Simonia

A simonia consiste em comprar, vender bens espirituais, sacramentos , cargos hierárquicos, cargas eclesiásticas ou serviços intelectuais. Desenvolveu-se principalmente na Idade Média e no início da Renascença , em violação do Concílio de Calcedônia . Este tráfico atinge principalmente os clérigos, muito raramente os sacerdotes, mas especialmente os cargos superiores das prelaturas , os cargos dos bispos ou, dentro dos mosteiros , o cargo de padre abade , que às vezes podia ser combinado com um cargo temporal de senhor local. A tentação do poder, como famílias numerosas, de influenciar, pressionar, ordenar, exigir, impor, nomear um indivíduo para uma posição específica é atemporal. Se deu, por exemplo, galicanismo , anglicanismo , continua a ter muitas formas de intervencionismo ou lobby que continuam a surgir. A transferência de propriedade da Igreja indevidamente para propriedade temporal também é simonia . A não monetização da simonia , por meio de trocas de "serviços", às vezes torna sua caracterização mais delicada.

A Simônia deve o seu nome a um personagem dos Atos dos Apóstolos , Simão , o Mago, que queria comprar de São Pedro seu poder de fazer milagres (Atos, VIII.9-21), o que lhe valeu a condenação do apóstolo  : “Maio o teu dinheiro perece contigo, pois acreditas que o dom de Deus foi adquirido com o dinheiro! "

A simonia era muitas vezes combatida, mas os conluios permanentes com o poder temporal tornavam as tentações de suborno muito urgentes e até quase irresistíveis. Houve lugares e períodos em que essas práticas foram muito desenvolvidas, notadamente na Itália renascentista, ou na França do mesmo período, depois que a Concordata de Bolonha deu ao rei da França a possibilidade de se nomear, até mesmo para os cargos eclesiásticos de seu reino .

Um exemplo emblemático das dificuldades impostas pelas pressões do tempo para obter consentimento eclesiástico foi a resistência ao poder de Thomas More . Ele recusou a Henrique VIII a anulação religiosa de seu casamento, o que o levou a ser preso e decapitado. Sua canonização tardia em 1935, é claro, trouxe problemas diplomáticos complexos.


Um processo favorecido pelo estrangulamento dos leigos

A partir do IX th  século, muitos abades e bispos entraram no sistema de vassalagem feudal. Os senhores então consideraram as igrejas e suas propriedades como sua própria herança. Os príncipes deram a investidura episcopal, os senhores a dos ministros das paróquias rurais. Assim, adquiriram o hábito de nomear padres nas paróquias e de atribuir a si próprios uma parte cada vez mais importante dos dízimos e produtos agrícolas entregues pelos camponeses para a subsistência do clero.

O sistema foi confirmado em 962 , quando o imperador Otto, o Grande, obteve do papa pornocrático João XII a prerrogativa de nomear o papa. O imperador Henrique IV foi o protetor e o grande beneficiário dessas práticas. Os reis e príncipes territoriais ( condes e duques ) exigiram como prelados o serviço militar. Assim, alguns prelados se tornaram senhores, obtendo lucros com a cunhagem da moeda e exercendo o direito de proibição .

Nesse contexto, pode-se explorar todos os meios para aumentar seu poder: especulação sobre o medo do inferno, extorsão de doações e venda de sacramentos .

Os ofícios episcopais e clericais eram, portanto, objeto de um verdadeiro tráfico.

Um papa excomungado por simonia

O Papa Bento IX , convencido de ter vendido seu cargo a Gregório VI, foi excomungado por simonia do22 de dezembro de 1046. O próprio Gregório VI foi forçado a renunciar dois dias antes durante o sínodo de Sutri, porque se ele alegou que a família de Bento XVI vendeu seu escritório (ela foi compensada), foi porque o partido de Gregório comprou a carga (o partido pagou as indenizações )

Bonifácio VIII foi acusado de simonia, além de vários outros crimes que constituem heresia , pelo conselheiro do rei da França Philippe le Bel , Guillaume de Nogaret , em 1303.

Condenação de simonia

Simony é o assunto de várias tentativas de condenação mais ou menos formais:

Simônia é uma das principais críticas dirigidas pela Reforma à Igreja Católica .

Apêndices

Bibliografia

Artigos relacionados

Notas e referências

  1. Lucien Bély (dir.), Dicionário do Ancien Régime: reino da França, século XVI-XVIII , Paris, Editora Universitária da França ,1996, 1384  p. ( ISBN  978-2-13-058422-3 ) , p.  311-313
  2. Jean-Marie Le Gall, As Guerras Italianas (1494-1559). Uma leitura religiosa , Genebra, Librairie Droz ,2015, p.  137