O anti-semitismo na França é a tradução por uma ideologia , atos ou escritos, um ódio aos judeus em território francês. Antes do XIX ° século, é mais difícil hoje para separar na análise, a hostilidade aos judeus uma perspectiva comunitária e cultural - o anti-semitismo - de que por causa de sua religião - o antijudaísmo ; e isso porque religião e política estavam mais entrelaçadas do que hoje e é a versão racialista do anti-semitismo que tem sido estudada principalmente. O "moderno" anti-semitismo como uma ideologia racista , datas da segunda metade do XIX ° século. Na França, a propagação de ideias anti-semitas e atos inspirados por essa ideologia são puníveis por lei.
A conversão ao cristianismo dos visigodos e francos tornou difícil condição dos judeus: uma sucessão de conselhos diminuiu seus direitos até Dagobert I er força-los a converter ou deixar a França em 633 . Durante os concílios de Elvira (305), de Vannes (465), dos três concílios de Orleans (533, 538, 541), com o concílio de Clermont (535) , a Igreja proíbe os judeus de fazerem refeições em comum com os cristãos, fazer casamentos mistos e proibir a celebração do Shabat , com o objetivo de limitar a influência do Judaísmo na população.
Ao mesmo tempo, devemos notar o papel de protetor dos judeus que os papas desempenham. Isto é evidenciado papas Gregory I primeiro disse ao Grande em 602 e Inocêncio III em 1199, que desaprovam o judaísmo e conversões forçadas.
No entanto, em 576, de acordo com Venance Fortunat , o bispo Avit de Clermont exigiu dos 500 judeus de sua cidade que se convertessem antes de exilar o recalcitrante em Marselha . No entanto, a era carolíngia viu pela primeira vez uma melhora na condição dos judeus, alguns dos quais alcançaram altos cargos sob Carlos Magno . Estas são denunciadas e combatidas pelos arquitetos da cristianização dos reinos de seus herdeiros, como Agobard de Lyon . Podemos começar a datar o anti-semitismo francês com o Concílio de Clermont de 1095, que retoma as medidas dos Concílios anteriores. Mesmo que o Papa não convoque o anti-semitismo e o condene veementemente a partir de então, bandos populares se juntam à cruzada popular e se envolvem em atrocidades contra os judeus , bem como para convertê-los da força apenas para obter os fundos necessários para a viagem a a Terra Santa .
Na XII th século aparece a acusação de assassinato ritual . Várias dezenas de judeus foram enviados para a fogueira em Blois em 1171. Em 1215, o Conselho de Latrão impôs o uso da rouelle que se tornaria obrigatório na França em 1269, no final do reinado de Luís IX , conhecido como “São Luís” . Este último organizou anteriormente em 1240, por instigação de sua mãe Blanche de Castela , a primeira disputa sobre o Talmud entre rabinos incluindo Yehiel de Paris e eclesiásticos , que terminou com a condenação do Talmud cujas cópias foram queimadas publicamente na Place de Grève em Paris em 1242.
Esse bullying, principalmente de roupas, “anuncia um endurecimento e pode se transformar em perseguição” , observa o historiador e teólogo Guy Bedouelle . Este último acredita que "a exclusão social que se segue é talvez mais grave do que os massacres ocasionais, os massacres isolados, porque uma mentalidade de gueto " será imposta aos judeus do Ocidente .
Dentro Julho de 1306, O rei Philippe le Bel expulsa os judeus da França, confiscando seus bens e posses no processo. Estas medidas surgem no quadro de uma recuperação em mãos das finanças reais, o que explica que ele também tenha confiscado bens dos lombardos em 1277, depois suprimido brutalmente a Ordem dos Templários de 1307 a 1312. Após vários avisos e expulsões, segundo para as necessidades do tesouro real, os judeus foram definitivamente expulsos em 1394 sob Carlos VI .
O Comtat Venaissin - então um enclave papal - tornou-se uma terra de refúgio para os judeus após as expulsões porque eles não dependiam da coroa da França, mas da Igreja , daí sua denominação " judeus do Papa ". “Além disso, a Espanha torna-se mais um refúgio precário para os judeus, cuja condição se deteriora entre 1391 e a expulsão de 1492 , medida tomada pelos Reis Católicos através do decreto de Alhambra , a fim de impor a fé. Cristã a todo o seu país depois a conclusão da Reconquista . Esses judeus espanhóis refugiaram-se em parte em Portugal, mas o rei Manoel I tomou pela primeira vez em 1497 o mesmo tipo de providências contra os judeus ("batismo ou exílio"). Os judeus portugueses refugiaram-se então nas Províncias Unidas (hoje Holanda ), no Império Otomano , no Norte da África, na América, onde ainda seriam perseguidos pela Inquisição Espanhola e também na França (particularmente no Sul ).
Três séculos depois, o Código Negro , um decreto sobre a “polícia negra” nas ilhas, ordenou a expulsão dos judeus das colônias francesas em 1685.
Antes da Revolução , a hostilidade de um Voltaire o fez colocar em seu Dicionário Filosófico dirigido aos judeus: “vocês são animais calculistas; tente ser animais pensantes ”. Na década de 1770, a maioria dos enciclopedistas e pensadores que estavam ocupados defendendo os direitos dos negros das Antilhas , dos Hurons ou dos índios americanos , esqueceram de pleitear a favor da emancipação de seu vizinho imediato, os judeus da França., E em vez disso, cubra-os com acusações e zombaria. No entanto, o principal autor da Enciclopédia , Diderot , em um dos mais longos artigos da Enciclopédia, o artigo judeu , faz "justiça à importância do destino do povo judeu, à riqueza de seu pensamento".
Medidas severas contra os judeus da Alsácia (cerca de 20.000 pessoas) são tomadas através das cartas patentes do10 de julho de 1784 : em particular limitação do número de judeus e seus casamentos, freio econômico, etc. Por outro lado, o edital deJaneiro de 1784de Luís XVI isentou outros judeus "dos direitos de pedágio corporal , cruz, costume e todos os outros direitos dessa natureza apenas para sua pessoa", que anteriormente os assimilava aos animais.
Em 1787, a Sociedade Real de Artes e Ciências de Metz lançou um concurso: "Existem maneiras de tornar os judeus mais felizes e úteis na França?" " DentroAgosto de 1788, o emigrante judeu polonês de Lublin Zalkind Hourwitz (o único judeu a competir), o advogado protestante de Nancy Claude Antoine Thiery e o padre católico de Embermesnil na Lorena Abade Grégoire serão os vencedores ex aequo .
Inspirado pelo alemão von Dohm , Riqueti de Mirabeau publicou em 1787 um panfleto Sobre Moses Mendelssohn e a reforma política dos judeus ; Padre Grégoire em 1788 seu Ensaio sobre a Regeneração Física e Moral dos Judeus ; Zalkind Hourwitz sua Vindicação ( ou Apologia) dos Judeus na qual ele demonstra os "limites humilhantes da fórmula" da competição porque para tornar "os Judeus da França úteis e felizes", devemos primeiro torná-los cidadãos como todos os outros; "Não se trata de regenerá-los, mas de abolir a injustiça política, social e religiosa", portanto, de transformar a sociedade francesa agora "em uma inferioridade infame" porque "não são, portanto, os judeus, mas os cristãos, que 'seria necessário regenerar e tornar justo e humano para com o primeiro ”: reivindicou então os privilégios da cidadania, da propriedade da terra, da liberdade profissional e da educação .
Outras personalidades defendem os direitos civis dos judeus, como Malesherbes ou Clermont-Tonnerre . Mentes iluminadas consideram que aniquilando a degradação a que as sociedades cristãs têm relegado os judeus, sua condição melhorará e que, assim, perderão todos os "seus vícios".
Na primavera de 1789, os livros de reclamações das comunidades judaicas mostram por meio de seus pedidos o que estava acontecendo na época do traço anti-semita:
Existem duas comunidades judaicas em território francês, que não gozam dos mesmos direitos e, portanto, não têm os mesmos desejos : 5000 sefardita originários de Espanha e Portugal estabelecidas na França desde o XVI th século, presentes principalmente no sul-oeste, e 30.000 Ashkenazim estabeleceu-se principalmente no leste. Se, na Declaração dos Direitos Humanos , o4 de agosto de 1789, a Assembleia Constituinte reconhece o direito à liberdade de consciência, a discussão sobre o estatuto do cidadão judeu francês dá origem a um debate que dura três dias de 21 a24 de dezembro, e onde a oposição de grupos católicos e jacobinos orientais representados por Jean-François Reubell resultou em um decreto de28 de janeiro de 1790o que limita a cidadania francesa aos judeus do sul da França, sendo excluídos os da Lorena e da Alsácia por serem considerados "não assimilados".
Ecoando Grégoire e Mirabeau, os judeus da França especificaram o que aconteceu com seu tratamento em sua petição para Janeiro de 1790 : “Sempre perseguido desde a destruição de Jerusalém , perseguido ora por fanatismo ora por superstição, por sua vez expulso dos reinos que lhes davam asilo e depois voltavam a esses mesmos reinos; excluído de todas as profissões e ofícios, privado até mesmo da faculdade de ser ouvido em testemunho contra um cristão; relegado a bairros separados, como outra espécie de homem com quem se teme ter comunicação; repelido de certas cidades que têm o privilégio de não recebê-los; em outros, são obrigados a pagar pelo ar que respiram ali, como em Augsburg , onde pagam um florim por hora, e em Bremen, um ducado por dia; sujeito a pedágios vergonhosos em vários lugares ”. “ Os judeus tiveram que esperar e o decreto de emancipação que reconhecia a cidadania francesa a todos os judeus na França foi adotado27 de setembro de 1791, tornou-se lei em 21 de novembro. No entanto, os judeus foram alvo de ataques e perseguições por jacobinos e representantes em missão durante os movimentos anti-religiosos do Terror . DentroAbril de 1794, é novamente Zalkind Hourwitz que pede explicações a Louis Antoine de Saint-Just sobre o novo decreto que proíbe os estrangeiros de residir em Paris e nos portos franceses. Essas perseguições terminaram com a queda de Robespierre e o Diretório foi um período de relativa tranquilidade para a comunidade judaica.
O 17 de março de 1808, Napoleão aprovou um decreto para os judeus e particularmente os judeus da Alsácia , apelidado de “decreto infame”.
Dentro Setembro de 1807, o crédito foi regulamentado e as taxas de juros limitadas a 5%. Este decreto de 1808 previa toda uma série de casos arbitrários e humilhantes levando ao cancelamento de dívidas e ordenava aos comerciantes judeus que emitissem pelos prefeitos uma licença anual revogável. Além disso, os judeus devem cumprir o alistamento pessoal pessoalmente e não têm mais a opção de pagar uma substituição como outros cidadãos. Finalmente, os judeus não têm mais o direito de imigrar para a Alsácia . Este decreto não se aplica aos judeus de Bordéus , Gironda e Landes "não tendo dado origem a qualquer reclamação, e não se envolvendo em tráfico ilícito"; os judeus de Paris e Bayonne também conseguem ser isentos. Este decreto é válido apenas por 10 anos e não é renovado no âmbito da Restauração . Isso empobrece enormemente os judeus.
Jean-Baptiste Aubert Dubayet , capitão do regimento Bourbonnais , então estacionado em Metz, publicou anonimamente em 1787 uma injúria insultuosa ("O grito do cidadão contra os judeus"), tão violentamente hostil aos judeus que o parlamento de Metz ordenou sua destruição. Dubayet, no entanto, tornou-se Ministro da Guerra sob o Diretório em 1795.
O anti-semitismo francês no final do XIX ° século é notável por seu ativismo e sua popularidade, como evidenciado pelo número impressionante e virulência de publicações anti-semitas na França , incluindo, em particular, o panfleto de Edouard Drumont , La France Juive (1886 , 1892) e seu jornal La Libre Parole . Aos poucos, permeia quase toda a direita francesa, como veremos na época do caso Dreyfus e do escândalo do Panamá . Ligado ao nacionalismo e ao racialismo , o anti-semitismo torna-se então um dos principais temas da extrema direita . Embora diga respeito principalmente à direita e à extrema direita , o anti-semitismo não poupa inteiramente a esquerda , em particular entre uma minoria de representantes do sindicalismo revolucionário , movimento que suscita o debate sobre a existência, ou não, de um “ Fascismo francês ”. O próprio Drumont encontra sua inspiração no anti-semitismo à direita e à esquerda, do qual ele sintetiza, o que ajuda a explicar seu sucesso.
O anti-semitismo de direita é um anti-semitismo de origem religiosa muito antiga (um tema do “ povo deicida ” desenvolvido nas publicações católicas, e particularmente no La Croix , um diário católico, fundado em 1883, que então se autoproclamou “o mais anti - judeu da França ”), ativado por uma vingança do nacionalismo francês após a guerra franco-prussiana de 1870-71. A este antijudaísmo tradicional se justapõe um antissemitismo moderno, vinculado a teses racialistas que afirmam a superioridade da “raça branca”, que seria fundada pela ciência ( antropometria , craniometria , etc.). Os temas do “ judeu errante ” e do “ cosmopolita sem raízes ” também estão envolvidos. O anti-semitismo de esquerda se mistura com o anti-capitalismo oportunamente ligado ao crash de 1882 , nacionalismo republicano e anti-clericalismo , considerando que "o capital está nas mãos dos judeus sugadores de sangue" e que não são de verdadeiros patriotas ou que “os ricos são diferentes”. Essas idéias se espalharam após a derrota de 1871 e a perda da Alsácia-Lorena . Eles alimentaram o caso Dreyfus quando este começou em 1894, a justiça militar, o estado-maior militar (cf. também o caso das cartas ) e o governo radical da época, considerando que a religião de Dreyfus pressupunha uma inclinação para os judeus que animavam o setor de armamentos na Alemanha e que tal sentimento comunitário foi o motivo de sua traição (cf. as memórias de seu irmão Matthieu Dreyfus , O caso como eu o vivi , que relata a este respeito uma intervenção nesta direção de Jean Jaurès à Câmara dos Deputados ).
Só mais tarde uma fração dissidente da esquerda republicana , liderada por Georges Clemenceau e Émile Zola , ajudada pela magistratura de extrema direita da época, lutaria contra essa abordagem anti-semita e causaria grande confusão na direita e esquerda francesas partidos.
O primeiro mea culpa ou ato de resipiscência resignada do escritor Mirbeau é rico em um antagonismo ainda significativo: “[...] E olhando para a ascensão constante dos judeus, pelo trabalho, tenacidade e fé, senti no meu coração um grande desânimo e uma espécie de admiração raivosa por esse povo vagabundo e sublime, que soube fazer de todos os países sua pátria e que se eleva a cada dia à medida que caímos. Disse a mim mesmo que tínhamos que conviver com ela, pois ela se confunde cada vez mais com a nossa raça, e que devemos acreditar que ela se fundirá completamente, pois a videira vive com a filoxera, o paciente com febre tifóide e inteligência humana com o jornalismo ”. "
Marc Crapez denuncia a extensão e a autonomia do fenômeno do anti-semitismo de esquerda também descrito, mas de forma um pouco diferente, por Michel Dreyfus em 2009. Para Marc Crapez, a própria noção de anti-semitismo de esquerda ou, mais precisamente, socialista , constitui um avanço historiográfico importante. Ainda está minimizado, mas não pode mais ser contornado. As categorias que permitem mapear esse anti-semitismo de esquerda são as de “anti-semitismo econômico”, “anti-semitismo anticlerical” e “anti-semitismo anti-cristão” ou cientista . Para Michel Dreyfus, que prefere falar de anti-semitismo "à esquerda", ele emana sobretudo de setores e figuras marginais, como Auguste Blanqui e seus discípulos, decepcionados com o dreyfusismo, os socialistas pacifistas hostis a Léon Blum , uma empresa ultra-esquerdista. a negação , a esquerda não parlamentar , etc. No entanto, se as palavras "anti-semita e racista" de Pierre-Joseph Proudhon não forem tomadas pelos militantes que inspiraram seu "ódio aos judeus", tem influência no movimento operário francês.
O historiador Jean Garrigues lembrou que a origem da parte traseira esquerda do anti-semitismo no início do XIX ° século, quando alguns socialistas utópicos senti que havia uma conspiração elites econômicas contra o país, incorporando uma dimensão anti-semita. Assim, Alphonse Toussenel , discípulo de Charles Fourier , publicou o livro Os Judeus, Reis do Tempo . Por sua vez, Fourier pediu uma reconsideração da emancipação dos judeus e a regulamentação de sua atividade econômica. Epígono de Toussenel e autor da obra Os Reis da República: Histórias do Judaísmo , Auguste Chirac é "reconhecido como um economista nos círculos socialistas" ; sua assinatura aparecia regularmente na La Revue socialiste durante a década de 1880.
De 1885 a 1893, La Revue socialiste também publicou vários artigos anti-semitas. Em outro lugar, Jules Vallès ou mesmo o anarquista Bernard Lazare ilustram ainda mais essa desconfiança dos "exploradores" judeus e contam como outros na queda de 1882 da União Geral , o banco católico fundado há quatro anos "para lutar contra os bancos judeus e protestantes" ( os muitos clérigos entre seus acionistas), mas isso será atribuído incorretamente aos Rothschilds, que atraiu significativamente o Dinheiro de Zola em 1890.
No final do século, entretanto , o caso Dreyfus ajudou a expulsar o anti-semitismo da esquerda, agora claramente assimilado à extrema direita . Sébastien Faure , por exemplo, será então o mea culpa dos anarquistas. Michel Dreyfus também observa que “o anti-semitismo está muito mais na minoria na esquerda do que na direita” . No entanto, permanecem alguns anarquistas e sindicalistas revolucionários , "decepcionados com o dreyfusismo" segundo Michel Dreyfus, rejeitando o sistema democrático e o antifascismo , que assimilam ao capitalismo liberal: "Eles propagam a ideia de que, ao contrário dos trabalhadores, os judeus sempre sobreviver ” . Até a Frente Popular , o Partido Comunista (PCF) também se distinguia por um certo anti-semitismo, dirigido contra o chefe do SFIO Léon Blum . No final da década de 1930, parte dos socialistas unidos em torno de Paul Faure, por pacifismo, acusou Blum de querer engajar a França na guerra contra a Alemanha, por solidariedade aos judeus que ali eram perseguidos, Michel Dreyfus vendo nisso um " velho mito. conspirador ' . Se na segunda metade do XX ° século, anti-semitismo desapareceu de grandes formações de esquerda, não está grávida em pequenos grupos (negação de Rassinier e Pierre Guillaume e crítica intensivo de Israel que, por vezes, levou a anti-semita) ou em certas atitudes do PCF (ocultação do papel dos judeus na Resistência ou da natureza anti-semita dos julgamentos de Praga (1948) e da trama do avental branco (1953).
Durante a Primeira Guerra Mundial , a participação dos judeus na Union sacrée levou Maurice Barrès a incluí-los nas famílias Les Diverses spirituelles de la France (1917), contrastando assim com a denúncia dos "quatro Estados Confederados: Judeu , Protestante , Maçom e Métèque "o chefe da Ação Francesa , Charles Maurras .
Mas o anti-semitismo, por um tempo, ressurgiu na década de 1930 , estimulado pela crise econômica , o desemprego , o influxo de judeus alemães fugindo do nazismo e a ascensão ao poder da Frente Popular , liderada por Leon Blum . Torna-se um valor padrão da extrema direita, veiculado por numerosas publicações anti-semitas . The International Review of Secret Socies , liderada primeiro por M gr Jouin e depois por Schaefer Canon, líder da Liga Franc-Católica , de 200 assinantes em 1912 2.000 em 1932. O jornalista católico Leon de Poncins , adepto de " Teorias da conspiração" e colaborador a muitos jornais (incluindo Le Figaro dirigido por François Coty , ou L'Ami du Peuple , com o subtítulo "Semanal para ação racista ( sic ) contra forças ocultas") participa dele, assim como o ocultista Pierre Virion , que fundou uma associação depois a guerra com o General Weygand , Ministro da Defesa Nacional de Vichy antes de aplicar as leis racistas no Norte da África em 1941.
O Great West , liderado pelos anti-Dreyfusards Lucien Pemjean , Jean Drault e Albert Monniot , produziu 6.000 cópias em 1934. Le Réveil du peuple , órgão do Front Franc de Jean Boissel , no qual Jean Drault e Urbain Gohier colaboraram , distribuiu 3.000 cópias em 1939. Desaparecido em 1924, La Libre Parole foi publicado novamente em 1928-1929, sem sucesso na decolagem, então em 1930 por Henry Coston (aliás Georges Virebeau) que o dirigiu até a guerra. Muitos anti-semitas famosos escreverão em suas colunas, incluindo Jacques Ploncard , Jean Drault , Henry-Robert Petit , Albert Monniot , Mathieu Degeilh , Louis Tournayre ou Jacques Ditte . As transmissões mensais homônimas para 2.000 assinantes. Outras revistas são mais efêmeras, como La France Réelle , perto de AF; O Insurgente , pró-fascista; ou L'Ordre National , perto de La Cagoule , um grupo terrorista anticomunista e anti-semita, financiado em particular pelo fundador da L'Oréal , Eugène Schueller . Este último publica artigos de Hubert Bourgin e Jacques Dumas .
Louis-Ferdinand Céline publicou textos violentamente anti-semitas como Bagatelles pour un massacre pela primeira vez em 1937, depois a École des cadavres no ano seguinte, enquanto Georges Montandon , um etnólogo com teses racistas , publicado em 1939, em La Counter- Revolution , um artigo intitulado "A Solução Etno-Racial para o Problema Judaico". Muitos desses anti-semitas preferem Hitler a Leon Blum como Salomon-Kœchlin: "Mil vezes melhor, para um povo saudável, a vara de um Hitler do que a vara de um Leon Blum". A admiração pelo nazismo e / ou fascismo não é unânime nas fileiras da extrema direita anti-semita, a germanofobia e o nacionalismo induzem, em alguns, à rejeição do nazismo. A ação francesa , o monarquista e Maurras estão cautelosos com Hitler. A maioria dos anti-semitas, mesmo Lucien Rebatet , não quer que a França imite os métodos alemães. Eles acreditam que não são influenciados pelo nazismo porque o anti-semitismo francês se baseia, segundo eles, em argumentos tradicionais. Na imprensa de extrema direita da década de 1930 na França, Hitler era regularmente elogiado, em particular por suas atrocidades anti-semitas: “A Alemanha nos deu um exemplo disso que é tão rápido quanto categórico, o que estamos esperando ? limite? "
Esta extrema direita está organizada em partidos e ligas anti-parlamentares . A partir de 1930, eles se multiplicaram, especialmente durante os Cartéis de Esquerda . Fundada durante o caso Dreyfus , a Action Française declarou que tinha 60.000 membros em 1934. Durante a vitória da Frente Popular , a extrema direita se engajou em uma “verdadeira onda de ódio”: Maurras denunciou um “gabinete judeu”, e a Ação Francesa viu na Frente Popular o trabalho da conspiração judaica . O francês Solidariedade é uma liga fascista liderada pelo Comandante Renaud, é fundada em 1933, mesmo ano que o francisme liderado por Marcel Bucard . Cada uma dessas duas ligas reuniu 10.000 pessoas. O francismo tornou-se anti-semita a partir de 1936. O Partido do Povo Francês , fundado em 1936, é liderado por Jacques Doriot . Este partido teve 100.000 membros em seu pico. Certos partidos que não eram originalmente anti-semitas tornaram-se anti-semitas na década de 1930. Assim, os Comitês de Defesa Camponesa de Henri Dorgères inclinaram-se para o fascismo e depois para o anti-semitismo desde o início da década de 1930. Este partido tinha 150.000 a 200.000 membros. Outras ligas estavam em ação; eram menores, mas acima de tudo muito mais violentos, notadamente a Liga Franco-Católica , formada em 1927 e liderada pelo Cônego Schaeffer.
Darquier de Pellepoix , que ganhou destaque durante os distúrbios de 6 de fevereiro de 1934 nos quais foi ferido, é descrito pelo historiador Laurent Joly como um "campeão" dos anti-semitas franceses entre 1936 e 1939. Ele ataca verbal e fisicamente colegas judeus da Câmara Municipal de Paris : Maurice Hirschovitz , George Hirsch e Raphael Schneid .
Reivindicações anti-semitasOs anti-semitas não só consideravam que agora se tornara essencial fechar as fronteiras, mas também acreditavam que os judeus deveriam ser rejeitados. Céline proclamou assim: "Devemos mandá-los de volta para Hitler!" Na Palestina ! Na Polônia ! " Alguns anti-semitas saíram dos números, então Laurent Viguier estimou a comunidade judaica em 800.000 pessoas e estimou que 300.000 permaneciam um número "tolerável". Mas seus cálculos são exagerados, já que na década de 1930 havia apenas 300 mil judeus na França - um número a priori "tolerável".
Outros anti-semitas defenderam mais medidas legais e status legal. Eles queriam dissociar a nacionalidade judaica da nacionalidade francesa, sem fazer qualquer diferença entre os israelitas há muito integrados e os recém-chegados. Eles também não pouparam veteranos judeus, sabendo que a comunidade judaica havia perdido quase uma geração na Grande Guerra . As medidas legais previstas consistiam em privar os judeus dos direitos públicos e bani-los dos cargos públicos . René Gontier afirmou que "não serão eleitores nem elegíveis". Essas propostas tinham como objetivo banir organizações judaicas como a Aliança Israelita Universal ou a Liga Internacional contra o Racismo e o Anti-semitismo . Os mais extremistas queriam proibir o trabalho para os judeus, o que em suma concordava com a ideia de expulsar os judeus, já que estes sem trabalho seriam obrigados a partir. Eles queriam limitar as atividades realizadas pelos judeus na imprensa , bancos , indústria comercial , profissões liberais , cultura e entretenimento. Grupos de teóricos anti-semitas também pediram o confisco da propriedade judaica.
Há grande hostilidade em relação aos casamentos mistos , mas nenhuma ação legal foi tomada. No entanto, algumas leis foram promulgadas em resposta a manifestações vindas em particular do campo da medicina ou dos advogados ( lei de Armbruster de21 de abril de 1933, limitando medicina a graduados de nacionalidade francesa; lei relativa aos advogados deJulho de 1934, limitando a profissão àqueles que residem no território há mais de dez anos - ver História da imigração na França ).
O estado francês liderado por Philippe Pétain elevará o anti-semitismo à categoria de ideologia oficial com:
Se a onda de campanhas anti-semitas parecer influenciar a população inicialmente, o anti-semitismo será descartado como toda a propaganda do regime. Os nazistas nunca consideram os franceses verdadeiros anti - semitas: Louis-Ferdinand Céline é uma exceção, pois via nos judeus a origem de todos os males, e em seu extermínio, que ele recomendava explicitamente, a solução para todos os problemas.
O alto clero católico ( arcebispos , cardeais ) é hostil à perseguição, mas acredita que o Estado tem o direito de "proteger seus nacionais", dos quais os judeus não fazem parte. No entanto, foi só em 1942 que a Igreja Católica se comoveu com as prisões. Em 1940, havia cerca de 300.000 judeus na França, incluindo 150.000 cidadãos franceses e 150.000 estrangeiros. Dois terços do total, mas a esmagadora maioria dos judeus estrangeiros vivem na região de Paris . Dos 150.000 judeus franceses, 90.000 são de origem antiga, e dos 60.000 judeus estrangeiros, muitas vezes imigrantes da Europa Oriental, metade foi naturalizada na década de 1930 .
Judeus, franceses e estrangeiros, vivem em situação de opressão desde Julho de 1940até meados de 1942. A partir da primavera de 1942 , eles terão que enfrentar a política da " Solução Final " decidida pelos nazistas na Europa ocupada desde a conferência de Wannsee . Para os nazistas, tratava-se de deportar todos os judeus da Europa para campos de extermínio localizados na Polônia .
Até Novembro de 1942, data da ocupação da “ zona franca ”, a situação dos judeus não é exatamente a mesma na zona franca e na zona ocupada . Leis francesas antijudaicas se aplicam em todo o território, mas na zona ocupada decretos alemães são acrescentados. O governo de Vichy seguirá uma política de restringir os direitos dos judeus assim que for instalado, sem que os alemães tenham expressado a menor exigência.
Em julho de 1940 , o Ministro da Justiça Raphaël Alibert criou uma comissão de revisão para as 500.000 naturalizações pronunciadas desde 1927 . A retirada da nacionalidade afetará 15.000 pessoas, 40% das quais são judeus. A revogação do decreto Crémieux privará 100.000 judeus argelinos da cidadania francesa. Em outubro de 1940 , o Conselho de Ministros promulgou o primeiro estatuto para os judeus : os cidadãos judeus franceses foram excluídos do serviço público, do exército , da educação , da imprensa, do rádio e do cinema . Os judeus considerados "em excesso" são excluídos das profissões liberais. O segundo estatuto dos judeus, deJunho de 1941é ainda um pouco mais restritivo: estende a lista de profissões das quais os judeus são excluídos e estabelece um numerus clausus que limita a proporção de judeus a 3% na Universidade e 2% nas profissões liberais. Finalmente, emJulho de 1941, Os judeus devem ceder seus direitos de empresas aos “ arianos ”. Os alemães aplicaram essa medida na zona ocupada desde outubro de 1940 .
Um Comissariado Geral para as Questões Judaicas foi criado em março de 1941 , sob a direção de Xavier Vallat . Sua missão é garantir a aplicação da legislação antijudaica. Nas palavras de Asher Cohen:
“Sem essa legislação sancionada por um respeitado governo francês porque era legítima, as deportações posteriores eram quase impensáveis, em todo caso, muito mais complicadas de realizar ... A arianização parece ser a área onde se obteve uma certa eficiência e onde os resultados foram impressionantes. Os judeus foram efetivamente removidos da vida econômica da nação, aparentemente sem muita dificuldade. "
Quanto aos judeus estrangeiros, eles são considerados indesejáveis. De4 de outubro de 1940, Os prefeitos franceses podem internar estrangeiros "de raça judia" em campos especiais ou colocá-los em prisão domiciliar. DentroFevereiro de 1941, 40.000 judeus estrangeiros definham em uma série de campos: Les Milles , Gurs , Rivesaltes ...Julho de 1940, embora a " Solução Final " ainda não estivesse na agenda, os alemães expulsaram 20.000 judeus da Alsácia e da Lorena para a zona desocupada . Posteriormente, a partir de 1942, quando começou a ser exercida pressão para conseguir implementar a "Solução Final", o governo francês sempre seria conciliador na entrega de judeus estrangeiros aos alemães. A colaboração entre as forças policiais alemã e francesa será reforçada pelos chamados acordos de Bousquet- Oberg, em homenagem ao chefe da polícia francês e ao representante da polícia alemã na França. Os alemães podiam contar com a polícia francesa para prender judeus estrangeiros, pelo menos até o final de 1942 .
Administração anti-semitaSegundo alguns historiadores ( Tal Bruttmann , Robert Paxton ), a administração mostrou particular zelo pelo anti-semitismo durante o período petainista .
Implementação da solução finalOs alemães começaram a implementar na França sua política de extermínio em massa dos judeus da Europa em março de 1942 , quando um comboio de deportados judeus deixou Compiègne , um centro para os campos de concentração e extermínio. Oficialmente, trata-se de reagrupá-los em uma região mal definida ( Pitchipoï ? Fala-se da Polônia) que os alemães teriam decidido colocar à disposição dos judeus. Entre eles estão judeus franceses. O governo de Vichy não expressa nenhum protesto. Na zona ocupada, os judeus foram obrigados a usar a estrela amarela a partir de maio de 1942 . Essa medida jamais será imposta na zona sul, mesmo após sua ocupação pelos alemães.
A deportação dos judeus ocorrerá em grande escala a partir do Rafle du Vel 'd'hiv , o 16 e17 de julho de 1942 : 12.884 judeus apátridas (3.031 homens, 5.802 mulheres e 4.051 crianças) foram presos pela polícia francesa, reunida no Vélodrome d'Hiver em condições miseráveis, depois em Drancy , de onde foram transportados para os campos de extermínio . No final de agosto de 42, na zona franca, 7.000 judeus estrangeiros foram presos e entregues aos alemães. Os dois conjuntos de medidas antijudaicas, a de outubro de 1940 e a de junho de 1941, quase não suscitaram qualquer protesto das autoridades religiosas desde a condenação solene da ideologia racista do nacional-socialismo pelo Papa Pio XI . O Cardeal Pierre Gerlier , Primaz dos Gauleses , em setembro de 1941 deu ao Chefe de Estado uma nota expressando reservas sobre a política anti-semita. Seu homólogo protestante , o pastor Boegner , havia endereçado uma carta pessoal ao almirante Darlan antes, em março de 1941 . Da mesma forma, as duras condições de internamento de judeus estrangeiros dificilmente comoveram a opinião pública. Apenas algumas organizações de caridade, judias ou protestantes ( CIMADE ), unidas por alguns membros do clero católico, se preocuparam em levar ajuda aos internados dos campos de Gurs , Noë , Récébédou etc.
Em meados de 1942 , testemunhamos uma reviravolta na opinião pública. O uso da estrela amarela , a princípio, despertou a desaprovação de muitos franceses, bem como um novo protesto do pastor Boegner. Finalmente, foram os rodeios do verão de 1942 que causaram uma virada decisiva. Não apenas entre os cristãos de base, mas também entre a hierarquia católica. Além dos procedimentos confidenciais, cinco prelados católicos da zona sul farão sua desaprovação publicamente conhecida no púlpito . O mais famoso é o de protesto M gr Jules Saliège , arcebispo de Toulouse , cuja carta foi lida a partir do púlpito do23 de agosto de 1942. A partir de agora, Pierre Laval e René Bousquet vão destacar a oposição da Igreja nas negociações com Oberg para reduzir o envolvimento da polícia francesa no processo de deportação dos judeus. Nas palavras de Serge Klarsfeld , " o fim desta cooperação massiva não está em 1943 [...] mas sim em setembro de 1942 " . Essa virada não significa uma parada: a polícia francesa, ainda sob as ordens de Bousquet, prendeu 700 pessoas na região de Paris em outubro, 600 em novembro e 835 em dezembro, a maioria francesa. Em novembro de 1942 , os alemães invadiram a zona sul. Imediatamente, o Höherer SS und Polizeiführer mudou-se para todas as prefeituras para desenvolver suas atividades antijudaicas. A polícia alemã é, sem dúvida, menos eficiente do que a polícia francesa, mas rastreia tanto judeus franceses quanto estrangeiros, e muitos judeus franceses na zona sul, acreditando-se protegidos ou esquecidos pelo governo de Vichy , n 'não havia entrado o hábito de se esconder.
De novembro de 1942 a setembro de 1943 , a zona de ocupação italiana, ou seja, os dois departamentos de Sabóia e especialmente os Alpes-Marítimos , tornou - se o refúgio final dos judeus. Encontramos quase 30.000, em setembro de 1943 no que acabou sendo uma ratoeira, quando os alemães invadiram a área após a rendição da Itália . Liderados pelo austríaco Alois Brunner , a polícia alemã e uma unidade Waffen-SS vasculham atéDezembro de 1943nos três departamentos do Mediterrâneo, mas sem o apoio das autoridades francesas, a operação resultou apenas na prisão de 2.000 judeus deportados para Drancy e depois para Auschwitz . A busca realizada por Brunner continua, de Grenoble , em Isère e em Savoie atéMarço de 1944 e resultou no envio de pouco mais de 400 pessoas para Drancy.
Resgate dos judeusOs 75.000 judeus deportados para os campos de extermínio foram deportados pelas autoridades alemãs, grande parte deles com a participação da polícia do governo de Vichy . Alguns dos 225.000 judeus que escaparam da deportação se beneficiaram do silêncio, da cumplicidade ou da ajuda ativa de um grande número de franceses que permaneceram, em sua maioria, anônimos. Apenas alguns deles foram homenageados com o título de “ Justos entre as Nações” .
As instituições religiosas católicas, protestantes ou israelitas desempenharam um papel importante no recebimento, produção de documentos falsos e organização de rotas de fuga. Os protestantes, embora sejam uma minoria muito pequena na França , muitas vezes se mostraram muito eficazes nesse resgate. Assim, sob a liderança do Pastor André Trocmé e sua esposa Magda, Le Chambon-sur-Lignon , um povoado de Haute-Loire acolheu, de 1941 a 1944 , por períodos mais ou menos longos, um total de 2.500 judeus . Vários prelados da Igreja Católica, como o cardeal Pierre Gerlier , primaz da Gália , ou monsenhor Jules Saliège , protestaram publicamente contra a prisão arbitrária de judeus .
Muitas personalidades mostraram uma coragem notável. Pode-se citar René Carmille , chefe do serviço nacional de estatística, que se recusou a fornecer às autoridades os arquivos dos cartões perfurados de Hollerith que permitiam a identificação dos judeus . A maioria das congregações religiosas usava seus claustros para esconder fugitivos e receber crianças. Acredita-se que essas ações salvaram a maioria dos judeus, em comparação com outros países.
Revisão estatísticaDe acordo com dados estabelecidos pela Associação de Filhos e Filhas de Judeus Deportados da França, presidida por Serge Klarsfeld :
Foi estimado que 72% dos judeus residentes na França sobreviveram ao Holocausto , uma proporção bem acima da média de outros países europeus (33%). Durante toda a guerra, 141.000 franceses foram deportados pelos alemães, de todas as religiões.
Embora depois da Segunda Guerra Mundial fosse difícil se retratar como anti-semita, o anti- semitismo nunca desapareceu completamente na França, tanto nos círculos da extrema direita quanto na extrema esquerda. As suas manifestações mais famosas situaram-se durante muito tempo nos círculos da extrema direita francesa , em particular quando o movimento de Pierre Poujade retomou, "com palavras encobertas, as acusações antijudaicas" contra a pessoa de Pierre Mendès France , Presidente da o Conselho em 1954..
Encontramos outras manifestações disso nos escritos de autores e jornalistas como Henry Coston ou, mais ocasionalmente, François Brigneau , bem como em casos de mídia como o caso Carpentras , ou a declaração negacionista de Jean-Marie Le Pen segundo a qual o gás as câmaras seriam "um ponto de detalhe na história da Segunda Guerra Mundial ". Sobre este assunto, o historiador Michel Winock sublinha que “o legado do anti-semitismo faz parte da bagagem [do fundador da Frente Nacional ]. Le Pen o nega, mas desde a palavra do jovem deputado que dirigiu a Mendes France em 11 de fevereiro de 1958: “Você não ignora que cristaliza em sua pessoa um certo número de repulsões patrióticas e quase físicas” , até sua condenação em 18 de março de 1991 pelo Tribunal de Apelação de Versalhes por ter considerado as câmaras de gás como um “detalhe” , Jean-Marie Le Pen não é exonerado por este motivo. Segundo Jean-Maurice Demarquet , seu ex-amigo e colega na Assembleia Nacional, é mesmo para ele uma "obsessão doentia" . Ele nunca contradiz seus parentes, seus candidatos ou seus redatores menos cautelosos do que ele, como François Brigneau. "
Anti-semitismo está a aumentar no final do XX ° século , sob a influência do conflito árabe-israelense .
Atos considerados anti-semitas, assim que se tornam conhecidos, costumam provocar indignação pública entre os políticos. Acontece, porém, que alguns atos denunciados como anti-semitas sejam fabricados, ou sejam suspeitos de serem fabricados, ou mesmo, embora os fatos sejam reais, que percebamos que sua motivação não é o anti-semitismo. Em agosto de 2004 , o presidente do consistório de Paris, Moïse Cohen , declarou que “é um erro reagir a uma notícia sem aplicar o princípio da precaução ”; para Esther Benbassa , historiadora do judaísmo , “a extrema sensibilidade da comunidade judaica deve ser canalizada pelos líderes comunitários, e os políticos devem ser capazes de esperar para saber antes de reagir”. Após o caso “Marie L.”, Dominique de Villepin declarou que queria “aprender as lições deste caso”, “tirar todas as lições das investigações e adotar a estratégia mais adequada”, “compreender melhor as causas [racista e atos anti-semitas] para melhor combatê-los ”.
A análise da evolução dos atos de natureza anti-semita registrados na França entre 1998 e 2020 mostra um aumento acentuado no registro de reclamações a partir do ano 2000 e resulta em uma montanha-russa.
Esses fatos antijudaicos se referem a insultos , ameaças , danos à propriedade ou ações violentas , incluindo homicídio , etc. no que diz respeito aos judeus, e que foram objeto de uma reclamação . Ressalte-se que, em geral, poucas vítimas entram com reclamação e que os resultados - ainda maiores do que antes de 2000 - podem apresentar queda entre dois anos, enquanto o número de injúrias diminuiu (excluindo a internet que não 'não inclui esses estudos) quando a violência física aumentou (ver em particular o assassinato de Sarah Halimi em 2017 - um ano que mostra uma queda nas pontuações).
| Ano | 1998 | 1999 | 2000 | 2002 | 2004 | 2009 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 81 | 82 | 744 | 936 | 974 | 815 | 389 | 615 | 423 | 851 | 808 | 335 | 311 | 541 | 687 | 339 |
Segundo a Fundação para a Memória da Shoah, em 2017, enquanto os judeus franceses representam menos de 1% da população total, eles sofrem 33% dos atos racistas. As cidades mais afetadas pelos atos anti-semitas naquele ano são Paris , Marselha , Estrasburgo , Sarcelles e Les Lilas .
De acordo com Dominique de Villepin , 75 "ações violentas de natureza anti-semita" foram registradas durante os primeiros sete meses de 2003 , e 160 durante os primeiros sete meses de 2004 , incluindo 11 atribuídas à extrema direita , 50 cometidas por "indivíduos de Árabe - origem muçulmana ", e 99 que obedeceram a motivações vagas. A progressão da violência anti-semita provocou um movimento de emigração para Israel, com 2.566 judeus franceses partindo para este país em 2002. O Departamento de Justiça identificou entre 1 st janeiro e6 de junho de 2004, 180 casos de anti-semitismo: 104 ataques a propriedades, 46 ataques a pessoas, 30 crimes de imprensa.
De acordo com L'Express du30 de agosto de 2004 e 2 de março de 2006, os seguintes números de casos de insultos, ameaças e violência anti-semita foram registrados na França: 743 em 2000 , 932 em 2002 , um declínio não declarado em 2003 , 974 (+ 61% em comparação com dixit 2003) em 2004; e 504 em 2005 . De acordo com a CNCDH (Comissão Consultiva Nacional de Direitos Humanos), as violências e ameaças identificadas pelo Ministério do Interior foram as seguintes: 571 em 2006 e 386 em 2007 .
Em seu relatório de 2007, o CNCDH atribuiu, para 2006, 28% da violência anti-semita aos círculos árabes-muçulmanos e 10% aos da extrema direita; a grande maioria (62%) dos perpetradores de violência anti-semita não é identificada.
O SPCJ ( Serviço de Proteção à Comunidade Judaica ) registrou 389 atos anti-semitas em 2011 e 614 atos anti-semitas em 2012, incluindo o ataque de Toulouse que deixou quatro mortos e um gravemente ferido. Para Richard Prasquier , presidente do CRIF, esse aumento está relacionado aos ataques de Toulouse.
Dentro outubro de 2012, a investigação de um ataque a 19 de setembrocontra uma mercearia judaica em Sarcelles leva ao desmantelamento de uma célula islâmica radical que custou a vida do suposto autor do ataque de Sarcelles.
Em reação à guerra de Gaza de 2014, vários protestos pró-palestinos estão ocorrendo em várias cidades em13 de julho de 2014e em particular em Paris, onde eclodiram confrontos entre militantes pró-palestinos, a Liga de Defesa Judaica , o Betar e a polícia perto da sinagoga na rue des Tournelles e na rue de la Roquette . De acordo com o The Obs , duas versões se chocam quanto à origem desses incidentes: em um vídeo publicado no site participativo Citizenside , membros da Liga de Defesa Judaica (LDJ) são vistos jogando projéteis em palestinos pró-adversários e os insultam enquanto estão em outro vídeo publicado pelo secretário-geral do Conselho Nacional Digital Jean-Baptiste Soufron, que também estava perto do local, vemos pró-palestinos mirando seus oponentes que respondem. O SOS Racisme considera "inaceitável o que chama de " ataque anti-semita " . Pierre Jourde protesta no Le Monde contra esse tipo de manifestação. O19 de julhoHouve uma manifestação, embora proibida pelas autoridades, no bairro de Barbes , em Paris, onde as lojas de judeus da Goutte d'Or foram saqueadas com gritos de “Morte a Israel” ” . O20 de julho, um novo encontro, proibido pelas autoridades, degenera em Garges-Sarcelles em frente à sinagoga, o acesso à sinagoga de Garges está bloqueado. Empresas são atacadas e saqueadas. Uma mercearia kosher foi destruída pelo fogo.
O 1 ° de dezembro de 2014, um jovem casal é sequestrado e abusado em Créteil em sua casa. Os agressores procuram dinheiro porque, segundo eles, "ser judeu significa ter dinheiro" e a jovem é violada. O Presidente da República, François Hollande , considera esta violência insuportável e o Ministro do Interior, Bernard Cazeneuve , apela a "fazer da luta contra o anti-semitismo uma causa nacional", o que o Presidente da República François Hollande reafirma durante esta mensagem de saudação para 2015. Para a jornalista Lucie Delaporte, a cidade de Créteil tornou-se, desde a agressão, o símbolo da ascensão do anti-semitismo na França. No entanto, devemos esperarMaio de 2017para que a Procuradoria de Créteil considere que os agressores têm como alvo as suas vítimas por causa da sua religião e solicita o encaminhamento do arguido para o Juízo de Reconhecimento , o que o Juiz de instrução confirma emjunho de 2017.
Manuel Valls declarou: "O que aconteceu em Sarcelles é intolerável, atacar uma sinagoga de uma mercearia kosher, é simplesmente anti-semitismo, racismo" e que "nada na França pode justificar a violência, nada pode justificar o ataque a sinagogas, mercearias, lojas, instituições judaicas ” . Haïm Korsia , o Rabino Chefe da França declarou que “em nossa sociedade não podemos tolerar que parte da população seja atacada dessa forma. Mais uma vez, são os judeus que são objeto de ódio profundo ”.
De acordo com o Conselho Representativo das Instituições Judaicas na França (Crif), o número de atos anti-semitas registrados nos primeiros sete meses de 2014 aumentou 91%. A associação denuncia um "fenômeno de massa" que explicaria o forte aumento do número de aliá dos judeus da França.
Depois de vários ataques, em particular dois com uma faca em Marselha, incluindo um reivindicado em nome do Estado Islâmico contra judeus vestindo a kipá , o presidente do Consistório de Marselha aconselha os judeus, emjaneiro de 2016, a não mais usar quipá na rua, o que desperta a reprovação do presidente do Consistório Central , do presidente do CRIF e do rabino-chefe da França Haïm Korsia que sugere pelo contrário aos "partidários do Olympique de Marseille cobrirá a cabeça na quarta-feira, 20 de janeiro ”, por ocasião de uma partida de futebol . O29 de janeiro de 2018, é um jovem judeu de 8 anos de kipá, que é espancado numa rua de Sarcelles, atentado condenado pelo Presidente da República Emmanuel Macron e pelo Primeiro-Ministro Édouard Philippe .
O 12 de fevereiro de 2019, antes da publicação do relatório da Comissão Consultiva Nacional de Direitos Humanos (CNCDH), o Ministro do Interior, Christophe Castaner , divulgou um comunicado à imprensa , mostrando um aumento de atos anti-semitas de 74% em 2018 em relação a 2017 A cifra se repete em loop pela mídia, inclusive pelo jornal Liberation, que relata atos da mesma natureza perpetrados dias antes. Os números sobre o anti-semitismo devem ser tomados com cautela devido, entre outras coisas, à falta de estatísticas religiosas e à falta de exaustividade dos relatos, cruzados com os relatórios do Service de protection de la communautaire juive (SPCJ) e Conselho Francês para o Culto Muçulmano (CFCM).
Personalidades contemporâneas têm suscitado polêmica por suas posições, que descreveram como " anti-sionistas " . É o caso do humorista Dieudonné , ele próprio condenado por incitar ao ódio racial e que, nas eleições europeias de 2009 , liderou uma Lista anti-sionista ”, ao lado do ensaísta Alain Soral , presidente da Igualdade e Reconciliação , e Yahia Gouasmi, criadora do o Partido Anti-Sionista.
Dentro Janeiro de 2014, as representações do espetáculo de Dieudonné, o Muro , são proibidas porque “contém comentários de caráter anti-semita, que incitam ao ódio racial, e fazem, em desrespeito à dignidade da pessoa humana, o pedido de desculpas de discriminação, perseguição e extermínios realizadas durante a Segunda Guerra Mundial ”. Esta proibição é assunto de muito debate. Dentrojulho de 2014, a guerra de Gaza entre Israel e Hamas renova o ardor anti-semita de Dieudonné e seu público.
O 19 de junho de 2017, a revista Les Inrockuptibles publica um artigo sobre o “baile das quenelles ”, uma representação de Dieudonné à qual os organizadores queriam dar uma “dimensão festiva”. Na plateia se reuniram algumas centenas de pessoas, “adolescentes, casais, pais, às vezes com os filhos ou o cachorro, em clima jovial de fim de tarde de verão” . Um dos participantes, no entanto, sublinha "que parte da torcida Dieudonné não está disponível hoje por motivos religiosos devido ao Ramadã " . Entre os estandes instalados no local, está o do Alain Soral, onde são oferecidos vários livros e no centro do qual está o Mein Kampf , "um livro que faz muita saudade", explica um dos vendedores. Durante sua apresentação, Dieudonné explica que “a trama judaica teria custado sua carreira” . Ele "brinca" com os judeus a quem qualifica para aplausos como a "gangue do pijama de Cracóvia" , referindo-se às roupas dos deportados nos campos de extermínio nazistas . Entre os “vencedores das quenelles de ouro” atribuídos a figuras da fascosfera destacam-se Alain Benajam, um dos fundadores da Rede Voltaire , que se gaba de ter “feito burburinho na internet com uma linda quenelle, como aquela judia” , “Um gesto que também afirma Jacob Cohen, um conhecido de longa data de Dieudonné que hoje é acusado de incitar o ódio racial” .
Tribo KaO pequeno grupo Tribu Ka , liderado por Kémi Séba , foi dissolvido em 2006 pelo governo por anti-semitismo e "ações ameaçadoras contra pessoas de fé judaica" .
Herve RyssenO antijudaico retórico encontra-se nos textos do escritor francês Hervé Ryssen , repetidamente condenado pelo tom anti-semita de seus escritos. Em setembro de 2020, Hervé Ryssen foi condenado à pena de prisão.
No contexto do conflito israelense-palestinoO 26 de janeiro de 2014, a manifestação Dia de cólera em Paris contra o presidente François Hollande reúne segundo a polícia 17.000 pessoas, grupos heterogêneos de fundamentalistas católicos , incluindo Civitas , oponentes do casamento homossexual , partidários de Dieudonné , identitários , chefes indignados ou mesmo famílias. Slogans anti-semitas, saudações nazistas, quenelles , insultos, violência marcaram esta manifestação condenada por associações anti-racistas e por grande parte da classe política. Segundo Robert Badinter , “esta é a primeira vez desde o fim da Ocupação que ouvimos gritos nas ruas de Paris 'fora dos judeus'”. Diante desses eventos, a historiadora israelense Élie Barnavi , ex -embaixadora israelense na França , julga que “em um clima social deletério, as inibições aumentaram e o discurso judaofóbico foi desencadeado. Assim vêm à tona, do fundo do inconsciente nacional, velhos miasmas que se acreditava enterrados para sempre ” .
Polêmica sobre o plano de relançar os panfletos anti-semitas de CelineDentro dezembro de 2017, ficamos sabendo que a Gallimard planeja publicar um volume reunindo os panfletos anti - semitas de Louis-Ferdinand Céline , Bagatelles pour un massacre , L'École des cadavres e Les Beaux draps , a ser publicado em maio de 2018 sob o título Escritos Polêmicos . Uma vívida polêmica se seguiu, o que levou Gallimard a suspender este projeto, o11 de janeiro de 2018 : “ Em nome da minha liberdade de editor e da minha sensibilidade ao meu tempo, estou suspendendo este projeto, por julgar que não estão reunidas as condições metodológicas e memoriais para considerá-lo com calma ”, indica Antoine Gallimard em comunicado à imprensa.
Círculo Édouard DrumontO Cercle Édouard Drumont (em homenagem ao autor do panfleto anti-semita La France Juive ) foi formado em 2019 para “homenagear” este “grande homem” e este ativista “nacionalista”. Para o jornalista do Liberation , Pierre Plottu, esse círculo está próximo de "Amitié et Action française", uma dissidência dissidente da Action Française liderada pelo advogado Elie Hatem, que também organiza reuniões em que "a lista de convidados é um quem é quem da extrema direita anti-semita francesa : Yvan Benedetti mas também Jérôme Bourbon (do jornal negacionista Rivarol ), Alain Escada (líder dos Católicos Nacionais de Civitas ), o Soralista Marion Sigaut , Pierre-Antoine Plaquevent (obcecado por Soros e "a 'invasão migratória'), Stéphanie Bignon (de Terre et Famille, perto de Civitas), ou mesmo Príncipe Sixte-Henri de Bourbon-Parma que não esconde sua proximidade com personalidades do Encontro Nacional . "
De 1945, fim da Segunda Guerra Mundial , até 1980, com o atentado à rua Copérnico , nenhum crime de natureza anti-semita foi registrado. O assassinato de Sébastien Selam em 2003 por um amigo de infância que gritou “Eu matei um judeu, irei para o paraíso” foi considerado uma loucura e não anti-semitismo; o hospital psiquiátrico foi responsabilizado.
Desde 2006 e o assassinato de Ilan Halimi, houve onze assassinatos - incluindo os assassinatos de Sarah Halimi e Mireille Knoll - e duas tentativas de assassinato motivadas pelo anti-semitismo na França.
Seqüestro e assassinato de Ilan Halimi (2006)Em 2006, a opinião pública francesa ficou particularmente chocada com o caso da gangue de bárbaros , em que um jovem judeu, Ilan Halimi, foi sequestrado e torturado por três semanas antes de sucumbir aos ferimentos nos subúrbios de Paris.
Os motivos do sequestro inicial de Halimi por uma gangue criminosa liderada por Youssouf Fofana foram essencialmente vilões, mas o anti-semitismo teve um papel notável na violência dos malfeitores e na escolha de uma vítima israelita, supostamente rica. É a primeira vez, em território francês, que um judeu é assassinado por causa de sua religião, desde o fim da Segunda Guerra Mundial .
Dentro março de 2012, Youssouf Fofana consegue publicar um vídeo em que expressa seu ódio aos judeus e se refere a Ilan Halimi; ele foi condenado a 7 anos de prisão por se desculpar por terrorismo no ano seguinte. Várias vezes desde então, a placa comemorativa de Ilan Halimi em Bagneux foi profanada, as árvores plantadas em sua memória são serradas.
Assassinato na escola judaica Ozar Hatorah em Toulouse (2012)Durante o massacre de Toulouse , o19 de março de 2012, 3 crianças, Myriam Monsenego (8 anos), Gabriel (3 anos) e Aryeh Sandler (6 anos) e um professor, seu pai Jonathan Sandler (30 anos), são assassinados; um adolescente (15 anos) é gravemente ferido por um tiro em uma escola judaica. Após os actos anti-semitas que o seguiram, o Ministro do Interior, Manuel Valls, preocupou-se durante vários anos com este "" novo anti-semitismo "," nascido nos nossos bairros, nos nossos subúrbios "" o então Presidente François Hollande , recentemente eleito, dá um brilho especial para a comemoração do 70 º aniversário do ajuntamento do Vel d'Hiv o22 de julho de 2012, e declara: "O anti - semitismo não é opinião, é abjeção. Por isso, deve primeiro ser olhado de frente. Deve ser nomeado e reconhecido pelo que é. Onde quer que esteja. desdobra-se, será desmascarado e punido . .
Enquanto o presidente do CRIF, Richard Prasquier , defende extrema vigilância diante do islamismo radical, "como no nazismo ", o Le Monde , em editorial , escreve: "Quando, pela primeira vez desde o fim da guerra, as crianças são sendo assassinados na França por serem judeus, com os crimes perpetrados em Toulouse por Mohamed Merah há mais de seis meses. Quando uma romã é jogada no meio do dia em um supermercado kosher em Sarcelles, na região de Paris, como há duas semanas. Quando a polícia desmonta uma rede islâmica e a encontra em posse de uma lista de planos para atacar associações judaicas na França, como neste sábado6 de outubro. Essa violência não é indiscriminada; é bem direcionado. É cometido em nome do Islã, supostamente para inspirar uma luta islâmica, jihadista e al-Qaidista. [...] Ela reabilita as teorias e arquétipos da conspiração mais desprezíveis. É em nome desse anti-semitismo que Ilan Halimi foi sequestrado e torturado até a morte pela " gangue bárbara " em 2006. [...] A conscientização deve ser nacional: este caso diz respeito a todos nós. "
O presidente François Hollande responde solenemente a essas atividades anti-semitas, na presença do primeiro-ministro israelense Benyamin Netanyahu , participando de uma cerimônia de homenagem às vítimas do massacre de Toulouse, o1 st novembro 2012. Ele nos assegura que o anti-semitismo “será massacrado em todas as suas manifestações, atos, mas também palavras. Ele será perseguido por toda parte, inclusive por trás de todas as causas que servem de máscara (...). Será perseguido por todos os meios onde quer que seja divulgado, em particular nas redes sociais que garantem o anonimato ao ódio. [...] nenhuma criança deve ter medo de ir estudar, nenhum pai deve ter medo de deixar seus filhos irem para a aula. "
Ataque e tomada de reféns do Hiper Cacher em Porte de VincennesO 9 de janeiro de 2015, 2 dias após o ataque ao Charlie Hebdo , quatro homens foram assassinados durante uma tomada de reféns em um supermercado kosher , Porte de Vincennes, em Paris. São eles Philippe Braham (45 anos), Yohan Cohen (20 anos), Yoav Hattab (21 anos) e François-Michel Saada (64 anos).
A terrorista islâmica Amedy Coulibaly , que não escondeu seus motivos anti-semitas, foi morta durante o ataque policial.
No dia seguinte, o Primeiro-Ministro Manuel Valls , tal como o Presidente da República François Hollande , convida os franceses a participarem na marcha republicana marcada para o domingo seguinte e acrescenta sobre o assunto: “Somos uma nação, não um complemento das comunidades. Anti-semitismo, racismo, atos anticristãos são crimes. Há um ano, enfrentando Dieudonné , me senti um pouco sozinho ” .
Assassinatos de Sarah Halimi e Mireille KnollO 4 de abril de 2017, em Belleville , o assassinato de uma judia de 65 anos, Sarah Halimi, mãe de três filhos, avó, médica e então diretora de uma creche aposentada, torturada e defenestrada por uma jovem vizinha muçulmana de origem maliana, Kobili Traoré , desperta uma forte emoção na comunidade judaica, que os líderes da Comunidade têm dificuldade em conter. Seus advogados denunciam um ato anti-semita.
O 22 de maio, a parte civil pede que se reconheça a circunstância agravante de caráter anti-semita, bem como sequestros, atos de tortura e barbárie. O25 de maio, Alexandra Laignel-Lavastine publica na Atlantico uma carta aberta intitulada "de Ilan para Sarah Halimi, França indigno" para Gérard Collomb , nomeado Ministro do Interior uma semana antes, no qual ela critica "um país onde ele se tornou novamente possível para assassinar Judeus sem que os nossos compatriotas se comovem ” e “ a atmosfera deliquescente que reina no país de Dieudonné ” . O2 de junho, dezessete intelectuais, incluindo Michel Onfray , Jacques Julliard e Marcel Gauchet publicam uma coluna no Figaro pedindo "que toda a luz seja lançada sobre a morte desta mulher francesa de fé judaica morta aos gritos de" Allah akbar ". Denunciam "a negação da realidade" e o fato de "esse crime de rara barbárie, ocorrido em plena campanha presidencial , ter recebido pouca atenção da mídia" . "
O 12 de julho, Kobili Traoré é indiciada por "homicídio doloso" sem que o anti-semitismo fosse retido até em setembro de 2017, após o relatório do psiquiatra encarregado da perícia, a promotoria de Paris pede ao juiz encarregado da investigação que o caráter anti-semita seja mantido neste caso. finalmente, o27 de fevereiro de 2018, o caráter anti-semita do homicídio é retido como circunstância agravante pelo juiz de instrução encarregado da investigação.
O 23 de março de 2018, quase um ano após o assassinato de Sarah Halimi, o assassinato de Mireille Knoll, uma octogenária judia assassinada em seu apartamento que foi incendiado, ecoa com tristeza. O caráter anti-semita é imediatamente sublinhado pela acusação.
A decisão do Tribunal de Cassação declarando em 14 de abril de 2021 o assassino de Sarah Halimi irresponsável, embora reconhecendo o lado anti-semita de seu crime, desperta a total incompreensão de muitos líderes da comunidade judaica francesa.
Já em 2002, o historiador Georges Bensoussan em sua obra Les Territoires perdus de la République (2002), examina o ressurgimento do anti-semitismo nos subúrbios franceses e mais particularmente entre os jovens de origem norte- africana .
Em 2004 , Jean-Christophe Rufin , presidente da Ação Contra a Fome e ex-vice-presidente da Médicos Sem Fronteiras , a pedido do Ministro do Interior , apresentou um relatório sobre racismo e anti-semitismo mostrando que o anti-semitismo dos longínquos direito parece estar diminuindo entre as causas da violência anti-semita, enquanto o papel de uma franja de jovens imigrantes parece estar aumentando , o que é confirmado pela pesquisa de 2014. No entanto, este relatório desafia a percepção de que o novo anti-semitismo na França viria apenas de imigrantes do Norte da África e da extrema direita . Em seu relatório datado deoutubro de 2004, Rufin escreve que "o novo anti-semitismo parece mais heterogêneo" e identifica o que ele chama de uma forma nova e "sutil" de anti-semitismo no " anti - sionismo radical" expresso por movimentos de extrema esquerda e antiglobalização, em cujas críticas aos judeus e a Israel são usadas como pretexto para "legitimar o conflito armado palestino" .
Em 2014, um estudo da Fundação para a Inovação Política (Fondapol) presidida por Dominique Reynié especifica que "é o surgimento e a afirmação de um novo anti-semitismo que é apreciado entre os muçulmanos que vivem na França" . Mas “esta investigação põe fim à ideia de um partido [a Frente Nacional ] que se normalizou” : “Os apoiantes do FN e dos seus eleitores parecem mais o discurso do fundador do partido do que o discurso mais civilizado do que seu novo presidente se esforça para encenar ” . O estudo também denuncia "a formidável ferramenta de propagação de opiniões anti-semitas que a web pode ser" . A metodologia da pesquisa é fortemente contestada, em particular por Nonna Mayer : os críticos questionam a representatividade questionável da amostra e do método do questionário (perguntas na rua e com perguntas feitas em modo binário).
O 22 de abril de 2018, 250 personalidades do mundo intelectual, político ou religioso assinam um Manifesto contra o novo anti-semitismo escrito por Philippe Val no qual os signatários denunciam uma "limpeza étnica silenciosa" que levou 50.000 judeus "a se mudarem porque não estavam mais seguros em alguns cidades e porque os seus filhos já não podiam frequentar a escola da República ” , vem este silêncio:
A publicação do manifesto é seguida pela de uma obra coletiva: Le Nouvel Antisémitisme en France .
O protesto contra a islamofobia em 10 de novembro de 2019, no qual várias pessoas usavam estrelas amarelas de cinco pontas, é visto por grande parte da comunidade judaica como uma banalização da negação e uma instrumentalização do mártir judeu sob ocupação . Quanto ao imã da mesquita de Bordéus, Tareq Oubrou deplora um "deslize".
Estudos da Agência dos Direitos Fundamentais da União EuropeiaDe acordo com um estudo da Agência dos Direitos Fundamentais da União Europeia (FRA), realizado entre setembro eoutubro de 2012, 85% dos judeus franceses acreditam que "o anti-semitismo é um problema em seu país" , contra 66% a nível europeu. Esse sentimento aumentou com o assassinato na escola judaica Ozar Hatorah em Toulouse em 2012. 74% deles disseram que “às vezes desistiram de usar sinais distintivos, como a kipá ” e 10% disseram que já o fizeram. Sujeito à violência física ou ameaças de violência. De acordo com este estudo, o número de atos anti-semitas registrados na França quase dobrou entre 2011 e 2012. 75% dos judeus franceses acreditam que “o conflito árabe-israelense tem um impacto negativo em sua vida diária” . 73% consideram os extremistas muçulmanos os responsáveis por este aumento do anti-semitismo, 67% acusam os ativistas da extrema esquerda e 27% os da extrema direita. Henri Nickels, diretor do programa desta agência concluiu este estudo ressaltando que seus resultados "demonstram um sério e inegável sentimento de insegurança entre os judeus da França" e que era importante que a França "analisasse as razões desse sentimento e implementasse políticas que permitissem Os judeus devem viver sua identidade plenamente, como bem entenderem, sem medo e em plena luz do dia. " .
Um novo estudo publicado em novembro de 2013, mostra que a França está "na linha de frente do anti-semitismo" e que a Internet "desempenha um papel particularmente prejudicial na propagação do anti-semitismo" . O director da agência considera “que é particularmente doloroso constatar que a Internet, que deveria ser um instrumento de comunicação e diálogo, é actualmente utilizada como instrumento de assédio de carácter anti-semita” e que a União Europeia e os Estados-Membros devem “ Encontrar com urgência meios eficazes para combater o crescente fenômeno do anti-semitismo na Internet” . A agência propõe a criação de unidades policiais especializadas para monitorar e investigar “crimes de ódio” online e recomenda “a adoção de medidas de incentivo à denúncia de conteúdo anti-semita à polícia. " .
Durante entrevista no programa On n'est pas couché le16 de janeiro de 2016sobre a França 2 , o primeiro-ministro Manuel Valls relembra os ataques, ataques e manifestações de anti-semitismo na França nos últimos anos. Ele declara que "o anti-semitismo mudou de natureza, por exemplo, passando da extrema direita para a extrema esquerda pelo" ódio a Israel "e sob o pretexto de anti - sionismo , mas agora afetando também círculos sem cultura". Ele especifica que “esse anti-semitismo [não cultivado] é veiculado por parábolas, pela internet, por teorias próximas ao jihadismo que conquistou parte de nossos bairros”.
De acordo com a pesquisa FRA publicada em dezembro de 2018, mais de 90% dos judeus europeus (e 93% dos judeus na França) acreditam que o sentimento anti-semita está crescendo mais forte em seus países - acima dos 85% em 2012. Quase 30% dos judeus dizem que foram assediados pelo fato de sua origem religiosa, mas 80% deles não denunciou à polícia. “Além disso, mais de um terço dos questionados tenta não comparecer aos eventos judaicos e 38% consideram a possibilidade de deixar a União Europeia”.
O ódio anti-semita na internet é manifestado novamente quando April Benayoum, Miss Provence 2020 e vice-campeã de Amandine Petit ( Miss France 2021 ) é alvo no dia da eleição por inúmeros comentários anti-semitas em redes sociais após revelar que seu pai era dos Descendência israelense. Amandine Petit, considerou "extremamente decepcionante" estas "observações inadequadas" dirigidas ao seu vice-campeão, a quem deu o seu "apoio". Muitos políticos, incluindo o Ministro do Interior e LICRA, condenam este ódio.
Aumento da emigração de judeus franceses para IsraelDesde 2000 e o início da Segunda Intifada , quando a alya dos judeus da França a Israel não é um fenômeno novo, o forte aumento da violência anti-semita deu às partidas um novo significado: as partidas eram em torno de 2.500 em 2004, em comparação com 7.900 em 2015, após o ataque do Hyper Cacher, depois de ter atingido 7.200 em 2014. A França torna-se assim o primeiro país a contribuir para a alya .
Neste contexto, o primeiro-ministro Manuel Valls declarou o 25 de janeiro de 2016por ocasião de uma homenagem à noite a Yitzhak Rabin no Hôtel de Ville em Paris que "os judeus ainda são e sempre visados, vítimas de um anti-semitismo virulento que se esconde por trás do ódio de Israel" e que a França "vai colocar e colocar todas as suas forças para proteger os judeus da França "contra o anti-semitismo que ataca no Oriente Médio e também na Europa. Ele também sublinhou a legitimidade do apego dos judeus franceses à Terra de Israel, visto que amam a França, que ainda consideram "como sua pátria mãe" e lembrou que a França e Israel eram "duas nações irmãs das quais a 'amizade era exigente e honesta '.
O 31 de janeiro de 2016, IPSOS publica um estudo de opinião no qual parece que "os preconceitos anti-semitas são altamente prevalentes na população francesa e transcendem todos os critérios sociodemográficos e políticos". O relatório especifica que "os preconceitos anti-semitas são generalizados entre a população muçulmana, mais do que entre os franceses como um todo". Este anti-semitismo é "percebido pelos judeus como estando em ascensão e [...] tornou-se a sua principal preocupação". Há "um sentimento de insegurança adicionado ".
Se a opinião em relação aos judeus parece estar evoluindo positivamente, os atos anti-semitas estão em alta há 15 anos e, embora os judeus representem menos de 1% da população francesa, eles têm sido o alvo de 40% dos atos racistas cometidos na França. em 2015. Pessoas que não gostam de judeus tendem a ser idosos, de direita e com baixa escolaridade. Desde a década de 1980, devemos, segundo Michel Wieviorka , “somar aqueles que primeiro se definiram como anti-sionistas , mas que acabam por assimilar os judeus à política de Israel ” e os da extrema direita . Quanto aos autores de ataques anti-semitas, eles geralmente são "jovens com um passado de delinqüência mesquinha " para a socióloga Nonna Mayer e "muitas vezes são islâmicos radicalizados ", segundo Alain Jakubowicz , presidente do LICRA . Diante dessa situação, os judeus tendem a ser discretos, evitando usar kippot (capacete tradicional) e alguns emigram para Israel . O governo, por sua vez, criou a Dilcra (Delegação Interministerial de Luta contra o Racismo e o Anti-semitismo) em 2014 e apontou a luta contra o racismo e o anti-semitismo como uma grande causa nacional em 2015.
O 2 de outubro de 2017, durante a cerimónia de saudação à comunidade judaica, o Primeiro-Ministro, Édouard Philippe , anuncia um novo plano de luta contra o anti-semitismo para 2018-2020, cujo principal objetivo é combatê-lo na Internet. Este plano é detalhado em19 de março de 2018e inclui uma iniciativa para alterar o quadro legislativo europeu. A ideia é responsabilizar financeiramente as plataformas quando há disseminação de conteúdo ilegal.
O 21 de abril de 2018, mais de 250 personalidades (incluindo o ex-presidente da República Nicolas Sarkozy , três ex-primeiros-ministros ou o ex-prefeito de Paris Bertrand Delanoë ) assinam um manifesto contra "o novo anti-semitismo" em um fórum parisiense . As denúncias de texto "muçulmano anti-semitismo" como "a maior ameaça ao Islã do XXI th século" e solicita, portanto, que "ser atingido por obsolescência pelas autoridades teológicas" muçulmano ", os versos do Corão chamando pelo assassinato e punição dos judeus , Cristãos e incrédulos "," para que nenhum crente possa confiar em um texto sagrado para cometer um crime ".
Três dias depois, o 24 de abril de 2018, cerca de trinta imãs da França, incluindo em particular o reitor da grande mesquita de Bordéus Tareq Oubrou , assinaram uma coluna publicada no jornal Le Monde para expressar a sua compaixão para com as vítimas do anti-semitismo. Os imãs condenam ali as leituras equivocadas do Alcorão, que geram entre os muçulmanos "uma anarquia religiosa que assola toda a sociedade". O texto reconhece que alguns imãs, por causa de seu entendimento radical, contribuíram para fomentar o anti-semitismo na França. Os signatários deste fórum lamentam ver “o Islã cair nas mãos de um jovem ignorante, perturbado e ocioso. Um jovem ingênuo, presa fácil de ideólogos que exploram sua confusão ”. Aliando-se na luta contra o anti-semitismo, esses trinta imãs apelam a "intelectuais e políticos que mostrem mais discernimento" em suas críticas ao Islã .
O 9 de novembro de 2018, O Primeiro Ministro Édouard Philippe publica um fórum no Facebook onde está alarmado com "o aumento muito forte (+ 69%)" do anti-semitismo em 2018. Ele relembra decisões tomadas nos meses anteriores e anuncia uma mudança na lei para fortalecer a luta contra o “ ódio cibernético ”, pressionando os operadores da Internet .
No final de 2018 e início de 2019, o movimento dos coletes amarelos preocupou a comunidade judaica com seus excessos anti-semitas e a deletéria atmosfera anti-semita que o acompanha: etiquetas anti-semitas (suásticas, " Juden" ) nas vitrines, em banners (“ Macron, prostituta para os judeus”), insultos anti-semitas em frente a uma sinagoga ( “ Devolvam o dinheiro, judeus sujos! ”) Ou nas redes sociais.
O 19 de fevereiro, noventa e seis túmulos foram profanados no cemitério judeu de Quatzenheim , no Baixo Reno, antes que o Presidente da República e os presidentes das duas Câmaras fossem ao Memorial Shoah para depositar uma coroa de flores e uma noite de manifestações contra os anti -Semitismo convocado pela maioria dos partidos políticos e dando origem a um encontro de vinte mil pessoas na Place de la République em Paris (na presença do Primeiro-Ministro, outros membros do governo e ex-presidentes da République) e outros, menos importantes , em Toulouse, Marselha, Estrasburgo e ao todo em cerca de sessenta cidades. Ao mesmo tempo, encontros de algumas centenas de pessoas, alternativos ao da Place de la République, objetivaram denunciar a "instrumentalização" do anti-semitismo, e ao qual responderam várias organizações, incluindo a União Judaica Francesa pela Paz (UJFP ), tomar lugar.
Durante o jantar CRIF em20 de fevereiro de 2019, Os anúncios de Emmanuel Macron de medidas concretas para responder ao anti-semitismo, incluindo um projeto de lei para combater o ódio na Internet e a implementação da definição de anti-semitismo da Aliança Internacional para a Memória do Holocausto ( IHRA (en) ) adotada pelo Parlamento Europeu , foram seguidos por uma onda de etiquetas anti-semitas, nazistas e suásticas nas paredes de Paris. Uma semana depois, o26 de fevereiro, uma escola judaica em Montrouge recebe uma carta anti-semita com conteúdo virulento incluindo, entre outros: "A França é uma base de retaguarda para o sionismo na Europa" e "Adolphe Hitler, se ele tivesse exterminado todos os judeus, os países árabes viveriam paz " .
quarta-feira 20 de março de 2019No Conselho de Ministros, o Ministro do Interior Christophe Castaner pediu a dissolução de quatro associações que pregam a jihad armada: o Centro Zahra França, a Federação Xiita da França, o Partido Anti-Sionista e a França Marianne Télé, sendo as três primeiras organizações presidido por Yahia Gouasmi . Segundo Benjamin Griveaux , porta-voz do governo, “são associações abertamente anti-semitas e perigosas”.
Após o anúncio de Emmanuel Macron em fevereiro de 2019, o MP Sylvain Maillard do LREM oferece uma resolução incorporando uma definição de anti-semitismo delineada pela Aliança Internacional para a Memória do Holocausto (in) (IHRA). Apesar da oposição de um grupo de intelectuais judeus anti-sionistas de todo o mundo e da turbulência que causa na maioria LREM, esta resolução já adotada por vinte países incluindo dezesseis da União Europeia é por sua vez pela Assembleia Nacional Francesa em 3 de novembro , 2019 com um número recorde de oposição, mesmo dentro da maioria. Ele é baseado na resolução do Parlamento Europeu contra o anti-semitismo do 1 st junho 2017 e se refere à definição de "operacional" e "não vinculativo" do anti semitismo-IHRA: "O anti-semitismo é uma certa judeus percepção que podem se manifestar em ódio por eles. Manifestações retóricas e físicas de anti-semitismo visam indivíduos judeus e não judeus e / ou suas propriedades, instituições comunitárias e locais de culto. " . Os oponentes criticam principalmente esta definição por seu lado "altamente problemático" e pela assimilação (o "amálgama") de anti-semitismo e anti - sionismo , "já usado para estigmatizar e silenciar os críticos do Estado de Israel. 'Israel , especialmente os direitos humanos organizações ”. Do lado do governo, o Delegado Interministerial para a Luta contra o Racismo, o Anti-Semitismo e o ódio Anti-LGBT ( DILCRAH ) ao Primeiro-Ministro, Frédéric Potier , assegurou que “a definição (do IHRA) não proíbe nem a crítica de a política do Estado de Israel ”, mas constitui“ um instrumento adicional que permite decifrar melhor o ódio contra os judeus ”.
Em 3 de dezembro de 2019, no cemitério judeu de Westhoffen (Bas-Rhin), 107 túmulos foram marcados com suásticas.
Em 23 de janeiro de 2020, durante as cerimônias que marcam 7 a 5 º aniversário da libertação dos campos de extermínio nazistas, Emmanuel Macron, repetindo uma ideia já expressa, por exemplo, pelo psiquiatra e filósofo Frantz Fanon eo rabino Delphine Horvilleur declara:
“O anti-semitismo não é apenas o problema dos judeus, não, é principalmente o problema dos outros. "