Guerra da Independência de Angola , 1961-1974. Uma consequência indirecta, no entanto, foi a “concentração” de aldeias imposta pelos portugueses por razões de segurança, ou seja, a fusão de várias aldeias e a sua colocação em locais mais fáceis de controlar. E os movimentos anticoloniais que organizavam a luta armada estavam politicamente presentes na clandestinidade, sobretudo a UNITA , que contava com a rede de catequistas da "Igreja Evangélica Congregacional de Angola", jogando a carta ao mesmo tempo.
Durante o conflito em torno da descolonização de Angola (1974) e da Guerra Civil Angolana , 1975-2002, a região de Ovimbundo foi palco de intensos combates. A consequência foi um verdadeiro êxodo rural, não só para as vilas maioritariamente umbundus, mas também para todos os outros centros urbanos, principalmente Luanda e toda a região metropolitana, mas também Lubango e Malange e as vilas mais pequenas.
Depois de 2002, uma reconstrução lenta e tenaz da região de Ovimbundu está em andamento. É sobretudo obra de quem ficou ou voltou das cidades. O estado está a cumprir a sua parte, nomeadamente no que diz respeito à recuperação das infra-estruturas e à desminagem, mas, dominado pelo MPLA , mantém uma atitude contida em relação a uma população onde o apoio à UNITA continua a ser significativo.
É a etnia mais representada em Angola, com 37% da população. Seu número é estimado em pouco mais de 4 milhões de pessoas.
Eles falam umbundo , uma língua bantu , e português.