Capital | Huining (1122–1153), Zhongdu (1153–1214), Kaifeng (1214–1233), Caizhou (1233–1234) |
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Língua | Chinês medieval , Jurchen , Khitan |
Religião | Budismo , Taoísmo , Confucionismo , religião tradicional |
População | 33.000.000 hab. (1142) |
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Densidade | 11 habitantes / km 2 |
Área | 2.300.000 km 2 (1.126) |
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• | 3.000.000 km 2 (1.142) |
1115 | Fundação Jin Taizu , do povo Jürchen |
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1234 | Conquista e integração no Império Mongol de Ögedeï |
( 1 r ) 1115 - 1123 | Jin taizu |
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(D er ) 1234 | Jin modi |
Entidades anteriores:
Seguintes entidades:
A dinastia Jin ( chinês tradicional :金朝 ; pinyin : ; litt. “Dinastia de ouro ”), ou Grand Jin , governava o nordeste da China. Foi fundada em 1115 por Jin Taizu , o líder do povo Jürchen , ancestral dos Manchus , e terminou em 1234 com a invasão dos Mongóis de Genghis Khan . Seu nome é soletrado às vezes Kin , Jurchen Jin ou Jinn em Inglês para diferenciá-lo de outra dinastia Jin , que governou a China e cujo nome é o mesmo quando transcrita sem os sinais diacríticos de um marcador tom na Hanyu sistema. Pinyin do padrão chinês .
A dinastia Jin nasceu da rebelião de um chefe tribal Jürchen chamado Wanyan Aguda que, após unificar as tribos Jürchen no norte da Manchúria , na atual Heilongjiang , se revoltou contra a dinastia Liao (907-1125). Esta dinastia, dominada pelo povo Khitans , governou o norte da China até que os Jürchens a destruíram. Os khitanos sobreviventes movem-se para o oeste, onde encontraram o canato dos kara-khitanos . Após a derrota de Liao, Aguda se torna imperador com o nome de Jin Taizu . Sob o reinado de seu sucessor, o Jin declara guerra à dinastia Song . No início, esse conflito era apenas para servir de meio de pressão sobre a dinastia chinesa, para forçá-la a pagar um tributo maior. Mas, muito rapidamente, torna-se a derrota para os Song e permite que o Jin conquiste grande parte do norte da China, às margens do Yangzi Jiang . Finalmente, a luta entre as duas dinastias, tendo os Song retirado no sul da China, durará mais de cem anos .
Durante seu reinado, os Jurchen da Dinastia Jin rapidamente se adaptaram aos costumes chineses e até construíram novas seções da Grande Muralha para se proteger contra o poder crescente dos mongóis. O período da Dinastia Jin é uma época de avanço cultural e tecnológico, como o desenvolvimento da pólvora e o renascimento do confucionismo .
Os mongóis, liderados por Genghis Khan, começam a invadir as terras de Jin em 1211 e infligir derrotas catastróficas aos exércitos de Jürchen. Embora os Jins parecessem suportar uma onda interminável de derrotas, revoltas, deserções e golpes, eles eram tenazes. A dinastia Jin não sucumbiu à conquista mongol até 23 anos depois, em 1234.
A Dinastia Jin é oficialmente conhecida como "Grand Jin" neste momento. Além disso, os imperadores Jin falam de seu reino como Zhongguo (中國), como outras dinastias não-Han antes deles. Na verdade, os vários governantes não-han que governaram toda ou parte da China ampliaram a cada vez a definição do que "China" é para incluir não-han, além de han. Um estudo dos registros Jin nos diz que o uso da palavra "China" pelas dinastias para se referir a si mesmas começou antes do que os historiadores perceberam.
No final da XI th século, Jurchen eram vassalos da Dinastia Liao e já tinha começado a ser influenciado pelo estilo de vida chinês. A dinastia Jin foi fundada em janeiro de 1115, na região que atualmente corresponde às províncias de Jilin e Heilongjiang , por Wanyan Aguda , o líder do clã Jurchen dos Wanyan, que entrou em revolta aberta contra os Liao em setembro de 1114. de acordo com a tradição, Aguda era descendente de Hanpu, o lendário fundador do clã. Para nomear sua nova dinastia, Aguda escolheu um termo que significa "Ouro" e que é uma tradução do nome do rio "Anchuhu", que significa "dourado" em Jurchen. Este rio, chamado Alachuke em chinês, é um afluente do rio Songhua , que flui a leste de Harbin. A dinastia Jin nasceu de uma revolta contra os Khitans da dinastia Liao, estes últimos se tornaram os primeiros inimigos do novo estado de Jurchen. Os khitanos, que aproveitaram o caos após a queda da dinastia Han para se estabelecerem como um estado, dominaram o norte e o nordeste da China, bem como a Mongólia, por vários séculos. Em 1121, os Jurchens selam a Aliança concluída no mar com a dinastia Song chinesa . Chineses e Jurchens concordam em lançar uma invasão conjunta dos territórios da dinastia Liao. Mas se os Jin ganham vitórias após vitórias, os Song estão lutando e não podem derrotar Liao; um sinal de fraqueza que não escapa aos Jurchens. Naquela época, os palácios da capital Huining Fu , ao norte, ainda eram apenas tendas. A construção de templos começou ali em 1123. Em 1125, após a morte de Aguda, a dinastia Jin rompeu sua aliança com os Song e invadiu o norte da China. Quando a Dinastia Song reivindicou a parte sul do Liao , eles enfrentaram "resistência feroz" de pessoas de ascendência chinesa que anteriormente estiveram sob o domínio Liao. Por outro lado, os jurchen não encontram resistência dessas populações chinesas sujeitas aos Liao, que até mesmo os ajudam em sua conquista entregando a eles Yanjing , a capital do sul dos Khitans. Na verdade, durante sua progressão, os Jurchens se beneficiam do apoio de clãs chineses anti-Song, baseados em Yanjing. Ao mesmo tempo, os Song tratam os chineses han que trabalhavam para os Liao como inimigos hostis; o que não facilita os ralis e permite compreender os ralis e outras deserções dos chineses em benefício dos jurchens. Em 9 de janeiro de 1127, ocorreu o Incidente de Jingkang : as tropas de Jin saquearam a cidade de Bianjing (que atualmente corresponde a Kaifeng), a capital da Dinastia Song, capturando o Imperador Qinzong e seu pai, o Imperador Huizong , que abdicou no desastre antes do avanço das tropas Jurchens. Após a queda de Bianjing, a dinastia Song recuou para o sul e continuou a lutar contra a dinastia Jin por mais de dez anos, antes de finalmente assinar o Tratado de Shaoxing em 1141. Os Song então reconheceram a perda de todos os seus territórios localizados ao norte de o rio Huai para o benefício da Dinastia Jin, concorda em pagar um grande tributo anual e executar o General Yue Fei em troca da paz. O tratado de paz foi oficialmente ratificado em 11 de outubro de 1142, quando um enviado Jin foi ao Tribunal de Song.
Após conquistar Kaifeng e ocupar o norte da China, os Jin mais tarde escolheram a terra como o elemento dinástico e o amarelo como a cor real. De acordo com a teoria dos cinco elementos (wuxing), o elemento terra segue o fogo, o elemento dinástico do Song, no ciclo de geração ou geração (生, ). Portanto, este gesto ideológico mostra que Jin considerou que o governo Song sobre a China acabou oficialmente e que eles são os novos governantes legítimos do país.
Depois de assumir o controle do norte da China, a dinastia Jin tornou-se cada vez mais sinistra. Em 20 anos, mais de três milhões de pessoas, metade delas Jürchen, migraram da Manchúria para o norte da China. Esta minoria governa 30 milhões de pessoas. Os Jürchen que migram recebem lotes de terra e são organizados em unidades militares hereditárias: 300 famílias formam um mouke (companhia) e 7 a 10 moukes formam um meng-an (batalhão). Muitos deles se casam com povos Han, embora tenha sido proibido aos nobres até 1191. Assim, o Imperador Xizong (1135-1149) estudou os clássicos , escreveu poemas em chinês e adotou as tradições culturais dos Han, mas continuou a atribuir os cargos mais importantes à nobreza de Jürchen.
À medida que envelhecia, o imperador Xizong tornou-se alcoólatra e executou muitos oficiais por criticá-lo. Ele também organiza o assassinato de vários líderes Jurchen, incluindo membros do clã Imperial Wanyan. Ele acabou sendo morto em 1149 por uma conspiração de parentes e nobres, que então trouxe seu primo Wanyan Liang ao trono . Devido à brutalidade de sua política interna e externa, Wanyan Liang foi demitido postumamente de seu posto, portanto, os historiadores muitas vezes se referiam a ele pelo seu nome póstumo de "Príncipe da Saudação".
O sucessor de Xizong é, portanto, o usurpador Wanyan Liang (1149-1161), que busca ser reconhecido como o imperador de toda a China. Em 1153, ele mudou a capital de Huining Fu para Yanjing ( Pequim ), a antiga capital de Liao, que ocupa uma posição geográfica mais central. Para dar mais peso a essa medida, ele arrasou os palácios de Huining Fu, tanto dos nobres quanto dos imperadores, em 1157. Liang também tinha Kaifeng , a antiga capital dos Song, que havia sido arrasada em 1127 , reconstruída. na verdade, a capital do sul de seu império.
Wanyan Liang também busca eliminar todas as formas de dissidência matando o nobre Jurchen, o que resulta na execução de 155 príncipes. Em uma tentativa de dar vida ao seu renascimento da dominação de toda a China, ele atacou a Canção do Sul em 1161. Durante esta campanha militar, duas rebeliões eclodiram simultaneamente em Shangjing, no antigo coração do poder dos Jurchens: a primeira foi liderado por Wanyan Yong, um primo de Liang e futuro imperador, e outro membro das tribos Khitan . Wanyan Liang se vê forçado a retirar algumas das tropas Jin do sul da China para enviá-los ao norte para conter os levantes. Logo depois, os exércitos Jin foram derrotados pelos Song nas Batalhas de Caishi e Tangdao . Entre as tropas que foram para o norte e as perdidas nessas derrotas, Wanyan Liang não tinha mais soldados suficientes à sua disposição e falhou em sua tentativa de invadir o sul da China. Finalmente, ele acabou assassinado por seus próprios generais em dezembro de 1161, por causa de suas derrotas e de sua atitude geral. Seu filho e herdeiro também é assassinado na capital.
Embora coroado em outubro, Wanyan Yong não foi oficialmente reconhecido como imperador Shizong até depois do assassinato do herdeiro de Wanyan Liang. Mesmo depois desta data, a paz não está assegurada, porque a revolta das tribos Khitan continua e não é suprimida até 1164. Uma vez derrotados, os cavalos dos rebeldes são confiscados, para que não tenham outra escolha senão começar a cultivar. Ao mesmo tempo, outras unidades de cavalaria Khitan e Xi são incorporadas ao exército Jin. Como esses problemas internos enfraqueceram gravemente a capacidade de Jin de confrontar militarmente os Song, a corte imperial Jin começou a negociar a paz, o que resultou na assinatura do Tratado de Longxing (隆興 和 議) em 1164. Foi o início de um período de 40 anos período de paz entre os dois impérios.
No início da década de 1180, o imperador Shizong implementou uma reestruturação que afetou 200 Meng'an , a fim de eliminar os abusos fiscais e ajudar os Jurchens. Também incentiva a agricultura comunitária, o que permite ao Império Jin prosperar e ter um grande excedente de grãos na reserva. Embora tenha sido educado com os clássicos chineses, o imperador Shizong também é conhecido como um promotor da língua e da cultura Jurchen. Assim, durante o seu reinado, mandou traduzir vários clássicos chineses para o Jurchen, fundou a Imperial Jürchen Academy e ofereceu pela primeira vez a possibilidade de fazer os exames imperiais nesta língua. O reinado do imperador Shizong (1161–1189) foi considerado pela posteridade como um período de relativa paz e prosperidade, e o próprio imperador foi comparado aos imperadores Yao e Shun , dois governantes míticos da China antiga.
Seu neto e sucessor, o imperador Jin Zhangzong (1189-1208), também respeita os valores de Jürchen, mas também está imerso na cultura chinesa e se casou com uma mulher Han . Seu reinado, entretanto, foi marcado por fortes enchentes no Rio Amarelo, que mudou de curso em 1194. Em 1201, ele promulgou o código legal de Taihe, que essencialmente assumiu o código Tang . Em 1207, a dinastia Song tentou invadir os territórios Jin, mas os exércitos chineses foram repelidos. No acordo de paz imposto a eles, a Dinastia Song concorda em pagar um tributo anual maior e decapitar Han Tuozhou , o líder da facção pró-guerra da Corte Imperial Song.
Desde o início do XIII th século, a Dinastia Jin começa a sentir a pressão dos mongóis , que vivem no norte do país. Genghis Khan , o Khagan dos mongóis, começa liderando suas tropas no território Xia Ocidental em 1205, que ele devasta e escraviza quatro anos depois. Em 1211, cerca de 50.000 cavaleiros mongóis invadiram o Império Jin e começaram a integrar os rebeldes Khitan e Jurchen em suas fileiras. Diante deles, os Jin alinham 500.000 soldados, incluindo 150.000 cavalaria, mas acabam abandonando Datong , a "capital ocidental" do império, após sua derrota na Batalha de Yehuling . No ano seguinte, os mongóis rumaram para o norte e pilharam a “capital oriental” de Jin e, em 1213, sitiaram Zhongdu (hoje Pequim), a “capital central”. Em 1214, o imperador Jin Xuanzong obteve a paz às custas de um tratado humilhante, mas manteve sua capital. Durante o verão daquele mesmo ano, Xuanzong abandonou a capital central e mudou a sede do governo para Kaifeng , a “capital do sul”, que se tornou a nova sede oficial do poder para a dinastia Jin.
Em 1216, uma facção pró-guerra na Corte Imperial Jin persuadiu o imperador Xuanzong a atacar a Dinastia Song para anexar seus territórios e recuperar o poder perdido do Jin. Mas em 1219, os Jurchens foram derrotados nas margens do rio Yangzi Jiang , no mesmo lugar onde Wanyan Liang fora derrotado em 1161. A dinastia Jin então teve que travar uma guerra em duas frentes, que os Jurchens não podiam pagar. Apoio, suporte. Em janeiro de 1224, Aizong morreu e uma guerra de sucessão começou entre seus dois filhos. Seu filho Wanyan Shouxu sai vitorioso do conflito e se torna o Imperador Jin Aizong. Ele rapidamente encerrou a guerra contra os Song, às custas de um tratado muito desvantajoso para os Jurchens, que encerrou o pagamento anual do tributo aos Jin pelos Song e cortou as relações diplomáticas entre os dois países. Ele também fez as pazes com os Tangouts da dinastia Xia Ocidental , aliados dos mongóis.
Durante o conflito, muitos chineses, ou "han" e khitanos, desertaram em favor dos mongóis para lutar contra a dinastia Jin. Dois líderes chineses, Shi Tianze e Liu Heima (劉 黑馬), assim como o líder Kitan Xiao Zhala (蕭 札 剌) desertaram e comandam três tumens do exército mongol, o equivalente a três divisões . Liu Heima e Shi Tianze também servem a Ögedei Khan , o sucessor de Genghis Khan. E são Liu Heima e Shi Tianxiang, outro desertor, que lideram o exército mongol que vai à guerra contra o Xia Ocidental após a morte de Muqali. No exército mongol, há quatro tumens “Han” e três tumens Khitan, cada um consistindo de 10.000 soldados. Os tumens Khitan são comandados pelos generais Shimo Beidi'er (石 抹 孛 迭 兒), Tabuyir (塔 不已 兒) e Xiao Zhongxi (蕭 重 喜), que é filho de Xiao Zhala. Os tumens “Han” estão sob as ordens de Zhang Rou (張 柔), Yan Shi (嚴實), Shi Tianze e Liu Heima. Esses generais estão todos a serviço dos mongóis durante o reinado de Ögedei Khan .
Genghis Khan morreu em 1227 quando seus exércitos atacaram Xia Ocidental. Seu sucessor, Ögedei Khan, invadiu a dinastia Jin novamente em 1232, com a ajuda da dinastia Song de 1233. Os Jurchens tentaram resistir; mas quando os mongóis sitiaram Kaifeng em 1233, o imperador Aizong fugiu para o sul, para a cidade de Caizhou . Um exército aliado Song-Mongol sitiou e saqueou Kaifeng e, no ano seguinte, o imperador Aizong suicidou-se para evitar a captura quando os mongóis tomaram Caizhou em 1234, encerrando a dinastia Jin. O território da dinastia derrotada seria dividido entre os mongóis e os Song, mas, devido às persistentes disputas territoriais, a dinastia Song e os mongóis acabaram entrando em guerra pelo controle desses territórios.
Em O Império das Estepes , René Grousset relata que os mongóis sempre se surpreenderam com a coragem dos guerreiros Jurchen, que resistiram por sete anos após a morte de Genghis Khan.
A dinastia Jin teve 10 imperadores:
Nome do templo | Nome póstumo | Nomeie Jurchen | nome chinês | Anos de reinados | Nomes e datas da era |
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Por convenção, os nomes usados são compostos da seguinte forma: "Jin" + nome do templo ou nome póstumo | |||||
Taizu ( chinês tradicional :太祖 ; pinyin : ) | Yingqian Xingyun Zhaode Dinggong Renming Zhuangxiao Dasheng Wuyuan Huangdi ( Tradicional Chinesa :應乾興運昭德定功仁明莊孝大聖武元皇帝 ; pinyin : ) versão curta Wuyuan Huangdi ( tradicional chinesa :武元皇 帝 ; pinyin : ) ou Wuyuan Di ( chinês tradicional :武元帝 ; pinyin : ) | Aguda ( chinês tradicional :阿骨打 ; pinyin : ) | Min ( chinês :旻 ; pinyin : ) | 1115-1123 | Shouguo ( chinês tradicional :收 國 ; pinyin : ; 1115–1116) Tianfu ( chinês tradicional :天 輔 ; pinyin : ; 1117–1123) |
Taizong ( chinês tradicional :太宗 ; pinyin : ) | Tiyuan Yingyun Shide Zhaogong Zhehui Rensheng Wenlie Huangdi ( Tradicional Chinesa :體元應運世德昭功哲惠仁聖文烈皇帝 ; pinyin : ) versão curta Wenlie Huangdi ( Tradicional Chinesa :文烈皇帝 ; pinyin : ) ou Wenlie Di ( chinês tradicional :文 烈 帝 ; pinyin : ) | Wuqimai ( chinês tradicional :吳 乞 買 ; pinyin : ) | Sheng ( chinês tradicional :晟 ; pinyin : ) | 1123-1135 | Tianhui ( chinês tradicional :天 會 ; pinyin : ; 1123–1135) |
Xizong ( chinês tradicional :熙宗 ; pinyin : ) | Hongji Zuanwu Zhuangjing Xiaocheng Huangdi ( Tradicional Chinesa :弘基纘武莊靖孝成皇帝 ; pinyin : ) versão curta Xiaocheng Huangdi ( Tradicional Chinesa :孝成皇帝 ; pinyin : ) ou Xiaocheng Di ( Tradicional Chinesa :孝成帝 ; pinyin : ) | Hela ( chinês tradicional :合 剌 ; pinyin : ) | Dan ( chinês tradicional :亶 ; pinyin : ) | 1135-1149 | Tianhui ( chinês tradicional :天 會 ; pinyin : ; 1135–1138) Tianjuan ( chinês tradicional :天眷 ; pinyin : ; 1138–1141) Huangtong ( chinês tradicional :皇 統 ; pinyin : ; 1141–1149) |
Não | Não | Digunai ( chinês tradicional :迪 古 乃 ; pinyin : ) | Liang ( chinês tradicional :亮 ; pinyin : ) | 1149-1161 | Tiande ( chinês tradicional :天 德 ; pinyin : , 1149–1153) Zhenyuan ( chinês tradicional :貞元 ; pinyin : ; 1153–1156) Zhenglong ( chinês tradicional :正隆 ; pinyin : ; ) |
Shizong ( chinês tradicional :世宗 ; pinyin : ) | Guangtian Xingyun Wende Wugong Shengming Renxiao Huangdi ( Tradicional Chinesa :光天興運文德武功聖明仁孝皇帝 ; pinyin : ) versão curta Renxiao Huangdi ( Tradicional Chinesa :仁孝皇帝 ; pinyin : ) ou Renxiao Di ( chinês tradicional :仁孝 帝 ; pinyin : ) | Wulu ( chinês tradicional :烏 祿 ; pinyin : ) | Yong ( chinês tradicional :雍 ; pinyin : ) | 1161–1189 | Dading ( chinês tradicional :大定 ; pinyin : ; 1161–1189) |
Zhangdi 章 宗 |
(1) | Mádágě 麻 達葛 ou Wányán Jǐng 完顏 璟 |
1189-1208 | Míngchāng (明昌, 1190–1196) Chéng'ān (承 安, 1196–1200) -; Tàihé (泰和, 1200-1208) |
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Não | Wanyan Yunji ( chinês tradicional :紹 ; pinyin : ) | Desconhecido | Yongji ( chinês tradicional :永濟 ; pinyin : ) | 1208-1213 | Da'an ( chinês tradicional :大安 ; pinyin : ; 1209–1212) Chongqing ( chinês tradicional :崇慶 ; pinyin : ; 1212–1213 ) Zhining ( chinês tradicional :至 寧 ; pinyin : ; 1213) |
Xuanzong 宣宗 |
(1) | Wúdúbǔ 吾 睹 補 ou Wányán Xún 完顏 珣 |
1213-1224 | Zhēnyòu 貞祐 1213-1217 Xīngdìng 興定 1217-1222 yuanguang 元光 1222-1224 |
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Aizong ( chinês tradicional :哀 宗 ; pinyin : , oficial) Zhuangzong ( chinês tradicional :莊宗 ; pinyin : , não oficial) Minzong ( chinês tradicional :閔 宗 ; pinyin : , não oficial) Yizong ( chinês tradicional :義 宗 ; pinyin : , não oficial, mas popular) |
Não | Ningjiasu ( chinês tradicional :寧 甲 速 ; pinyin : ) | Shouxu ( chinês tradicional :守 緒 ; pinyin : ) | 1224-1234 | Zhengda ( chinês tradicional :正大 ; pinyin : ; 1224–1232) Kaixing ( chinês tradicional :開 興 ; pinyin : ; 1232) Tianxing ( chinês tradicional :天 興 ; pinyin : ; 1232–1234) |
Não | Não | Hudun ( chinês tradicional :呼 敦 ; pinyin : ) | Modi ( chinês tradicional :承 麟 ; pinyin : ) | 1234 | Tainxing ( chinês tradicional :天 興 ; pinyin : ; 1232–1234) |
Wanyan Hanpu函 普 Shizu 始祖 |
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Wanyan Wulu乌鲁 Dedi 德 皇帝 |
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Wanyan Bahai完颜 跋 海 Andi 安 皇帝 |
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Wanyan Suike綏 可 Xianzu 獻 祖 |
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Wanyan Shilu完颜 石鲁 Zhaozu 昭祖 |
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Wanyan Wugunai完颜 乌 骨 迺 Jingzu 景 祖 ~ 1050–1021–1074 |
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Wanyan Helibo完颜 劾 里 钵 Shizu 世祖1039–1074–1092 |
Wanyan Polashu完顏頗刺淑 Suzong肅宗 1042- 1092-1094 |
Wanyan Yingge完颜盈歌 Muzong穆宗 1053- 1094-1103 |
Wanyan Hezhe 完顏 劾 者 d.1121 |
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Wanyan Wuyashu完顏烏雅束 Kangzong康宗 1061- 1.103-1.113 |
Wanyan Aguda 完颜 阿骨打 Taizu太祖 1068- (nascido em 1113) 1115-1123 |
Wanyan Wuqimai完顏吳乞買 Taizong太宗 1075- 1123-1135 |
□ | Wanyan Sagai 完顏 撒 改 |
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Wanyan Zongjun 完 颜宗峻 d.1124 Huizong 徽宗 |
Wanyan Zonggan 完颜 宗 干 d.1141 Dezong 德宗 |
Wanyan Zongfu 完顏 宗 辅 1096–1135 Ruizong 睿宗 |
Wanyan Nianhan 完颜 粘罕 1080–1136 |
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Wanyan Hela完顏合剌 Xizong熙宗 1119- 1135-1149 |
Wanyan Liang完顏亮 Prince of Chamar海陵王 1122- 1149-1161 |
Wanyan Yong完顏雍 Shizong世宗 1123- 1161-1189 |
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Wanyan Yungong 完 顏允恭 1146–1185 Xianzong 顯宗 |
Wanyan Yongji 完顏 永濟 Príncipe Shao de Wei衛 紹 王 1168– 1209–1213 |
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Wanyan Jing完顏璟 Zhangzong章宗 1168- 1190-1208 |
Wanyan Xun完顏珣 Xuanzong宣宗 1163- 1213-1223 |
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Wanyan Shouxu完顏守緒1234 Aizong哀宗 1198- 1224-1234 |
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Wanyan Chenglin 完 顏承麟 Modi末帝 r. 1234 ; d.1234 |
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A população do estado de Jin evolui de 32.700.000 habitantes em 1.142 para 45.490.400 habitantes. em 1190 e 53 532 151 hab. em 1207, ano do máximo.
Seis cidades receberam status de capital:
O próprio Império Jin foi dividido em 19 províncias (路, ), elas mesmas subdivididas em prefeituras (州, ) e prefeituras superiores ( fu ,府, ). As 19 províncias foram:
A essas províncias são adicionadas províncias especiais para territórios escassamente povoados (Hesuguan, Posu, Helan, Supin, Huligai e Puyu), bem como três comissões de pacificação para as regiões fronteiriças do Deserto de Gobi e da estepe da Mongólia. Os turcos e mongóis tribos da estepe foram submetidos por uma relação de vassalage com o Jin ( tártaros , Khongirat , Öngüt , Kéraït , Merkit , Oirats , Buryats , naimanes ).
O governo da dinastia Jin fundiu os costumes de Jurchen com as instituições das dinastias Liao e Song.
Antes da fundação de seu império, o governo de Jurchen era baseado em um conselho tribal quase igualitário. A sociedade Jurchen daquela época não tinha uma hierarquia política forte porque, de acordo com o que está escrito em Shuo Fu (說 郛), as tribos Jurchen não eram governadas por uma autoridade central e seus chefes eram eleitos localmente. A fundação da dinastia não muda imediatamente as coisas, porque sob Taizu os costumes tribais são mantidos e coexistem com instituições mais centralizadas.
No entanto, como esses líderes militares não se mostram capazes de administrar os novos territórios do norte da China, o imperador Jin Xizong estabelecerá um sistema administrativo inspirado no dos Song. Até 1134, os príncipes da federação de Jürchen tinham o papel de aconselhar o imperador nas questões políticas. Após esta data, o sistema tradicional chinês é estabelecido com os três preceptores e os três departamentos que são reagrupados em 1156 em um único departamento de assuntos de estado. O sistema mengan-mouke (mengan = uma aldeia; mouke = dez mengan) da organização militar hereditária das tribos Jürchen é preservado. No início, os Jin estabeleceram estruturas governamentais separadas para os diferentes grupos étnicos, com os chineses sendo governados por dois estados fantoches sucessivos no norte da China: Da Chu e Da Qi. Essas duas tentativas fracassaram e, em 1137, o Jin aboliu Da Qi, estabelecendo a gestão direta de todo o território de seu império.
O sistema chinês de exames imperiais é usado para garantir a competência dos funcionários da administração: as instituições tradicionais que são Taixue (en) e Guozijian (en) e que permitem preparar esses exames ensinam os Clássicos do Confucionismo .
Historiadores chineses contemporâneos atribuem o sucesso dos Jürchens contra as dinastias Liao e Song à sua cavalaria. Desde o início da rebelião de Aguda contra a dinastia Liao, todos os lutadores Jurchen eram cavaleiros. De acordo com as crônicas da época, as táticas da cavalaria Jurchen são baseadas em suas técnicas de caça. Os jurchens são protegidos por armaduras pesadas e em algumas ocasiões usaram vários cavalos amarrados por uma corrente ( Guaizi Ma ).
Após a queda do império Liao e a retirada de Song ao sul do Yangtze, o exército da dinastia Jin absorveu muitos soldados que haviam lutado por esses estados. Os vencedores rapidamente adotaram o uso da maioria das armas do arsenal Song, incluindo uma grande variedade de máquinas de cerco e artilharia . Na verdade, o uso de canhões, granadas e até foguetes pelo exército Jin para defender Kaifeng contra os mongóis durante o cerco de 1233 é considerada a primeira batalha na história da humanidade em que armas de pólvora são usadas com eficácia. Mesmo que isso não seja suficiente para impedir a final derrota dos Jurchens.
Por outro lado, a marinha Jin falhou em obter sucesso significativo contra os Song e os Song mantiveram o controle dos mares. Assim, em 1129-1130 e em 1161, o Jin tentou invadir e anexar o Sul da China, que ainda era controlado pelos Song. Este último infligiu derrotas dolorosas aos Jurchens durante as batalhas navais de Huangtiandang (en) (1130), Tangdao (1161) e Caishi (1161). Os Jins tentaram alcançá-lo criando uma grande marinha cujos navios foram feitos por construtores de navios chineses e recrutando capitães chineses que haviam fugido dos Song. Mas esses esforços foram em vão, pois foi essa nova marinha que foi derrotada duas vezes em 1161.
Em 1130, o exército Jin alcançou Hangzhou e Ningbo, no sul da China. Mas a forte resistência chinesa e a geografia da região impediram o avanço das tropas de Jurchens, que foram forçadas a recuar e recuar. Eles não poderiam ter escapado da Marinha Song se não tivessem sido guiados por um desertor chinês que os ajudou a chegar a Zhenjiang.
Para evitar as incursões dos mongóis, a dinastia Jin lançou um vasto programa de construção. Os registros mostram que os Jurchens completaram duas seções importantes da Grande Muralha .
As seções da Grande Muralha construídas pelos Jurchens diferem das das dinastias anteriores. Conhecidos como Fortaleza da Fronteira ou Fossa da Fronteira Jin, esses trechos foram criados cavando valas dentro das quais foram construídas paredes. Em alguns lugares, paredes e valas adicionais foram adicionadas para melhorar a proteção de uma área específica. A construção começou por volta de 1123 e terminou por volta de 1198. As duas seções que podem ser atribuídas à dinastia Jin são conhecidas como Antigas Paredes Mingchang e Novas Paredes Longas. Eles se estendem por mais de 2.000 quilômetros de comprimento.
Inicialmente, ao contrário dos khitanos e mongóis , os Jürchen não eram pastores nômades, mas caçadores-pescadores sedentários que praticavam alguma agricultura e viviam em pequenas aldeias fortificadas. Apenas aqueles que viviam nas planícies da Manchúria criavam cavalos, a maior parte da cavalaria foi, portanto, inicialmente formada por tribos mongóis ou khitan da Mongólia Interior.
A sociedade Jürchen era pouco diferenciada, mas eles usavam escravos (criminosos ou prisioneiros de guerra) e estes contribuíam fortemente para a atividade econômica. No entanto, a escravidão logo teve que ser abandonada no sul do Império Jin, pois essas áreas estavam acostumadas a ter camponeses livres. A proibição da escravidão também teve o efeito de fortalecer o poder do governo, uma vez que os camponeses livres podiam estar sujeitos a impostos, seja sobre o gado ou sobre o tamanho de suas terras. Outra fonte de financiamento foi uma espécie de imposto de valor agregado de 3% cobrado sobre os bens comercializados.
Grande parte do transporte de mercadorias era feito por canais e estes foram reformados. Os mercados de fronteira possibilitaram o comércio com os países vizinhos. O Jin importou chá e metal para as moedas do Império Song do Sul e os cavalos de Xia Ocidental .
No território da Dinastia Jin, a produção de ferro era muito importante. Havia muitas minas privadas, mas o estado detinha o monopólio da fabricação de objetos de ferro. O aço foi produzido principalmente nas prefeituras de Cizhou , Xingzhou e Xuzhou . As principais fundições foram em Hebei e Acheng . O carvão era muito utilizado, seja para tratamento de ferro ou aquecimento. O coque foi inventado no decorrer da XII th século.
A impressão , a fabricação de porcelana (em Dingzhou , Yaozhou e Junzhou), o papel e a tecelagem usavam técnicas avançadas. O Império Jin cunhou suas próprias moedas, como o Zhenglong yuanbao e o tongbao Dading . As notas foram impressas a partir de 1150. No entanto, a partir de 1200, a situação econômica se tornou mais difícil por causa dos ataques dos mongóis e a inflação mudou porque o governo precisa de dinheiro para suas atividades militares.
Um escrito específico para Jürchen foi desenvolvido a partir de 1119. Depois de 1164, muitos clássicos da literatura chinesa foram traduzidos para Jürchen, especialmente aqueles necessários para a preparação para o exame.
Em termos de armas, esse período foi marcado pelo desenvolvimento da pólvora . O uso de catapultas para lançar bombas e granadas já era bastante difundido. As primeiras armas foram construídas na XII th século, primeiro bambu e ferro a partir de 1221. No entanto, eles conseguiram não para substituir o uso de bestas .
Tendo o Jin pouco contato com seu vizinho do sul, Song, a cultura dos dois impérios se desenvolveu de maneiras diferentes.
Assim, dentro do confucionismo , a dinastia Song viu o desenvolvimento do neoconfucionismo , que acabou se tornando a corrente oficial no sul da China, mas não conseguiu se enraizar entre os Jin. Os estudiosos de Jurchen dão mais ênfase às obras do erudito e poeta Su Shi (1037-1101), em vez das de Zhu Xi (1130-1200), que constituem a base do neoconfucionismo.
Quanto à religião dos Jürchen, eles praticavam inicialmente o xamanismo e seu lugar sagrado era o Monte Paektu , que fica na fronteira com o reino coreano de Goryeo . Após a conquista do norte da China e sua sinicização, o budismo tornou-se logicamente a principal religião do Império Jin. Floresceu durante o período da Dinastia Jin, tanto no nível da corte imperial quanto na sociedade em geral. A escola chan é então a mais influente. Naquela época, o monge Wansong (1166-1246) associava em seus escritos pensamentos do budismo, confucionismo e taoísmo, assim como Li Chunfu (1185-1231) em Mingjiao Jijie . As escolas Huayan e Lüzong são de menor importância.
Um cânone budista , ou " Tripitaka ", foi impresso na província de Shanxi. O projeto foi iniciado em 1139 por uma freira budista chamada Cui Fazhen, que jurou que levantaria os fundos necessários para que uma nova edição oficial do Cânon fosse impressa pelos Song. Concluído em 1173, o Tripitaka jin de Zhaocheng (en) , ou Cânon de Zhaozang (趙 子 藏) ou Cânon do Jin (金 藏), tem 6.900 pergaminhos divididos em 1.570 capítulos e é considerado "uma grande conquista no história da impressão budista privada ". É também o texto mais longo impresso durante a Dinastia Jin. Foi retomado e enriquecido com novos pergaminhos durante a Dinastia Yuan .
Ao lado deste Tripitaka, existem muitos sutras esculpidos em tábuas de pedra graças a generosos doadores, entre os quais encontramos a família Jin imperial, altos funcionários, pessoas comuns e sacerdotes budistas. Alguns sutras sobreviveram apenas por meio dessas esculturas, que são, portanto, muito valiosas para o estudo do budismo na China . Ao mesmo tempo, a Corte Imperial Jin vende Certificados de Monge para reabastecer os cofres do estado. Esta prática foi iniciada em 1162 por Shizong para financiar suas guerras e terminou três anos depois, quando a guerra terminou. Zhanzong , o sucessor de Shizong, usou o mesmo método para arrecadar dinheiro para os militares em 1197 e um ano depois para arrecadar fundos para combater a fome que devastava Datong, a capital ocidental. A mesma prática foi usada novamente em 1207 para financiar a guerra contra os Song e combater novas fomes. Finalmente, os imperadores Weishao (r. 1209-1213) e Xuanzong (r. 1213-1224) também vendem este tipo de certificado para financiar a guerra contra os mongóis.
O outro movimento influente foi o taoísmo. Parcialmente desacreditado pelos Song, ele estava em um período de reforma ideológica que os governantes de Jin tentaram canalizar, às vezes por meio de proibições, mas acima de tudo por meio da distribuição de títulos honorários e da proteção de templos, o que também lhes permitia controlar a religião. A primeira a ser estabelecida é a Escola da Unidade Suprema ( Taiyidao ) fundada por Xiao Baozhen (-1166) que combina as práticas da alquimia interior com os exercícios tradicionais da Escola da Unidade Ortodoxa. Devido à sua falta de profundidade, no entanto, desaparece no final do XIII th século.
A principal escola que surge e cuja influência continua até hoje é a da completude do autêntico ( Quanzhen Dao ) fundada por Wang Chongyang (1113-1170) que enviou seus sete discípulos em uma missão, mas não encontrou nenhum templo. Influenciado pelo budismo, ele redefiniu a imortalidade, não mais visando a do corpo, mas a do espírito. O florescimento da poesia Ci que caracteriza a literatura Jin está intimamente relacionado ao Quanzhen Dao, com dois terços dos poemas Ci escritos naquela época sendo compostos por taoístas Quanzhen. Uma terceira escola, a do grande Tao ( Dadaojiao ) fundada por Liu Deren (-1180), também integrará o Quanzhen Dao. Baseado em nove mandamentos concretos, ele se inspira na ética confucionista e enfatiza o conceito de tranquilidade do estilo de vida.
O Estado Jin patrocinou uma edição do Cânon Taoísta conhecido como Cânon Precioso da Misteriosa Metrópole do Grande Jin ( Da Jin Xuandu baozang大金 玄 都 寶藏). Baseado em uma versão resumida do Cânon impresso pelo Imperador Song Huizong (1100-1125) da Dinastia Song, foi concluído em 1192 sob a direção e apoio do Imperador Jin Zhangzong (r. 1190-1208). Em 1188, o avô e predecessor de Zhangzong, Jin Shizong (1161–1189), ordenou que as tábuas de madeira gravadas com a Canção do Cânon, que foram usadas para imprimi-la, fossem transferidas de Kaifeng, a antiga capital da Canção se tornou a "capital do sul ”do Jin, na“ Abadia da Perpetuidade Celestial ”( Tianchang guan天長 觀) na capital central. Esta abadia ficava no local do que hoje é o Templo da Nuvem Branca de Pequim . Outros escritos taoístas também foram transferidos para lá de outra abadia localizada na capital central. Zhangzong encarregou Sun Mingdao (孫明 道), o superintendente da abadia e dois oficiais civis de prepararem um Cânon completo para impressão. Sun Mingdao começa enviando homens ao seu serviço aos quatro cantos do império como parte de uma "busca nacional das escrituras", que lhe permite encontrar 1.074 rolos de texto que não foram incluídos na edição do Cânon. De Huizong. . Ao mesmo tempo, ele coleta o maior número possível de doações para financiar a impressão futura do cânone. Em 1192, Sun cortou as tábuas de madeira que seriam usadas para o novo cânone, que foi impresso na província de Shanxi, no mesmo lugar que o cânone budista Jin. No final das contas, o novo canhão consiste em 6.455 pergaminhos, mas, embora os imperadores Jin às vezes tenham oferecido cópias do Canhão como presentes, nenhum fragmento dele sobreviveu.
Arhat . Mármore. Jin. Museu de Arte Asiática de São Francisco.
Bodhisattva Guanyin . Madeira pintada e dourada. Jin, por volta de 1200. Shanxi. Victoria and Albert Museum
Detalhe do Bodhisatva do Museu Victoria and Albert.
Bodhisattva Guanyin . Madeira pintada e dourada. Jin XII th - XIII th século Museu Rietberg , Zurich .
Ornamento de jade com padrão de uva. Dinastia Jin. Museu de Xangai
Os nobres de Jürchen rapidamente adotaram a tradição chinesa de escrever poemas. O mais famoso dos poetas deste período é Yuan Haowen, cujos Zhongzhouji e Zhongzhou yuefu foram posteriormente considerados obras-primas pelos poetas do grupo He-Fen.
Textos pertencentes à literatura letrada são adaptados à cultura popular na forma de baladas e peças teatrais. Esse é particularmente o caso da História de Yingying, que serve de inspiração para a balada zhugongdiao de Dong Jieyuan , A História da Bandeira do Oeste .
Os historiadores de Jin prepararam uma versão da história da dinastia Liao que serviu de base para a história oficial, os Liaoshi . A história oficial do império Jin ( Jinshi ), por sua vez, foi compilada sob a direção de Tuo Tuo e foi concluída em 1344. Muitos historiadores de Jin também escreveram sua própria versão, mas apenas a de Liu Qi , Memórias desde a aposentadoria ( Guiqianzhi ) , desceu até nós.
A medicina conhece grandes reformas sob a liderança de três grandes mestres que fundaram cada um uma corrente específica: O primeiro deles é Liu Wansu (1120-1200) liderando a "escola do frio e do fresco"; seu pensamento é desenvolvido por Zhang Congzheng (1156-1228), autor de O cuidado dos confucionistas com seus pais e líder da “escola de ataque e purgação”. Por fim, Li Dongyuan (1180-1251), autor de Tratado sobre o Baço e o Estômago , destaca a desregulação desses órgãos como a principal causa de doenças.
A pintura e a caligrafia também eram populares entre os literatos do império Jin. Os motivos mais característicos são os cavalos. Os artistas mais famosos são Wang Tingyun pela pintura e Dang Huaiying pela caligrafia.
Muitas esculturas foram preservadas. Eles representam altos funcionários, animais fantásticos, leões ou guerreiros. Os dos templos de Cixiang, Foguang e Shanhua em Shanxi são particularmente notáveis.
Alguns exemplos :
Hua Pagoda em Zhengding
A sala Manjusri no templo de Foguang
“O imperador Kao-tsung havia fugido para Ningpo (então conhecido como Mingchow) e depois para o porto de Wenchow, ao sul de Chekiang. De Nanquim, o general Kin Wu-chu se apressou em perseguir e capturou Hangchow e Ningpo (final de 1129 e início de 1130. No entanto, o exército Kin, consistindo inteiramente de cavalaria, havia se aventurado muito longe nesta China do sul com suas terras inundadas , cruzando rios, arrozais e canais, e uma população densa que o assediou e cercou. We-chu, líder das tropas Kin, tentou retornar ao norte, mas foi interrompido pelo Yangtze, agora largo como um mar e patrulhado por flotilhas chinesas. Por fim, um traidor mostrou-lhe como ele poderia cruzar o rio perto de Chenkiang, a leste de Nanquim (1130). "
“Nanking e Hangchow foram tomados de assalto em 1129 e em 1130 o Jürchen aventurou-se até Ning-po, na ponta nordeste de Chekiang. "