Região Tusheti თუშეთის მხარე (ka) | |
Mapa de localização de Tushetia | |
Administração | |
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País | Georgia |
Modelo | Região georgiana |
Governador | Petre Tsiskarichvili |
Demografia | |
Línguas) | Georgiano |
Grupos étnicos | Teclas sensíveis ao toque |
Geografia | |
Área | 896 km 2 |
O Tusheti (em georgiano : თუშეთი às vezes transcrito Tusheti ) é uma região histórica da Geórgia , Patrimônio Mundial da UNESCO .
Historicamente, Tushetia é composta por quatro comunidades distintas, uma divisão baseada nos quatro vales da região:
Tushetia, assim como as regiões vizinhas de Khevsourétie e Pchavie , localizadas na fronteira nordeste da Geórgia , são regiões ainda fortemente isoladas porque sem nenhuma estrada de acesso real, mas verdadeiros santuários naturais e bastiões da alma nacional georgiana onde a vida pastoral ( pastores, ovelhas, transumância ) continua a ser muito importante.
Nas fronteiras do Daguestão , do qual está separado pelo Grande Cáucaso , é um país de pastores que criam suas ovelhas praticando a transumância ( estive ). É uma região ainda sem eletricidade ou telefone onde as aldeias estão a horas de caminhada umas das outras e acessíveis apenas por trilhos de mulas onde o cavalo continua a ser o principal meio de transporte. Mesmo os veículos todo-o-terreno lutam para atender a área.
Omalo é a vila principal, localizada no centro da região; tem um aeródromo e helicópteros permitem que turistas abastados se locomovam. O acesso rodoviário atual, seis meses por ano, é via Telavi ( Kakheti ) e o passo Abano (in) (2826 m).
A escassez de fontes históricas escritas impede a escrita de uma história confiável da região. A área foi convertido ao Cristianismo Ortodoxo da Geórgia à VII th século .
Após a invasão soviética da Geórgia em 1921, o regime comunista se estabeleceu lentamente no campo. A economia local era então baseada no pastoralismo , com uma transumância anual entre pastagens de montanha e pastagens de inverno na planície de Kakheti : algumas famílias aristocráticas , bem como os mamasakhlissi (მამასახლისი: senhores locais) possuíam até 6.000 ovelhas, 60 a 70 cavalos, 10 a 15 cabeças de gado. Todos se viram despojados durante a coletivização forçada ordenada por Stalin em 1930: o comércio de lã tornou-se um monopólio estatal. Isso é recebido com grande relutância: muitos camponeses preferem abater ou deixar seu gado morrer, em vez de serem privados deles em benefício dos kolkhozes , isto é, na prática, da nomenklatura . De 90.000 ovelhas, mais da metade são perdidas, assim como 15% do gado. Qualificados como " kulaks ", correndo o risco de deportação , esses camponeses refratários preferem se matar em suas montanhas, ou formar bandos de salteadores . É por isso que a propaganda comunista insiste na ação civilizatória do regime da Tushetia: as igrejas se transformam em escolas, que visam erradicar as superstições , o clanismo (os principais clãs eram os Tsova, os Pirikiti, os Gometsari e os Tchagma) e a vendeta , com o objetivo de transformar esta pitoresca região em um ponto turístico para os trabalhadores de toda a União Soviética . A raça local da ovelha táctil, robusta e bem adaptada às condições locais, é modificada pelo cruzamento com o merino . Os bens não são, como em outros lugares, totalmente proibidos, mas são limitados a 0,25 ha , 40 ovelhas, um cavalo e duas vacas leiteiras por família, todo o resto vai para a fazenda coletiva. Na dureza do Cáucaso , esses lotes individuais não permitem que uma família sobreviva: muitos Toques devem migrar para as cidades e algumas aldeias são abandonadas.
Durante a Segunda Guerra Mundial , a autoridade soviética relaxou e bandos se formaram para lutar contra os agentes da administração; a retomada do controle não ocorreu até 1946. Sob o governo de Khrushchev , as restrições foram relaxadas: os camponeses tinham direito a um rebanho de 200 ovelhas por família e alguns ultrapassavam discretamente o limite autorizado; essas restrições foram eliminadas na década de 1980.
O governo da República Socialista Soviética da Geórgia construiu a primeira estrada motorizada para a Tushetia na década de 1960, mas foi imediatamente danificada por deslizamentos de terra e inundações de rios.
Os primeiros livros etnográficas e sociológicas e artigos sobre as chaves - principalmente escrito em georgiano e russo - são publicados a partir do final do XIX ° século. Em francês, a obra de Georges Charachidzé , O sistema religioso da Geórgia pagã - Análise estrutural de uma civilização (editado por François Maspéro em 1968), é provavelmente a melhor fonte de informação sobre os toques.
A carne de porco é ou era tradicionalmente proibida na Tushetia e nas regiões montanhosas vizinhas.
A planície Kakheti , usada por muito tempo como pasto de inverno, gradualmente se torna uma área de estação intermediária, a meio caminho da transumância entre as pastagens de montanha e a planície de Gourdjaani . No meio do XIX ° século, parte da população começa a inverno Settle, ocupando as aldeias de Tusheti naquele verão. As primeiras são as Chaves do clã, ou “tema”, de Tsova, que possuía os maiores rebanhos para o menor território. Estão na origem da criação da aldeia de Zémo Alvani. Em seguida, vêm os do "tema" de Pirikiti. A aldeia de Kvemo Alvani foi posteriormente criada pelos Gometsari, bem como pelos Tchagma, parte dos quais também vivem na aldeia de Lalisq'uri.