Uma caricatura é um retrato pintado, desenhado ou esculpido que amplia certos traços característicos do sujeito. Muitas vezes humorística , a caricatura é um tipo de sátira gráfica quando carregada de aspectos ridículos ou desagradáveis. A imprensa usa amplamente desde a introdução de processos de reprodução da tipografia imagens do XIX ° século .
A "caricatura da pessoa" usa o exagero de personagens físicos como metáfora para uma ideia; a "caricatura da situação" representa eventos reais ou imaginários de uma forma visivelmente exagerada e destaca os costumes ou comportamento de certos grupos humanos.
Por extensão, na literatura , uma caricatura é uma descrição que carrega certos recursos, em gêneros cômicos ou satíricos . Nesse sentido, também podemos falar de caricatura no teatro , no cinema , nos quadrinhos , etc. Em particular, a sátira caricatura prontamente uma coisa, situação ou pessoa ridícula com sua pretensão de querer ser o que não é.
A palavra "caricatura" é a francesaização do italiano " caricatura ", literalmente "carregar de forma exagerada" (do verbo italiano caricare , do latim carricare : carregar, lascar uma carruagem de peso), por extensão "adicionar " Esta palavra é usada na França e na Inglaterra desde o início do XVIII ° século; a deriva francesa da etimologia da palavra "carga" e a noção de "portrait-charge", que ganhou sucesso no XIX th século , em seguida, a palavra "caricatura" para o gol figuração controvérsia .
Damos muita extensão ao significado do termo "caricatura", que se aplica a todas as artes . “Assim que um personagem típico é violentamente carregado ( L'Avare , Le Bourgeois gentilhomme , Père Ubu , etc. ), podemos dizer que é uma caricatura. No entanto, no uso mais comum, reservamos especialmente a palavra caricatura para designar uma carga que se transforma em grotesco não um tipo, mas um indivíduo designado pessoalmente ” .
A Encyclopédie de Diderot e D'Alembert (1751), define a "carga". “É a representação, na tela ou no papel, por meio das cores, de uma pessoa, de uma ação ou mais geralmente de um sujeito, em que a verdade exata e a semelhança só são alteradas pelo excesso de ridículo. A arte consiste em desemaranhar o vício real ou de opinião que já existia em alguma parte, e em levá-lo pela expressão até aquele ponto de exagero onde ainda se reconhece a coisa, e além do qual não mais o reconheceríamos; então a carga é o mais forte possível ” .
Jules Barbey d'Aurevilly define a caricatura como “o excesso de uma verdade, de uma verdade distorcida e indignada, mas ainda visível” . A caricatura que é um júbilo de excessos busca provocar uma reação emocional por meio de uma transgressão. Ao romper o decoro e as regras de representação acadêmica, visa tornar visível o que a visão acordada oculta, desenvolver uma cultura de resistência ao poder político ou de ridicularizar as instituições sociais e religiosas. A sua legitimidade pode ser posta em causa, ainda mais quando é obra do ódio. Podemos de fato denegrir, por esnobismo ou inveja, o que os outros admiram.
O corpo é o objeto principal da caricatura, e especialmente o rosto cuja deformação quer revelar os estados de espírito e os lados de baixo do significado. A caricatura constitui "uma espécie de violação da consciência: as barreiras e tabus, a cegueira intencional ou subconsciente do destinatário são varridos por uma imagem, cuja natureza formalmente escandalosa de que percebemos em primeiro lugar" .
Os desenhos animados são uma forma gráfica de discurso da mídia. São uma forma de ilustração que transmite mensagens e opiniões ao público. As funções da caricatura incluem propaganda , sátira social, comentários e entretenimento humorístico.
Os cartuns políticos diferem dos cartuns porque representam piadas contadas visualmente para entreter o público, enquanto os cartuns políticos usam o humor para comunicar uma mensagem diretamente política. O cartoon propagandista busca provocar o público e incentivá-lo a se engajar, enfatizando um ponto de vista político, ao mesmo tempo em que acentua as divisões da sociedade. O cartunista tenta chamar a atenção do leitor, ao transmitir uma opinião, para destacar um problema ou uma contradição. A caricatura também é usada para divertir e entreter por meio do riso. Ela tenta trazer à tona opiniões e reações públicas hostis e favoráveis.
A caricatura ideológica desempenha uma função retórica , representando uma importante forma de comunicação social, porque se relaciona com o mundo político e ajuda a transmitir mensagens persuasivas. A imprensa instrui cartunistas a interpretar os eventos ao invés de informar sobre a realidade. Por meio de seus desenhos, os cartunistas associam elementos icônicos a uma mensagem precisa. Eles usam figuras retóricas como trocadilhos , metáforas , comparação e alegoria , para maximizar o apelo emocional do público e a estética da imagem.
Geralmente comprometidos, os cartunistas da imprensa às vezes defendem uma base de convicções como:
Porém, Bergson observa que “o riso é sempre o riso de um grupo” , e Baudelaire , que “vem da ideia de sua própria superioridade” . A caricatura se baseia nos julgamentos de valor de seu público, ou seja, nos preconceitos do maior número. Quando abandona a sátira , isto é, a autocrítica, ela se presta à promoção da intolerância ao atingir grupos humanos de todos os tipos. Exagero por natureza, exclui da comunidade os temas que mostra. Estigmatizando uma particularidade física , acentua a estranheza daqueles que apresenta e os representa como inimigos. Os propagandistas anti- semitas dos anos 1880-1905 e do período 1930-1944 exploraram amplamente esses efeitos, instalando pela caricatura a ficção do "judeu predador".
Caricaturas políticas representam desenhos com efeitos sensacionais e são executadas em um curto espaço de tempo, com o objetivo de capturar a essência de uma questão ou evento político. Eles ajudam a sintetizar uma riqueza de informações políticas para torná-las acessíveis ao público.
Os cartunistas se concentram mais no aspecto estético da imagem, para apelar e atender às expectativas estéticas dos leitores. A abordagem e as técnicas dos cartunistas consistem em exagerar as características físicas e simbólicas de seu tema. Este processo artístico inclui o uso de composição pictórica , textos, símbolos e humor. A aparência de simplicidade desse tipo de caricatura esconde a complexidade das questões políticas enfrentadas pelos cartunistas.
O efeito dos cartuns políticos sobre o público depende da capacidade do cartunista de capturar a questão política em uma imagem. Suas interpretações dependem do conhecimento do público sobre os atores e as notícias representadas, bem como seu nível de interesse e familiaridade com o assunto.
As principais técnicas de desvalorização utilizadas pelos cartunistas são a degradação ( bufonaria ), o exagero ( grotesco ) ou a contradição ( absurdo ).
As sociedades grega e romana parecem ter reunido as condições para o surgimento da caricatura. Eles sem dúvida conheceram ambos, embora em estado embrionário.
Aristófanes e Aristóteles citam o nome de um cartunista grego, Pauson, que, segundo o filósofo, pintou seus modelos "mais feios que a vida" . Pauson é classificado entre os grotescos , mas as alusões desses autores mostram que ele pintou retratos-cargas de seus contemporâneos.
Caricaturas foram encontradas pintadas em vasos gregos e, do lado romano, nas paredes de Herculano e Pompéia ; alguns até foram encontrados nas ruínas e nos papiros do antigo Egito, para não mencionar as figuras com cabeça de macaco em certas cerâmicas gaulesas . No entanto, são mais paródias , sátiras, do que caricaturas reais.
O Renascimento , com o nascimento da arte do retrato individualizado que acompanha a promoção do individualismo e o retorno ao naturalismo ) e a Reforma Protestante , com a exploração de cargos de retratos em um contexto de conflito religioso ver, em paralelo, o desenvolvimento da impressão o que permite a distribuição de desenhos em folhas soltas, o surgimento de desenhos satíricos políticos e religiosos com ilustradores como Lucas Cranach o Velho , Hans Holbein ou Niklaus Manuel , autores de grotescas gravuras antipapistas .
A pessoa caricatura em sentido estrito (art de distorcer os rostos sem quebrar a identificação e reconhecimento de pessoas) aparece XVI th historiador de arte do século Giorgio Vasari evocando jogos oficinas durante o qual os artistas tarefa »Retratos, em particular os carrache irmãos que cobram sua alunos, seus amigos e também eles próprios.
A expressão “carga de retrato” data deste período e fazer floresceu na XIX th século .
Logo depois, os livros de nariz lapidado ( neusboekje ) foram vendidos na Holanda junto com os almanaques .
Segundo Gombrich , a caricatura só aparece muito depois do retrato porque implica "compreender a diferença entre semelhança e equivalência" .
Ampliar exageradamente os signos distintivos, mantendo apenas estes como Bernini fez em seus desenhos, pode eliminar completamente a semelhança, pois os traços marcantes permitem ao observador estabelecer uma equivalência entre o desenho e a personagem.
Segundo Annie Duprat , o cartoon político é uma das criações mais extraordinárias da liberdade revolucionária. A Revolução Gloriosa traz, a partir de 1690, um certo vento de liberdade na Inglaterra: as artes e a literatura podem ser expressas com menos constrangimentos, através da sátira, da insolência, do " Humor ". Na França, o mesmo ímpeto ocorreu durante a Regência entre 1716 e 1723, seguido por um período de Anglomania que terminou em 1756 por causa da guerra .
Considerado um gênero medíocre pelos pintores, floresceu com a extensão das artes gráficas e a profissionalização de designers, ilustradores e gravadores que surgiram em Londres na década de 1750 . Os primeiros verdadeiros cartunistas no sentido moderno, Henry William Bunbury , James Sayers , James Gillray , Thomas Rowlandson , Isaac e George Cruikshank , são os herdeiros espirituais do pintor William Hogarth . Considerado o pai da gravura satírica inglesa, Hogarth é um dos primeiros artistas a mostrar o avesso dos cenários mundanos, a realidade das favelas (cabarés, casas de jogo, bordéis), a face oculta dos ambientes espartilhados da política e da diplomacia , pretensões e excentricidades burguesas, escândalos judiciais (o reinado de George III está cheio deles). No entanto, ele não foi o único de sua época, onde encontramos Arthur Pond e sua famosa coleção de personagens inspirados em desenhos de mestres italianos (1743), ou certas gravuras de Thomas Patch . Não só a arte do desenho italiano à maneira da caricatura foi decisiva, mas também sem contar a influência das "cenas grotescas" flamengas e holandesas como Adriaen Brouwer , bem como dos satíricos franceses da época da Regência. ( 1715-1726), porque muitos designers e gravadores franceses trabalharam em Londres.
Os desenhos eram originalmente gravados em cobre , em água-forte , o que aumentou o custo (1 xelim em média, mas alguns muito mais). Na verdade, um mercado negro se desenvolveu , as gravuras eram pirateadas e copiadas em madeira, mais baratas. As estampas assim produzidas multiplicavam-se e depois eram coloridas à mão e depois vendidas por uma média de 6 pence a folha em Covent Garden com grande sucesso. Censura sendo exercida sobre a palavra escrita, mas ainda não sobre as imagens, as caricaturas são vendidas nas lojas de caricaturas que não hesitam em colocá-las em suas vitrines.
Entre 1789 e 1815, seus alvos mais ferozes eram muitas vezes a França, os excessos da Revolução e Napoleão , sendo este último objeto de caricaturas tão hostis quanto celebrando seu gênio ou ridicularizando seus inimigos.
No XIX th século , com o crescimento dos meios de comunicação ea invenção em 1796 da litografia , desenho animado político adquire grande importância para o Reino Unido e, em seguida, France . O rei Carlos X restabeleceu a liberdade de imprensa em 1824 ao proclamar a abolição total da censura, o que encorajou a proliferação de charges que começaram a ridicularizar sua tolice, seu fanatismo e sua pretensão. Charles X introduziu uma lei restringindo a liberdade de imprensa em 1827 . Foi por meio das Ordenações de Saint-Cloud , que suspenderam a liberdade de imprensa , que ele provocou a revolução de julho . Fria e esterilizada pela censura na França, a caricatura viu sua ascensão sob o regime liberal do rei Luís Filipe apoiado pela burguesia em 1830. Mas no ano seguinte, as charges, principalmente as que atacavam o rei, irritaram o público. na forma de ações judiciais, apreensões, multas e até prisão, reinstala a censura. A lei de imprensa de 9 de setembro de 1835 poupou a imprensa escrita, mas reprimiu duramente a sátira gráfica, que radicalizou a redação que fez de seus jornais um corpo combativo republicano para tentar sacudir o regime.
Honoré Daumier , Grandville e Gustave Doré são os grandes cartunistas da monarquia de julho . Daumier estreou na imprensa como cartunista político. Suas primeiras placas foram publicadas em La Silhouette (fundada em 1829), depois em La Caricature e Le Charivari editados por Charles Philipon . Daumier passou seis meses na prisão por ter figurado Louis-Philippe como Gargantua, em seguida, pegou o motivo pera criado por Philipon, ele mesmo condenado a seis meses de prisão por "insultar a pessoa do rei". A lei de 9 de setembro de 1835 proibiu a caricatura política, os cartunistas embarcaram no desenho de costumes ao se interessar por tipos sociais representativos, em particular com a série de Cem e Um Robert Macaire , crítico velado do poder. A sátira moral então alterna com a sátira política de acordo com eventos políticos e restrições à liberdade de expressão. Em meados do século, Baudelaire distinguia as caricaturas "que só são dignas do fato de representarem [que] devido à atenção do historiador [mas] desaparecem como as folhas soltas do jornalismo" , daquelas que "contêm uma elemento [...] que os recomenda à atenção dos artistas ” . Para este último, ele reconhece o talento caricaturista de Carle Vernet , Pigal , Daumier, Monnier , Grandville , Gavarni , Trimolet , Traviès e Jacque .
Revistas como La Caricature (1830-1843) ou Le Charivari (1832-1937), protótipos de jornais de sátira engajada, Punch (1841-1992), Fun (1861-1901) ou Judy (1867-1907) se especializam nele. Naquela época, os cartunistas eram quase todos homens, exceto Marie Duval .
A caricatura moderna conhece um precursor teórico na Suíça, Rodolphe Töpffer, que aponta que para contar algo em imagens não é necessário imitar a natureza, como os artistas de sua época procuravam fazer. O desenho linear, ele escreve, é puramente simbolismo convencional; pode ser usado com força para o bem ou para o mal, sem todos os exercícios que os artistas se impõem.
A caricatura política desenvolvida na Alemanha a partir da Revolução de março de 1848, com em particular Wilhelm Scholz cujas caricaturas de Bismarck e Napoleão III consagram notoriedade.
Na França, a época de ouro da caricatura política e do cartoon de imprensa ocorreu entre a votação em 1881 da lei sobre a liberdade de imprensa e o início da Grande Guerra em agosto de 1914.
A caricatura no Canadá francês surgiu em 1850, com um primeiro desenho de William Leggo publicado no Journal de Québec . No Canadá inglês, teria surgido em 1870, quando John W. Bengough , um cartunista político canadense, começou a publicar no semanário satírico Grip , criando uma caricatura do primeiro-ministro do Canadá, John A. Macdonald . Artigos e editoriais foram a principal fonte de informação sobre o progresso político e também sobre a opinião pública, e é por meio dessas charges que as preocupações do público estão representadas. Caricaturas políticas em jornais canadenses foram usadas mais para contradizer a opinião do editorialista. Na década de 2000, os cartunistas se viram mais frequentemente sindicalizados ou substituídos por escritores autônomos, e os cartuns publicados em jornais refletiam as opiniões e posições dos jornais. Os cartunistas estão recorrendo cada vez mais à Internet para divulgar suas ilustrações. A arte da caricatura é protegida pela Carta Canadense de Direitos e Liberdades , garantindo a liberdade de opinião e expressão, protegendo cartunistas da censura.
No início do XX ° século, Hansi puts caricatura servindo sua luta contra a anexação da Alsácia . A caricatura, até então confinada em publicações especializadas, fazia, graças à técnica do colótipo e depois da rotogravura , sua entrada nas informações diárias. Em 1896, nasceu Simplicissimus na Alemanha, inspirado no periódico francês Gil Blas ilustrado, depois, na França, entre 1901 e 1912, foi lançado L'Assiette aueurre , que se propunha a abordar temas específicos em forma de álbum. De 1906 a 1918, a censura foi sentida tanto na França quanto na Alemanha, em assuntos delicados como religião, sexualidade, imperialismo, colonialismo, exército ... Antes de 1914, muitos cartunistas castigavam o nacionalismo e procuravam ridicularizar o espírito belicoso que levaria ao Grande açougue.
Durante a Primeira Guerra Mundial , as caricaturas nacionalistas, muitas vezes odiosas, estavam no auge: poucos cartunistas ousaram atacar a lógica da guerra. Em setembro de 1915 nasceu Le Canard enchaîné, que inicialmente continha principalmente escritos.
O Terceiro Reich e a União Soviética inspiraram os cartunistas britânicos e americanos, tanto na imprensa quanto na propaganda em cartazes, mas também no cinema, com o ditador de Charlie Chaplin (1940).
Depois da Libertação , a profissão de cartunista evoluiu para a de jornalistas-cartunistas que comentavam as notícias. Sob a Quarta República brilha o cartunista Jacques Faizant, depois sob a Quinta República Siné , Jean Effel , Tim , Calvi , Plantu , Jacques-Armand Cardon , Sacha Strelkoff .
Em 1960 nasceu a Hara-Kiri mensal em torno dos designers Cabu , Topor , Gébé e Wolinski . Em 1969 ele se tornou Hara Kiri semanal ; proibido em novembro de 1970 após uma capa sarcástica sobre a morte de Charles de Gaulle , renasceu em julho de 1972 com o título de Charlie Hebdo , que desapareceu, por falta de leitores, em 1982. O título reapareceu dez anos depois com novos colaboradores, entre outros, os cartunistas Charb , Tignous , Honoré em torno de Gébé (falecido em 2004) Cabu e Wolinski. O tratamento dado pelo semanário ao Islã desde os anos 2000 atraiu críticas e ameaças terroristas , que terminaram tragicamente no ataque ao Charlie Hebdo em 7 de janeiro de 2015, reivindicado pela Al-Qaeda na Península Arábica , que matou 12 pessoas.
A caricatura política também é praticada em relevo e movimento, na televisão como Les Guignols na França por exemplo.
Depois de 1990, sites e redes sociais disseminaram caricaturas de pessoas famosas em todo o mundo . De acordo com um artigo de Fernando Alfonso III, que apareceu no The Daily Dot , mais de 1000 caricaturas do americano DonkeyHotey foram carregadas no Flickr desde 2010 até7 de novembro de 2012. A jornalista também explica o processo dessa artista que combina desenho, colagem, ilustração, uso do software Photoshop e uma mesa digitalizadora . Outros artistas usam os meios tradicionais de desenho .
A Internet e as novas tecnologias dão a oportunidade aos cartuns políticos de ampliar a esfera pública da comunicação política. A digitalização dessas caricaturas contribui para o debate democrático, pois introduz um novo meio de comunicação. Este meio permite o surgimento de novos discursos políticos, tanto em plataformas tradicionais como digitais, a fim de atingir uma variedade de públicos. A Internet dá lugar a uma cobertura cada vez maior da caricatura política pela mídia e pode contribuir para as tensões políticas e interculturais. A liberdade criativa dos cartunistas em tópicos controversos ou delicados pode enfrentar ameaças de censura.
Os cartunistas costumam trabalhar sob vários pseudônimos. Vários salões dedicados ao humor ou à sátira permitem que eles encontrem seu público.
Na França, o direito à sátira é reconhecido como um elemento da liberdade de expressão . O artigo L 122-5 do Código de Propriedade Intelectual prevê certas exceções aos direitos de autor: é o caso, em particular, da paródia , do pastiche e da caricatura, tendo em conta as leis do gênero. O direito à caricatura está sujeito, como os demais elementos do direito de imprensa , à apreciação dos tribunais. Uma pessoa que leva uma vida tranquila e retraída pode legitimamente se opor à publicação de um desenho animado; enquanto uma pessoa que voluntariamente se expõe à publicidade só pode fazê-lo invocando crimes como o incitamento ao ódio.