Irmãos da vida comum

A comunidade de irmãos e irmãs da vida comum é um movimento secular de devoção cristã que nasceu na Borgonha Holanda durante a XIV th  século e relaciona-se com a corrente mais ampla da "  devoção moderna  " ou "moderna devoção" . O fundador e promotor desta comunidade é Gérard Groote, que formou uma primeira comunidade de “Irmãs de vida comum” na propriedade de sua família em Deventer le20 de setembro de 1374. Os irmãos e irmãs de vida comum tiveram uma grande influência, especialmente contribuindo para o desenvolvimento de formas de piedade e de vida cristã adaptadas à vida laica secular.

Origem

Perto do final de sua vida, o diácono Gérard Groote (1340-1384) retirou-se para sua cidade natal de Deventer , na província de Overijssel e na diocese de Utrecht , e reuniu a seu lado um pequeno número de convertidos através de seus sermões ou o escolheram como seu guia espiritual. Com a ajuda de Florens Radewyns , que por isso renunciou à canonicidade em Utrecht, ele pôde realizar um desejo antigo, o de criar uma comunidade de fiéis livre de qualquer regra monástica . A primeira comunidade deste tipo foi estabelecida (por volta de 1380) em Deventer, na própria casa de Florens. Thomas de Kemp , que viveu lá de 1392 a 1399, deixou-nos a seguinte descrição dessas comunidades:

“Eles imitaram humildemente a vida dos primeiros apóstolos, tendo apenas Deus no coração e no espírito, cada um trazia seus bens para colocá-los em comum, recebendo em troca apenas comida e roupas simples, sem pensar no dia seguinte. Por sua própria vontade, consagraram-se a Deus e ocuparam-se em obedecer ao reitor ou ao vigário ... aplicaram-se a recopiar livros, dedicando-se continuamente ao estudo das coisas sagradas e à meditação piedosa. Tendo recitado as Matinas, iam à igreja (para a Missa) ... Aqueles entre eles que eram sacerdotes ou instruídos na lei divina pregavam com inspiração. "

Disciplinado

A disciplina das fraternidades da vida comum inspirou-se na vida dos primeiros cristãos, conforme descrita nos Atos dos Apóstolos (capítulo 4) e na regra de Santo Agostinho . Os membros não faziam voto e podiam deixar a comunidade quando desejassem; mas, enquanto vivessem em comunidade, deviam respeitar a castidade , despojar-se de seus bens, submeter-se às regras da vida comum e às ordens do reitor, praticar o esquecimento, a humildade e a piedade. O reitor, escolhido pela comunidade, não era necessariamente um padre , embora cada casa geralmente tivesse um ou mais padres ou clérigos. No geral, porém, eram leigos de todas as categorias e de várias origens: nobres, artesãos, acadêmicos, estudantes, capangas. Os padres da comunidade pregavam entre os pobres; eles também copiaram manuscritos, para financiar a fraternidade; e alguns ensinaram nas escolas. Entre os leigos, os manuscritos copiados mais cultos, os outros se dedicavam ao trabalho manual ou à agricultura. Terminado o serviço religioso pela manhã, os Irmãos se separaram e cuidaram de seus próprios negócios: os artesãos em suas barracas na cidade, porque se tratava de levar uma vida no mundo, e não fora do mundo como faziam. Membros de ordens religiosas: monges, religiosos ou cônegos. Também era preciso ganhar a vida e não mendigar.

Posteridade

Cerca de quarenta casas da Vida Comum (também chamadas de casas de Devotio moderna ) foram rapidamente criadas nas grandes cidades da Holanda, do Norte e do centro da Alemanha. As comunidades femininas dobraram esse número (a primeira foi fundada pelo próprio Groote em Deventer).

Após a morte de Gérard Groote , alguns de seus discípulos fundaram os cônegos regulares de Windesheim, cujos membros são clérigos e levam uma vida regular de acordo com a regra de Santo Agostinho. Eles se distinguem, portanto, dos irmãos e irmãs da vida comum por sua condição canônica, mas também estão intimamente ligados a eles por sua origem e pela adoção da mesma espiritualidade.

O movimento, por sua independência do controle clerical, despertou reações de desconfiança por parte das autoridades religiosas. O modo de vida dos Irmãos lembrava muito o dos Fraticelos, que então causavam distúrbios na Igreja e nos Estados. A controvérsia foi apresentada à Universidade de Colônia, onde foi proferida uma sentença em favor dos Irmãos da Vida Comum, mas o debate não foi definitivamente resolvido até o Concílio de Constança (1414), a causa sendo brilhantemente defendida por Pedro d. “Ailly e Jean de Gerson . Um século depois, o Devotio Moderna se espalhou amplamente pela Holanda e Alemanha. Deu origem a vocações brilhantes, como a de Erasmus .

A Reforma ( Lutero os conheceu enquanto estudava na escola da catedral de Magdeburg , entre 1497 e 1498), então a Contra-Reforma sucessiva e seletivamente assumiu os Irmãos da Vida Comum o que tornou sua originalidade dentro do Cristianismo: humildade, autonomia, espiritualidade secular e evangélica. O movimento diminuiu gradualmente a partir de meados do XVI th  século e meio do XVII °  século, fraternidades tinha desaparecido totalmente. O seu espírito é hoje absorvido pelas novas comunidades surgidas depois do Vaticano II , por exemplo os Foyers de Charité .

Referências

Veja também