Aniversário |
20 de novembro de 1887 Argel ( Argélia ) |
---|---|
Morte |
27 de maio de 1979 Balagny-sur-Thérain ( França ) |
Nacionalidade | francês |
Atividade | Homem de negocios |
Elie, Léon, Isaac Zerapha conhecido como Georges Zérapha (20 de novembro de 1887Argel -27 de maio de 1979, Balagny-sur-Thérain ), empresário francês de fé judaica, membro fundador do Esprit , da Liga Internacional contra o Racismo e o Anti-semitismo ( LICRA ) e do movimento de resistência Liberation-Sud .
Dentro Julho de 1941, fundou em Marselha um dos primeiros movimentos de resistência: “Libertação” com Emmanuel d'Astier de La Vigerie . Criado por seis homens, três judeus e três não judeus, o movimento “Libertação” publica um jornal com o mesmo nome. Georges Zérapha, já representante do movimento "Resistência" em 1940, organizou a "Libertação" antes de chegar a Londres em 1943. Retornou à França em 1944 para montar uma rede de inteligência militar
Durante vários anos, até 1939, permitiu à Esprit superar a sua situação financeira através de doações e dotando-a de instalações e secretariado.
Em 1920, Georges Zérapha adquiriu, como banqueiro de investimentos, ações da Société française des papier wallpapers , uma fábrica com sede em Balagny-sur-Thérain, emAgosto de 1881. Embora seja minoria, ele decide com sua esposa Cathy assumir o negócio. Ele se tornou seu presidente e CEO e mudou-se ele mesmo para Balagny-sur-Thérain. Apesar do inegável progresso técnico, as décadas de 1920 e 1930 foram bastante difíceis porque o consumidor se afastou do papel de parede, amplamente representado por produções baratas, em favor da pintura. Com as Edições de Arte Essef, Georges Zérapha, ávido por desenvolver o seu negócio, recorre a designers conceituados, como Jacques-Émile Ruhlmann , Louis Sue , André Mare , Primavera , Suzanne Fonta , René Crevel que desenham modelos vanguardistas em toda a produção . Estabelece assim a reputação do fabricante. Durante a invasão dos alemães em 1940, Georges Zérapha e sua família tiveram que se mudar porque eram procurados pelos nazistas. A fábrica experimentou então um semi-sono acentuado por sua transformação parcial em um depósito para equipamento militar. O local foi destruído pelos alemães quando eles partiram. Em 1946, Georges Zérapha, que passou a guerra nas redes de resistência, decidiu, apesar dos estragos, relançar a empresa. Ele restaura as instalações, adota novas técnicas, investe na criação com a ajuda da esposa para devolver às coleções o brilho necessário ao sucesso. A fábrica remontada, Éditions d'Art, prestigiosas coleções destinadas ao grande público, foram editadas sob a marca SANITEX de 1948 a 1952. O desenho “Lendemain de fête” de Léonor Fini e esboços de Maurice Brianchon se misturam a eles. , Jacques Flandin , René Fumeron , Colette Guéden , Simone Godquin , Odette Martin Girard , Gilbert Poillerat , Raymond Peynet ...
De 1933 a 1939 e depois em 1945, publicou vários artigos na revista Esprit (revisão)
Georges Zérapha em 1938 em um artigo na La Revue juive de Genève , analisa a propaganda de Hitler como uma “primeira vitória”.
Em seu artigo "pesadelo da coruja", uma reflexão sobre o sonho de um escuro e misantropo Celine , Georges Zérapha, descritos Bagatelles pour un massacre como "um derramamento irresponsável de uma alma doente para um fantasma". Ele publicou “Nossa luta contra o anti-semitismo”, com um prefácio de Bernard Lecache , e vários artigos no jornal LIC (R) A , Le Droit de Vivre
“O anti-semitismo acredita que coloca a questão judaica no terreno político e social; na realidade, e sem saber, ele coloca a questão judaica em seu verdadeiro nível metafísico da eleição do povo judeu. "
“Sem Hitler, os mesmos bandidos do anti-semitismo e de Mussolini passaram despercebidos. Hitler, um gênio demagógico, não se contentou em perseguir fisicamente certas categorias de homens, mulheres e crianças, ele os designou para o ódio do mundo por uma propaganda de calúnia que produziu seus efeitos. Hitler não agiu apenas contra os alemães; sua influência se estendeu a amplas camadas de nações democráticas. Essa influência se reflete em sentimentos complexos: simpatia pelas cruzadas alegadamente anticomunistas, simpatia pelas ideias nacionalistas, pelas tendências fascistas, indulgência com as ideias anti-semitas, vago medo de desagradar a Alemanha belicosa, indulgência na calúnia ”…