Aniversário |
17 de julho de 1962 Sedan |
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Nacionalidade | francês |
Treinamento |
Ecole Normale Superieure (Paris) Escola Nacional de Administração da Universidade de Toulouse Jean Jaurès ( habilitação ) (até2009) |
Atividades | Sociólogo , professor universitário |
Trabalhou para | Universidade Paris-Dauphine (desde2011) , Instituto de Estudos Políticos de Paris |
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Partidos políticos |
Movimento Utopia New Deal |
Membro de |
Academia Real Belga de Ciências, Letras e Belas Artes da Inspetoria Geral de Assuntos Sociais da Bélgica (1989) |
Distinção | Oficial da Legião de Honra (2016) |
Dominique Méda , nasceu em17 de julho de 1962em Sedan , é um funcionário público sênior francês , também filósofo e sociólogo . Normalienne, enarque e inspetora geral dos assuntos sociais , escreveu especialmente sobre o trabalho e as políticas sociais, indicadores de riqueza e mulheres.
Nascido em 1962 em Sedan , Dominique Méda estudou no Lycée Pierre-Bayle antes de entrar em hypokhâgne e khâgne no Lycée Henri-IV em Paris. Ex-aluna da École normale supérieure ( Sèvres e Ulm após a fusão de 1985) e da Escola Nacional de Administração , agrégée em filosofia, é membro do IGAS desde 1989 e inspetora geral dos assuntos sociais. Foi responsável pela missão de animação de pesquisa no DARES de 1995 a 2005, então diretora de pesquisa do Center for Employment Studies . Obteve uma habilitação universitária em sociologia em 2009, na Universidade de Toulouse-Jean-Jaurès , sendo Gilbert de Terssac o seu fiador.
Desde 2011, Dominique Méda é professor de sociologia na Université Paris-Dauphine -PSL, diretor do Instituto de Pesquisa Interdisciplinar em Ciências Sociais (IRISSO, UMR CNRS INRAE) e co-titular com Florence Jany-Catrice da cadeira "ambiente , trabalho, emprego e políticas sociais ”no College of Global Studies (CEM).
Desde 1993, data da sua primeira obra coletiva, Políticas Sociais , escrita com Marie-Thérèse Join-Lambert , Anne Bolot-Gittler, Christine Daniel e Daniel Lenoir, também membros do IGAS, Dominique Méda tem conduzido uma reflexão filosófica e sociológica sobre o lugar de trabalho nas nossas sociedades, a relação entre economia e política, os instrumentos com que medimos a riqueza de uma sociedade, o lugar da mulher no mercado de trabalho, o modelo social francês.
Seu trabalho marcou a sociologia do trabalho na França e na Europa, levantando debates públicos . Dominique Méda realizou, de facto, ao inscrever a sua reflexão na história da humanidade, muitas pesquisas fundamentais sobre o trabalho: a relação que se mantém com ele e o sentido que se lhe atribui. Foi em 1995 que seu primeiro livro sobre trabalho apareceu, que encontrou um grande eco : Trabalho. Um valor em perigo . Ele oferece uma história filosófica do conceito e em especial a obra de Vernant e Marie Noëlle Chamoux trabalhando e mostrando as diferentes fases históricas através das quais o conceito moderno de trabalho surgiu: o XVIII th século, o trabalho encontra a sua unidade com o custo de um concepção abstrata, comercializável e destacável; o XIX th século viu o aparecimento na cena pública da dimensão de "trabalho liberdade-criativo" bem representada na filosofia alemã, mas também em primeiros trabalhos de Marx; no final do XIX ° século, com a emergência da sociedade do salário, o trabalho torna-se o pivô do sistema de distribuição de renda, os direitos e proteções. Méda mostra que as contradições existentes entre estas diferentes dimensões do trabalho, que coexistem, são inúmeras. No final dessa história, o trabalho surge como norma, fato social total, considerado como meio individual de autorrealização e modo privilegiado de criação de vínculo social. O livro é um apelo pela redução do lugar do trabalho na vida individual e social - o que liberaria espaço e tempo para atividades cívicas, políticas e centrais para a coesão social - e por uma melhor partilha. Trata-se de permitir que todos, mulheres e homens, tenham acesso ao diversificado leque de atividades humanas (políticas, produtivas, familiares, amorosas, atividades de autodesenvolvimento livres). Os inquéritos sociológicos realizados com os seus colegas vão realçar a importância atribuída ao trabalho pelos europeus, em particular os franceses. Dominique Méda também trabalhou com questões de igualdade de gênero no trabalho. Seus trabalhos recentes são dedicados ao emprego feminino. Constituem um apelo a uma melhor repartição das tarefas domésticas e parentais entre homens e mulheres e a uma melhor conciliação entre a vida profissional e familiar de homens e mulheres, bem como a uma melhoria do lugar de trabalho das mulheres.
De forma mais ampla, Dominique Méda questiona a relação entre economia e política e os instrumentos com os quais medimos a riqueza de uma sociedade. Em 1999, ela publicou What is Wealth? , em que destaca os limites do produto interno bruto como indicador da riqueza social e propõe uma política de civilização baseada em uma nova concepção de riqueza e progresso, e novos indicadores. Assim, reintroduz críticas ao crescimento na França , tema que trabalhará com Florence Jany-Catrice e Jean Gadrey nos anos seguintes. Para Pierre-Olivier Monteil, “o trabalho é decididamente revigorante, crítico, até militante ...” Dominique Méda traz um material considerável para tentar traçar propostas concretas no plano político e sindical. No entanto, segundo Monteil, o livro não parte de uma certa ambigüidade quanto a certas formulações e questões.
Como extensão desta reflexão, ela é um dos membros fundadores e agora co-presidente do Fórum para Outros Indicadores de Riqueza (FAIR) criado no momento da criação da Comissão Stiglitz -Sen-Fitoussi para medir o desempenho econômico e progresso social. Faz comparações europeias em termos de modelo social e, portanto, coloca o modelo francês em perspectiva. Em Devemos queimar o modelo social francês? (2006), Dominique Méda e Alain Lefebvre analisam em profundidade as disfunções do modelo social francês e os pontos fortes do modelo nórdico.
Desde então, Dominique Méda iniciou uma nova reflexão sobre a transição de uma economia de quantidades para uma economia de qualidade . Como pensar em prosperidade sem crescimento, com que novas definições e distribuição de riqueza? Como podemos transformar as restrições ecológicas em uma oportunidade extraordinária de transformar o sistema econômico e as relações de trabalho para que todos tenham acesso a um trabalho decente? Questões de que trata nos dois últimos trabalhos coletivos que prefaciou ou coeditou em 2010 e 2011: Redefinindo a Prosperidade e Os Caminhos da Transição . Ela estende suas reflexões em The Mystique of Growth. Como se libertar disso, e em Réinventer le travail , escrito com Patricia Vendramin, então em um livro coletivo, Travailler au XXIe siècle. Funcionários em busca de reconhecimento.
Entre 2008 e 2012, dedicou a sua investigação ao relatório dos europeus no trabalho, à avaliação crítica do rendimento activo solidário , à flexigurança e às reformas na área do direito do trabalho, em particular a implementação da ruptura convencional. .
Em 2010, criou o Laboratório de Igualdade com Olga Trostiansky, Cécile Daumas, Armelle Carminati, entre outros. Esta associação tem como objetivo promover a igualdade entre mulheres e homens, especialmente profissional. Ela não é membro desde 2015.
Em 2016, no Einstein acertou é preciso reduzir a jornada de trabalho , publicado com Pierre Larrouturou , ela defende a semana de quatro dias de trabalho.
Em 2018, publicou com Éric Heyer e Pascal Lokiec, Outra maneira é possível , no Flammarion. Neste livro, os autores questionam a ideia de que o modelo social é o responsável pela situação na França. Lembram que a França não é o único país com altas taxas de desemprego: é também o caso da Espanha, Itália, Grécia ... Além disso, voltam às razões da crise: grandes disfunções do capitalismo financeiro, dívidas soberanas que explodiu porque os estados correram para ajudar os bancos em 2008, graves erros de política econômica cometidos especialmente na Europa a partir de 2011, quando políticas de austeridade e orçamentos equilibrados foram implantados. As políticas de desinflação competitiva inauguradas na Alemanha no início dos anos 2000 e subsequentemente adotadas pelos países europeus os levaram a uma competição mortal . Os autores dedicam vários capítulos a propostas muito concretas - o principal delas é a implementação de um programa de investimento público massivo de mais de 20 bilhões de euros por ano durante dez anos na transição ecológica e social - que constituem um verdadeiro programa de esquerda.
Em 1996, Dominique Méda participou da elaboração das teses do movimento Utopia quando este foi criado. Em 2008, fez parte do núcleo que fundou o Fórum para Outros Indicadores de Riqueza com os economistas Jean Gadrey , Florence Jany-Catrice , o sociólogo Georges Menahem e o filósofo Patrick Viveret . Desde 2012, ela é uma das três copresidentes.
Em 2012, ela embarcou no lançamento do coletivo Roosevelt . Em 2013, ela esteve presente no lançamento do novo partido político Nouvelle Donne ao lado de Pierre Larrouturou . Ela também é membro do comitê científico da revista de humanidades Bulles de Savoir .
Após a vitória de Benoît Hamon na primária cidadã de 2017 , ela se tornou uma conselheira “trabalhista” para sua campanha presidencial, embora não compartilhasse suas ideias sobre o desaparecimento de empregos e a primeira versão de renda universal.
Em 2018, apoia o coletivo europeu Pacte Finance Climat, que pretende promover um tratado europeu a favor do financiamento a longo prazo da transição energética e ambiental para lutar contra o aquecimento global.
Ela é membro do comitê de orientação e prospecção do Forum Vies Mobiles ”.
Desde a 9 de novembro de 2020, ela é a presidente do Instituto Veblen de Reformas Econômicas.
Ela mantém uma coluna mensal ( https://www.lemonde.fr/signataire/dominique-meda/ ) no jornal Le Monde .
Ela é membro associado da Royal Academy of Belgium .
“Sobre o livro“ Trabalho, um valor em perigo ”publicado por Aubier:“ Aqui está um livro real, denso, profundo e estimulante, que nos transforma de muitos ensaios falsos com páginas vazias e títulos cativantes ”. "
“Em um livro marcante (Le travail une valor em risco de desaparecimento, Aubier), um jovem filósofo, Dominique Méda, nos oferece uma reflexão densa e estimulante sobre o papel do trabalho na sociedade. "