Santo Cristão Matthias | |
O apóstolo Matthias pelo estúdio de Simone Martini (1319), Met , New York , Estados Unidos . | |
apóstolo e mártir | |
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Aniversário | I st século |
Reverenciado por |
Igreja Católica Igreja Ortodoxa |
Partido |
14 de maio (católicos) 9 de agosto (ortodoxos) |
Atributos | machado , alabarda |
santo padroeiro | carpinteiros , fabricantes de ferramentas , açougueiros , alcoólatras , foliões , varíola , tosse convulsa , Trier |
Matthias ou Mathias (em hebraico : mattithyahû ), do hebraico mattaï , "presente, presente" e yâh , para Ihwh, Deus, é um personagem do Novo Testamento que substitui Judas entre os Doze apóstolos. Ele é escolhido por sorteio entre aqueles que acompanham Jesus e recebe o Espírito Santo com os outros no dia de Pentecostes . Nada se sabe de sua atividade apostólica.
Este apóstolo é frequentemente referido por outros nomes: a versão siríaca de Eusébio de Cesaréia o chama de "Tolmai" (o que poderia indicar que ele é o pai de Bartolomeu , sendo este último frequentemente denominado bar Tolmai nas fontes. Em siríaco, onde bar significa filho). Para Clemente de Alexandria , Matias é Zaqueu , que significa "o justo" em aramaico e poderia, portanto, ser um pseudônimo. Hilgenfeld pensa que é Natanael , mencionado no Evangelho segundo João . Sua festa está em14 de maio.
A escolha de Matias como apóstolo é mencionada no primeiro capítulo dos Atos dos Apóstolos . Nada se sabe de suas atividades apostólicas e a tradição apócrifa a seu respeito é mais pobre e posterior que a dos outros apóstolos. Jacques de Voragine , em sua Golden Legend , dedica um capítulo a ela.
No primeiro capítulo de Atos, está registrado que após a Ascensão de Jesus , o apóstolo Pedro , em meio a uma assembléia de irmãos de cerca de 120 pessoas, propôs que alguém tomasse o lugar de Judas para se tornar com as outras “testemunhas da Ressurreição ” de Cristo (At.1: 22). O novo apóstolo tinha que ser escolhido entre aqueles que os haviam “ acompanhado durante todo o tempo em que o Senhor Jesus andou à nossa cabeça ” (At.1: 21). Dois candidatos foram propostos, Joseph dit le Just e Matthias, que foram decididos por sorteio, e foi Matthias quem foi nomeado (cf. Atos 1. 21-26 ). Com os outros, ele recebeu o Espírito Santo no dia de Pentecostes (At.2: 4ss) .
Segundo Nicéphore Calliste ( Historia eccl. 2 40), Matias pregou a boa palavra na Judéia, depois na Etiópia (entendida como sinônimo de Cólquida ) e foi crucificado em Cólquida .
A Sinopse de Dorothy contém esta tradição :
“Matthias pregou a boa palavra aos bárbaros e canibais na Etiópia, onde o porto marítimo de Hyssus está localizado na foz do rio Phasis . Morreu em Sebastópolis , onde foi cremado, perto do Templo do Sol ” .Os Atos de André e Matias ( apócrifos coptas ) também localizam as atividades de Matias na "cidade dos canibais" na Etiópia .
Outra tradição afirma que Matias foi apedrejado em Jerusalém pelos judeus e depois decapitado (cf. Tillemont , Memórias para servir na história eclesiástica dos primeiros seis séculos 1 406-7) .
Nós Diz que Helena , mãe de Constantino, o Grande , trouxe as relíquias de São Matias para Roma, e que algumas delas levaram para Trier . Os supostos restos mortais do apóstolo estão guardados na cripta da Abadia de Saint-Matthias em Trier . Os bolandistas ( Acta Sanctorum , maio, III) duvidam que as relíquias sejam as do apóstolo, mas sim as de São Matias (em) que foi bispo de Jerusalém por volta do ano 120, e cuja biografia poderia ter sido confundida com a do apóstolo.
Clemente de Alexandria ( Stromates 3 4) relata uma frase que os nicolaítas atribuem a Matias: “devemos resistir à nossa carne, não atribuir-lhe nenhum valor, e não conceder-lhe nada para a bajular, mas antes fortalecer a elevação da nossa carne .alma por meio da fé e do conhecimento ” .
Orígenes menciona um Evangelho de Matias (en) ( Homilia a Lucas i), como Eusébio ( História Eclesiástica 3 25), que o atribui aos hereges. Este texto também é mencionado por Jerônimo ( Præf. In Matth. ), E no Decretum Gelesianum (VI, 8) que o declara apócrifo . Ele vem no final da lista do Codex Baroccianus (en) (206).
Este texto é provavelmente o documento do qual Clemente de Alexandria cita várias passagens, dizendo que foram emprestadas das Tradições de Matias, Paradoseis " Paradoxos ", testemunho que ele afirma ter sido evocado pelos hereges Valentinius , Marcião e Basilides ( Stromata 7 17). De acordo com Philosophoumena (en) 7 20 de Hipólito de Roma , Basilides cita discursos apócrifos que atribui a Matias. Esses três escritos, o Evangelho, as Tradições e os Discursos Apócrifos, foram identificados por Theodor Zahn (de) ( Gesch. Des NT Kanon , II, 751), mas Adolf von Harnack ( Chron. Der altchrist. Litteratur , 597) refuta esta teoria.
Constantin von Tischendorf ( Acta Apostolorum apocrypha , Leipzig, 1851), publicado após Johan Karl Thilo (em) 1846, Acta Andreae e Matthiae em urbe anthropophagarum que, de acordo com Richard Adelbert Lipsius (em) , foi o meio da II th século . Este apócrifo relata que Matias andou entre povos canibais e, tendo sido lançado na prisão, foi entregue por André. Esta narração não tem valor histórico. Nos apócrifos, Mateus e Matias às vezes se confundem.
Para Clemente , o apóstolo Matias havia recebido um ensinamento singular ou secreto de Jesus , que foi uma das fontes de inspiração para o gnóstico Basilides .
Na Igreja Católica Romana , a sua festa é o 24 de fevereiro para o XX th século , quando ele foi transferido para 14 de maio ; para as Igrejas Ortodoxas , é 9 de agosto .
O sexto álbum da série Natacha , The Thirteenth Apostle , refere-se a Matthias.