Santa Marguerite-Marie Alacoque | |
Visão de Marguerite-Marie, de Armand Cambon Catedral de Montauban . | |
Apóstolo do Sagrado Coração | |
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Aniversário |
22 de julho de 1647 Verosvres , Reino da França |
Morte |
17 de outubro de 1690 (43 anos) Paray-le-Monial , reino da França |
Nome de nascença | Marguerite Alacoque |
Nacionalidade | francês |
Ordem religiosa | Visitação de Santa Maria |
Reverenciado em | Capela das aparições em Paray-le-Monial , rue de la visitation |
Beatificação |
18 de setembro de 1864 por Pio IX |
Canonização |
13 de maio de 1920 por Bento XV |
Reverenciado por | a Igreja Católica Romana |
Partido | 16 de outubro |
Atributos | Hábito visitandino com a imagem do Sagrado Coração em mãos ou ajoelhado diante da aparição do Sagrado Coração. |
Marguerite Alacoque , na religião Irmã Marguerite-Marie , nascida em22 de julho de 1647em Verosvres , uma pequena aldeia na Borgonha e morreu em17 de outubro de 1690em Paray-le-Monial , foi freira da Ordem da Visitação , mística e inspiradora do culto ao Sagrado Coração de Jesus e reconhecida como santa pela Igreja Católica . Ela foi beatificada em 1864, canonizada em 1920 e sua festa é 16 de outubro .
Marguerite Alacoque é a quinta filha de Claude Alacoque e Philiberte Lamyn, que gozam de uma boa posição social em sua paróquia. Desde a mais tenra infância, Marguerite demonstrou uma devoção particular ao Santíssimo Sacramento , preferindo o silêncio e a oração aos jogos da sua idade.
Aos cinco anos, durante uma estadia com a madrinha, cuja filha era freira, ouviu falar dos votos religiosos e, sem que todos soubessem, fez a sua primeira consagração à missa, dizendo estas palavras: “ Ó meu Deus, eu consagro minha pureza a você e fazer-lhe um voto de castidade perpétua ” .
Aos nove anos, após sua primeira comunhão, ela secretamente executou severas mortificações em seu corpo, antes que a paralisia a deixasse acamada por quatro anos.
No final deste período, tendo feito voto à Virgem de se dedicar à vida religiosa , ela teria sido curada no local. Em reconhecimento, o dia da sua confirmação por M gr João de Maupeou , ele adiciona o nome "Maria" ao seu nome de batismo.
Tendo se tornado uma órfã de pai, ela é acolhida com sua mãe por pais que a atormentam, privando-a de todo o controle de sua propriedade e de suas ações. Marguerite-Marie encontra seu conforto na oração e é então que ela tem suas primeiras visões de Jesus Cristo. Ele geralmente aparecia para ela na cruz ou durante o episódio de Ecce Homo e ela não se surpreendia, pensando que outras pessoas também receberam essas visões.
Quando ela tem dezessete anos, sua família pode ter sua propriedade de volta e sua mãe lhe fala sobre seu desejo de estabelecê-la no mundo. Assim, embora regularmente machucada pelas penitências que se impõe, ela começa a participar das atividades mundanas.
Uma noite, ao voltar de um baile, ela teve uma visão de Cristo durante a flagelação : ele a censura por sua infidelidade depois de lhe dar tantas provas de amor. No resto da vida, Marguerite-Marie guardou luto por dois “defeitos” que cometeu na época: ter usado alguns enfeites e posto máscara no carnaval para agradar aos irmãos.
Ela visita vários conventos e, ao entrar no da Visitação do Paray-le-Monial , afirma que uma voz interior lhe diz " É aqui que eu te quero " .
O 25 de maio de 1671, aos 24 anos, ela entrou no mosteiro e, em Novembro de 1672, ela faz seus votos perpétuos. Com a saúde frágil, ela, no entanto, continuou suas flagelações, bem como as macerações mais extremas, mesmo as mais repulsivas, que ela mesma menciona em suas Memórias .
Pouco depois de entrar no mosteiro, ela recebeu, segundo seu próprio testemunho, várias aparições privadas de Cristo .
A mais famosa dessas aparições é a de Junho de 1675 : Jesus mostra-lhe o seu coração dizendo “ Eis este Coração que tanto amou os homens, [...] até que se esgotou e se consumiu para lhes mostrar o seu amor. E por gratidão, só recebo ingratidão da maioria ” .
Em outra ocasião, ele lhe disse: " Meu divino Coração é [...] apaixonado pelo amor pelos homens, e por você em particular " . A partir de então, Marguerite-Marie disse que foi investida por Cristo com a missão de estabelecer uma devoção particular ao Sagrado Coração .
Segundo ela, Ele confiou-lhe outra missão: 17 de junho de 1689, ele pede ao Rei da França Luís XIV a " consagração da França ao seu Sagrado Coração e sua representação nos estandartes do reino.
Tal como o pedido de consagração da Rússia ao Imaculado Coração de Maria, este pedido permaneceu letra morta. Alguns autores (notadamente o abade Émile Bougaud em sua Histoire de la Blessed Marguerite-Marie, Poussielgue, 1874 , ou Chanoine Crépin, em um artigo no Bulletin de l'Oeuvre du Sacré-Cœur de Montmartre,Outubro de 1915) observaram que foi exatamente 100 anos depois, em 17 de junho de 1789 , que o Terceiro Estado se autoproclamou Assembleia Nacional , criando assim a ruptura com a França de Clóvis .
Por outro lado, o Cardeal Billot , em Le Figaro du4 de maio de 1918, embora recordando a excelência da devoção ao Sagrado Coração, exprime as suas dúvidas sobre a autenticidade deste pedido particular dirigido a Luís XIV e, sobretudo, expõe os obstáculos teológicos e práticos que isso implicaria para ele. E ainda assim a Virgem Maria fará uma referência explícita durante o aparecimento deAgosto de 1917 a esta recusa da França de consagração ao Sagrado Coração de Jesus.
Essas manifestações valeram para ela ser mal vistas pelos demais membros da comunidade, que a trataram de " visionária ", a ponto de seu superior mandar que ela cumprisse a vida comum. No entanto, a sua obediência, humildade e caridade para com aqueles que a perseguiam finalmente venceram e a sua missão veio a ser reconhecida por aquelas mesmas pessoas que lhe mostraram a mais forte oposição.
Com a ajuda do Padre Claude La Colombière, seu “ verdadeiro e perfeito amigo ” , Marguerite-Marie dará a conhecer a mensagem que Jesus lhe teria enviado. É o início do culto ao Sagrado Coração . Marguerite-Marie estabeleceu a prática da Hora Santa , que para ela consiste em rezar, esticada no chão, rosto contra o solo das onze da noite até a meia-noite da primeira quinta-feira de cada mês, para compartilhar a tristeza mortal que Cristo resistiu, quando foi abandonado à agonia por seus apóstolos ( Getsêmani ), para receber a comunhão no dia seguinte.
Segundo ela, Cristo confidenciou-lhe que queria que se celebrasse uma festa em honra do seu Coração na sexta-feira seguinte à oitava da festa do seu Corpo; e ele teria chamado a freira de " discípula amada do Sagrado Coração " e herdeira de todos os seus tesouros.
A prática da devoção nas primeiras nove sextas-feiras do mês (a primeira sexta-feira do mês, nove meses consecutivos) deriva da “grande promessa de Jesus a Santa Margarida-Maria Alacoque”:
« Prometo-vos na excessiva misericórdia do meu Coração, que o seu amor todo-poderoso concederá a todos os que receberem a Comunhão nas primeiras sextas-feiras do mês, nove meses consecutivos, a graça da penitência final, não morrendo na minha desgraça, nem sem recebendo os sacramentos, meu divino Coração fazendo-se seu porto seguro neste último momento ”.
Numa época em que a comunhão sacramental dos fiéis era muito rara, a prática das primeiras nove sextas-feiras do mês contribuiu significativamente para o reinício da prática mais frequente dos sacramentos da Penitência e da Eucaristia.
Acredita-se que a devoção das primeiras sextas-feiras do mês traz os frutos espirituais relacionados às seguintes 12 promessas de Jesus Cristo:
Pela inserção integral desta promessa na Bula de canonização de Santa Margarida-Maria, datada de 13 de maio de 1920O Papa Bento XV incentivou a prática das comunhões restaurativas nas primeiras nove sextas-feiras do mês, em homenagem ao Sagrado Coração.
Na sua última enfermidade, ela recusa qualquer alívio, nunca deixando de repetir " O que tenho no céu e o que desejo na terra, é só tu, ó meu Deus " e morre pronunciando o nome de jesus.
A abertura do inquérito diocesano com vistas à beatificação ocorreu em 15 de outubro de 1714 sob o pontificado do Papa Clemente XI .
A discussão sobre a missão e as virtudes de Marguerite-Marie continuou por décadas. Todas as suas ações, suas revelações, suas máximas espirituais e seus ensinamentos sobre a devoção ao Sagrado Coração, que ela expôs e do qual foi apóstola, são submetidos a exame.
Em última análise, a Sagrada Congregação de Ritos vota a favor e o 30 de março de 1824 ; cento e trinta e quatro anos após sua morte, o Papa Leão XII a proclamou " Venerável " .
O 19 de agosto de 1864, após o reconhecimento pela Igreja de três milagres, o escrito de beatificação é assinado sob o pontificado de Pio IX . A cerimônia de beatificação acontece em18 de setembro de 1864 em Roma.
Marguerite-Marie Alacoque é canonizada por Bento XV em13 de maio de 1920.
Seus restos mortais repousam na Capela da Visitação em Paray-le-Monial .
Em 1901, em homenagem a Marguerite-Marie Alacoque, a freira mexicana Maria Guadalupe Garcia Zavala fundou, com seu diretor espiritual, Padre Cipriano Iñiguez, a congregação das Servas de Santa Margarida-Maria e dos pobres . Em 1925, a igreja de Santa Margherita Maria Alacoque no bairro de Esquilino, em Roma, perto da Basílica de Santa Croce em Jerusalém, dedicada a ele.
Anverso.
Marcha ré.
Marguerite-Marie Alacoque é uma personagem polêmica por sua vida e pelas revelações que teria recebido, os apologistas se opunham a essas revelações, tanto no catolicismo quanto na ortodoxia.
Os relatos em que Marguerite-Marie Alacoque leva vômito e excremento pela boca são frequentemente usados por aqueles que se opõem a eles para afirmar que esta forma de santidade não existe no primeiro milênio e que se trata antes de uma ilusão espiritual (em) :
E uma vez que eu fiz uma elevação no coração enquanto atendia a um paciente que tinha disenteria, isso retrocedeu tão fortemente, que [eu] me vi compelido a consertar essa falha ... mergulhar minha língua nisso ... Depois disso, ele me disse: "Você é muito bom para fazer isso. "
Uma certa visão de mortificação e dor é levada ao extremo em Marguerite-Marie Alacoque. Chegará ao ponto de cortar o peito com um canivete para se provar digna de receber o amor de Jesus Cristo:
[...] ele fez um donativo para mim , tendo escrito no meu sangue , como ele ditou para mim, ai eu assinei no meu coração com um canivete, no qual escrevi o seu sagrado nome de Jesus.
Marguerite-Marie Alacoque, portanto, tem visões sexualizadas, como receber "carícias" da Virgem ou de Cristo:
Pela Santíssima Virgem, minha boa Mãe, tendo-me abençoado com a sua presença, deu-me grandes carícias [...]
Tal interpretação obviamente desconsidera o significado da palavra “carícia” na época, bem como a definição dada por Antoine Furetière em seu dicionário publicado em 1690:
“Demonstração de amizade ou benevolência dada a alguém por uma boa acolhida, por alguma gaiola. Ele diz que é homem e alguns animais. Este Príncipe fez muitas carícias a este Enviado. As carícias das mulheres enganam. Os cães abraçam seus donos. "
Todos esses elementos levam muitos apologistas, em particular os galicanos que até procuraram proibir legalmente a instituição desse culto na França, a se oporem à sua canonização e ao dogma que ele pressionava para ser promulgado pelos jesuítas.