Etruscos | |
Sarcófago dos Cônjuges , urna funerária etrusca. | |
Período | O IX th à I st século aC. AD ( Idade do Ferro Europeia ) |
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Grupo étnico | Villanovians ; Tirrenos . |
Línguas) | Etrusca |
Religião | Politeísta , cosmogonita e " De divinatione " |
Principais cidades | Arezzo ; Bolonha ( Felsina ); Cápua ; Chiusi ; Caere ; Cortona ; Fiesole ; Orvieto ( Volsini ); Perugia ; Populonia ; Tarquinia ; Vetulonia ; Volterra ; Vulci |
Região de origem | Etruria |
Região atual | Território da Toscana ; toda a planície do Pó, no norte da Itália; costa oriental da Córsega ; Lácio do norte, Umbria Ocidental e certos territórios no norte da Campânia e ao redor da Bacia do Mediterrâneo Ocidental |
Reis / monarcas | Monarcas pertencentes às dinastias Tarquins ; Arruns diz o Velho ; Larth Porsenna ; Tarchon e Tyrrhenus ; Mézence ; Thefarie Velanias ; Lars Tolumnius ; a dinastia Cilnii ; a dinastia Spurinna ; e a dinastia Tolumnii |
Fronteira | De oeste a leste e de norte a sul: Ligures ; Celtas da Itália ; Venetes ; Rhetes ; Sardis ; Falisques ; Latinos ; Umbrians ; Sabines e Picéniens (tribo Vestins ). |
Os etruscos eram um povo que viveu no centro da península italiana desde o final da Idade do Bronze até a captura pelos romanos em Velzna em 264 aC. J.-C.
Eles foram conhecidos pela primeira vez pelos gregos sob o nome de Tirreno ou “Tyrsènes”, relativo ao Mar Tirreno , de acordo com o historiador grego Dionísio de Halicarnasso .
A origem dos etruscos tem sido objeto de debates acalorados desde o Renascimento entre os defensores de uma tese indígena e os de origem oriental. Um consenso relativo foi estabelecido, seguindo Massimo Pallottino nisso . A maioria dos etruscologistas considera que a autoctonia é compatível com várias contribuições orientais e que seria fútil prosseguir neste debate: se a escrita etrusca , emprestada dos gregos, pode ser lida sem problemas, a língua etrusca , que ela veicula., É não indo-europeu , e seu conhecimento permanece muito incompleto. É possível que a origem dos etruscos resulte da instalação na Itália de Pelasgians da Grécia que teriam se associado com os nativos encontrados, criando assim um novo povo.
A história desta antiga civilização se estende por mais de um milênio. Mostra uma arqueologia Cultura Villanova, estendendo-se desde o início dos anos X e no final da VIII th século aC. AD , mas faltam os textos históricos relativos a ele. É caracterizada pelo surgimento de uma série de cidades prósperas que mantêm intercâmbios culturais e comerciais com vários povos mediterrâneos, depois por sua progressão militar em direção ao sul, controlando a modesta Roma (que será governada por um século por reis etruscos ) e fundando as colônias de Cesennia e Capua . As cidades de Nola (capital da Confederação etrusca da Campânia ) e Pompeia (que ali se vê com sua primeira muralha), também colonizadas, são criações mais antigas de outros povos.
O poder etrusco declina após as batalhas perdidas contra Cumas e Siracusa , que são usadas pelas tribos celtas para invadir a planície de Pó, e as tribos samnitas para invadir a Campânia. Este declínio continua com a conquista progressiva da Etrúria pela República Romana , que começa com a captura de Veies em -396 e termina com a captura de Velzna em -264. Em 17 AC DC , todo o território etrusco, que se tornou o Regio VII , foi incorporado à divisão administrativa da Itália romana .
O poder militar dos etruscos se manifesta, em particular, na forma de grandes forças navais e uma infantaria composta por guerreiros que adotaram o armamento hoplítico e a formação de unidades na falange grega. As cidades, beneficiando-se de uma arquitetura avançada, possuem em sua maioria gabinetes sólidos e fortes posições geoestratégicas.
O território original dos etruscos, a Etrúria , corresponde aproximadamente à atual Toscana , o terço norte do Lácio e o noroeste da Úmbria . No auge, durante o chamado período arcaico, seu domínio se estendia da planície do Pó até a Campânia . As cidades etruscas formaram originalmente uma confederação de 12 cidades , a dodecápolis , à qual foram posteriormente adicionadas duas outras confederações, a dodecápolis Padan ao norte e a dodecápolis da Campânia , bem como várias colônias ou contadores na Ligúria , Gália , Cisalpina e Córsega . Cada uma dessas cidades é governada por um zilath , o equivalente a um rei.
As terras etruscas, ricas em minérios metalíferos e beneficiando de condições naturais favoráveis ao cultivo, permitem o desenvolvimento de uma indústria e agricultura florescente. Seus produtos são exportados para todo o território itálico , mas também para os mercados celta , fenício , cartaginês e ítalo-grego .
A sociedade etrusca é hierárquica e gentil oligárquica , incluindo homens livres e escravos . No seio desta sociedade, a mulher etrusca é valorizada e parece gozar de direitos em todos os aspectos iguais aos dos homens. Globalmente, os autores gregos e romanos assimilam o modo de vida etrusco a uma cultura marcada pela languidez e pelos prazeres; é, segundo esses autores, o truphè .
A diversidade e riqueza dos túmulos obedecem aos numerosos ritos fúnebres em vigor nas diferentes épocas desta civilização.
Os etruscos, integrando as contribuições dos gregos, dos gauleses (alguns capacetes de guerra encontrados são cópias de capacetes celtas ), os fenícios e os egípcios , desenvolveram uma arte e disciplinas intelectuais particularmente ricas como a medicina , o urbanismo e a adivinhação ( etrusca disciplina ).
A contribuição dos etruscos aos romanos é muito importante, e esta de Tarquin, o Velho , que ordenou a construção da Cloaca Máxima , a Muralha Serviana , o Templo de Júpiter Capitolino , bem como, muito provavelmente, a contribuição de todos os panteão de deuses e deusas gregos.
A terminologia etnonímica do termo “etruscos” é inscrita por preconceitos históricos, culturais, literários e políticos. Os romanos os chamavam de " Etrusci " ou " Tusci " . Em seu comentário sobre a Eneida de Virgílio , o gramático Latina da IV ª século Servian antecedência o seguinte etimologia: "Os etruscos foram chamados para Tusci devido à frequência dos seus sacrifícios, isto é ἀπο του θύειν ' . Os autores gregos e historiadores , incluindo Heródoto , designados los sob o termo de “ Τυρρηνοί ” ( Tyrrhēnoi , isto é Tyrrhenians ou Tyrsènes, a partir do nome de um homônimo personagem , Tyrrhenos , que teria, de acordo com Heródoto e Estrabão , liderada parte do povo lídio para a Itália). Não se sabe ao certo como os etruscos se chamavam. Alguns historiadores modernos seguem o historiador grego Dionísio de Halicarnasso, que relata que os etruscos se referiam a si mesmos pela palavra Rasenna , que era "a mesma de um de seus líderes, Rasenna" , ou, por síncope , " rasna " . Na poesia latina, especialmente em Virgílio , a palavra Lydi é freqüentemente usada para designar os etruscos, segundo a tese de sua origem lídia , muito difundida na Antiguidade .
O etnônimo " Tusci " é reutilizado em um contexto geográfico regional, criando o topônimo " Toscana ". Ele também executa uma forma derivada do termo e desenvolveu Tuscia , elemento cultural e geográfico comumente adquirido a partir do século III E da Roma imperial , e ecoando o antigo nome de Etrúria, terra dos etruscos.
Como no caso de outros povos, as opiniões dos historiadores, antigos e modernos , divergem sobre as origens dos etruscos, exógenos ( Lídia ou Pelasgianos ) ou indígenas ( Villanovianos ). Desde a Antiguidade circulavam três hipóteses sobre a origem dos etruscos, sendo a de origem oriental a mais difundida. De acordo com Heródoto , os etruscos são de origem lídia . As vozes discordantes são raras: Dionísio de Halicarnasso , o único a defender a origem autóctone dos etruscos, menciona de passagem Hellanicos de Lesbos, para quem os etruscos teriam sido Pelasgianos .
Os Modernos retomam o debate nas mesmas bases dos Antigos . A autoridade de Heródoto, conhecido como o "pai da história", que até meados do XX ° século, a maioria dos especialistas concorda com a tese Médio, especialmente as descobertas arqueológicas de objetos “orientalistas” parecem reforçar-lo. Uma quarta hipótese, apresentada em 1753 por Nicolas Fréret e assumida por Theodor Mommsen no século seguinte, sugere que os etruscos vieram dos Retianos , que estão baseados nos Alpes Orientais e estão linguisticamente relacionados a eles com base em alguns inscrições. Esta tese, que não tem outro vestígio na tradição antiga que uma menção a Tito Lívio, é amplamente rejeitada, em particular por Dominique Briquel .
Massimo Pallottino , fundador da moderna etruscologia e reconhecido como um dos maiores etruscologistas, vira de cabeça para baixo as idéias sobre o assunto. Ele considera que o surgimento da civilização etrusca não pode resultar de uma única migração, mas é fruto de um longo processo de formação de múltiplas contribuições, tanto Villanovans indígenas e exógenas , Pelasgic , Oriental ou outros. A tese de Pallottino, exposta em 1947 em A Origem de Gli Etruschi , é descrita como uma "espécie de revolução copernicana ". Ele ganhou o apoio da maioria dos Etruscologists, que pensam, como Jean-Paul Thuillier , que "o personagem mítica, fantasiosa ou ideológica desses antigos as teorias leva pesquisadores hoje para deixar a questão das origens um pouco de lado." , O debate permanecendo, no entanto, "longe de ser fechado" .
Para Robert Stephen Paul Beekes, que assumiu inteiramente o caso em 2003 e reviu os principais argumentos, a origem "oriental" dos etruscos não está em dúvida, sendo o território de origem dessas populações, segundo ele, um pouco mais ao norte do que Lydia frequentemente proposto por etruscologistas.
O geneticista Alberto Piazza , baseando-se na análise do DNA de 80 indivíduos cujos restos mortais foram retirados de tumbas etruscas, concluiu que essa amostragem tem semelhanças com as populações da Anatólia, mas difere surpreendentemente do DNA dos atuais toscanos . No entanto, esses estudos são limitados a famílias idosas de Volterra, Casentino e Murlo . Os elementos analisados provêm de ricas tumbas, pertencentes à aristocracia, a hipótese retida é que se trate de uma elite dominante e não assimilada com o resto da população da época, sendo esta provavelmente de origem Villanovana. Os atuais toscanos seriam seus descendentes. Um estudo de 2013 comparando o DNA mitocondrial etrusco com o de indivíduos dos tempos medievais e modernos na Toscana e na Anatólia indica que a ligação com a Anatólia tem pelo menos 5.000 anos e o padrão mais provável é o da continuidade genética entre os etruscos e alguns dos dias atuais populações da Toscana, como as das regiões de Volterra e particularmente de Casentino, mas não de toda a Toscana.
A etnogênese dos etruscos continua sendo um assunto delicado. Sua língua, claramente não indo-europeia, é um dos marcadores mais visíveis de sua identidade. Se as suas datas de escrita apenas do VIII º século aC. AD , os muitos empréstimos mútuos indicam uma longa proximidade entre os etruscos e seus vizinhos itálicos antes dessa época. O ethnogenesis provavelmente vai voltar para o processo II º milênio aC. DC , no final da Idade do Bronze , por volta de 1200 aC. AD , quando uma nova fácies cultural substitui a cultura apenina . Esta fase, chamada de proto-Villanovan, o XII th a X ª século aC. AD é culturalmente marcado no campo fúnebre pela transição gradual do sepultamento para a cremação em uma parte da Itália correspondente à área onde a cultura de Villanova, então a civilização etrusca floresceu , e o sepultamento persiste em áreas habitadas por povos itálicos de língua indo-europeia língua. Foi durante essa fase proto-Villanovana, que corresponde a profundas convulsões no Mediterrâneo oriental, que grupos do Oriente provavelmente se estabeleceram na Itália central e contribuíram para a etnogênese do povo etrusco. Os etruscologistas não negam o interesse dos poucos estudos genéticos realizados até o momento (2010), mas permanecem muito cautelosos em suas conclusões.
A história desta antiga civilização está espalhada por dez séculos em seis períodos sucessivos: (1) o período Villanovan , os primeiros X e no final VIII º século aC. AD , atestada por uma arqueologia composta por moradias rudimentares e elementos funerários conhecidos como “ com campos de urna ” ; (2) o período orientalizante , marcado por trocas culturais e comerciais com os fenícios, os cartagineses e os gregos do sul da Itália (ou eubianos ), datado de 720 a 600 aC. AD ; (3) o período Arcaico , um período atribuído entre 600 e 480 AC. AD , fase de desenvolvimento cultural, econômico e territorial, que viu os etruscos deixarem sua marca em grande parte da bacia do Mediterrâneo ocidental e da antiga Itália , incluindo a própria Roma, ao fornecer-lhe três governantes (Tarquin, o Velho , Servius Tullius e Tarquin, o Soberbo , da linhagem dinástica dos Tarquins ); (4) o período clássico , datado de 480 a 300 AC. J. - C. , durante o qual a preeminência dos etruscos vacila e é marcada por pesadas derrotas militares no terreno, como no mar; (5) o período helenístico , atribuído de 300 a 100 aC. J. - C. , que surge como uma fase de declínio pontuada por múltiplas invasões (em particular Celtas ) e cercos de cidades ; (6) finalmente o período da romanização , de 100 a 17 AC. DC , marcada pela subjugação das populações etruscas pela República Romana , as cidades etruscas se tornando municípios sob supervisão romana, como a emblemática cidade de Velzna , em seguida, sua adesão à cidadania romana . Em 17 AC DC , todo o território etrusco, que se tornou o Regio VII , foi incorporado ao Império Romano .
O IX th a VIII º século aC. BC , a sociedade Villanovan, às vezes chamado de proto-etrusca porque ocupa os territórios onde encontramos a VII º século aC. BC, sem dúvida, populações etruscas, evolui sem romper com o período anterior no campo funerário. Os seus ritos de cremação distinguem-se claramente dos do resto da Itália, com sepultamento ("fossos com fossos") e permitem circunscrever a sua área geográfica (Toscana, parte da Emília e Campânia).
A população que até então ocupava aldeias dispersas reagrupou-se em aglomerados localizados em planaltos facilmente defensáveis, como o de Verucchio . Ela mora em cabanas, cuja aparência nos é conhecida pelas urnas das cabanas funerárias . O fenômeno, que afeta principalmente o sul da Etruria, anda de mãos dadas com o surgimento na VIII º século aC. AD de uma aristocracia, perceptível no mobiliário funerário que se diversifica: ferros de cavalo, armas de bronze e capacetes com crista tipicamente Villanovan.
O surgimento da civilização etrusca neste contexto está intimamente ligado à expansão territorial e comercial dos gregos no sul da Itália desde o VIII º século aC. AD . Arqueologia, bem como muitos textos antigos atestam a existência de Chalcidian complexos urbanos , incluindo os de Pithekos , na ilha do Tirreno da Ischia , em torno de 775 aC. AD e Cumas na costa norte da Campânia , por volta de 750 AC. AD . Numerosos artefatos identificáveis como proto-etruscos indicam contatos muito prováveis entre a esfera greco-calcidiana e a esfera etrusca sustentada pelo comércio entre essas duas culturas. A constituição de um mercado de trocas na escala da península italiana teria contribuído para o desenvolvimento e o surgimento da civilização proto-etrusca.
As formas plásticas e estilísticas do artesanato proto-etrusco destacam os empréstimos dos cânones estéticos dos fenícios originários da costa síria . As escassas informações sobre as regiões etruscas neste período atestam contatos comerciais e culturais com as culturas grega , fenícia e também proto-itálica , contribuindo para o surgimento de sua civilização.
Para designar o período compreendido entre o final do VIII th para o início do VI º século aC. AD , arqueólogos e historiadores falam do "período oriental". Este é um período que vê a importação e imitação de objetos da bacia oriental do Mar Mediterrâneo.
No final da VIII º século aC. AD , a civilização etrusca vem de uma federação de povos e cidades com a mesma identidade étnica e cultural. Isso se manifesta na forma de uma nação totalmente constituída. Além disso, na virada do VIII ° e VII th séculos aC. DC , o poder das cidades localizadas nas proximidades da costa marítima do Tirreno, como Pufluna , Tarchna ou Cisra, reside no domínio do mar .
Por volta de 700 AC. DC , os etruscos adquiriram um sistema de escrita , provavelmente emprestado dos gregos originalmente da Eubeia , estabelecido no sul da península. Eles então adaptam essa variante do alfabeto grego ao seu sistema fonológico . Entre as inscrições mais antigas da língua etrusca está a tabuinha de Marsiliana , uma prancheta de marfim usada como escrivaninha, tendo em uma das faces um modelo de alfabeto de 26 letras. A proveniência do objeto, uma tumba aristocrática datada de cerca de 670 AC. AD , acompanhado de utensílios de escrita, indica que, nessa época, escrever era uma das atividades praticadas pela elite.
Durante a primeira metade do VII º século aC. AD , o quadro histórico dos etruscos é determinado pela sua expansão territorial e política dentro da planície de Padane , ao norte, e nas áreas geográficas do norte da Campânia, Lazio e Umbria, ao sul. Além das cidades-estados da confederação etrusca fundada no decorrer da VIII º século aC. DC , a civilização etrusca se estende a dois novos territórios: a dodecápolis Padan e a dodecápolis do sul . Os etruscos, portanto, fundada Pyrgi , Caiatia e Heba , na parte etrusca-sul, e metrópoles como Atria , Cesena , Felsina , Forcello di Bagnolo San Vito e Kaituna , na parte etrusca-Padane. Durante este mesmo período, o poder político etrusco parece manter relações diplomáticas serenas com seus vizinhos romanos e ítalo-gregos , praticando intercâmbios comerciais e culturais com eles.
Na Europa e na bacia do Mediterrâneo , o auge do poder etrusco provavelmente ocorreu durante o período arcaico, entre 600 e 475 aC. AD ; No entanto, o Etruria está enfrentando a partir do VI º século aC. AD para vários adversários.
Entre -610 e -500 aproximadamente, de acordo com as tradições frequentemente contraditórias adotadas pelos autores antigos, vários reis de origem etrusca (por nascimento ou por adoção) se sucedem como reis de Roma : Tarquin, o Velho , Servius Tullius (cujo nome Etrusco seria "Macstarna") e Tarquin, o Soberbo (ou o Jovem ). Após a queda da realeza, um parente, Lucius Tarquinius Collatinus , teria sido um dos dois primeiros cônsules de Roma . Diz-se que Porsenna , o rei etrusco de Clusium , tentou tomar Roma e possivelmente ocupou a cidade por um tempo, então o exilado rei Tarquin, o Soberbo (ou um parente) teria sido eleito senhor da guerra da Liga Latina em guerra com Roma e teria sido repelido na batalha do Lago Regilla , pondo fim às ambições etruscas. Essa presença etrusca é interpretada mais como empreendimentos individuais de senhores da guerra do que como uma política de conquista de suas cidades de origem, Tarquinia ou Vulci . Deixa uma marca cultural e econômica na nascente cidade romana.
Na região do Lácio, em Roma, a queda dos Tarquins causou uma sucessão de guerras entre certas cidades etruscas do sul (Tarquinia, Veies , Cerveteri ) e Roma, a primeira cidade a emergir da dominação etrusca levando Tarquin, o Soberbo, por volta de -509. Então os latinos se livraram dela com a ajuda de Aristodemo de Cumas na batalha de Arícia em 506 aC. AD Na ponta do V th século aC. DC , após derrotar os latinos na batalha do Lago Regilla , e ter imposto o feto Cassianum a eles , os romanos disputam o controle das salinas do Tibre em Veii durante uma série de guerras , alternando com uma trégua de quarenta anos em 474 aC. AD . A guerra de -438 / -425 terminou com a queda de Fidènes , uma pequena cidade latina aliada de Veies e controlando um vau do Tibre.
A hegemonia etrusca, ameaçada em sua fronteira continental com o Tibre , também está ameaçada em sua zona de influência marítima . Em -535, os etruscos, aliados dos cartagineses (alguns historiadores usam a expressão “Confederação Etrusco-Cartaginesa”), venceram a batalha naval de Alalia ( Aléria ), ao largo da Córsega, contra os Focaeanos de Massalia ( antiga Marselha ) reforçados por migrantes de Marselha que fugiu da invasão dos persas . A paragem de expansão etrusca começa no fim do século, em seguida, vem o declínio durante o V th século aC. AD .
No período clássico , a situação das cidades etruscas se agrava, tendo que se enfrentar em três frentes distintas.
O primeiro está localizado na Campânia, onde as possessões etruscas, isoladas e enfraquecidas após a derrota naval de Cumas em 474 aC. AD , estão definitivamente perdidos durante a conquista de Cápua pelos Samnitas .
Na segunda frente, os etruscos tiveram que enfrentar o expansionismo romano. Veii , a cidade etrusca mais próxima de Roma, foi a primeira a cair em 396 aC. DC sob a bandeira do ditador romano Marcus Furius Camillus . A se acreditar em Tito Lívio, cuja história está impregnada de "elementos maravilhosos", os romanos tomaram a cidade após um cerco de dez anos. Por mais de dois séculos, por iniciativa ora de um ora da outra de suas cidades, os etruscos lutam contra a expansão romana. Entre 358 e 351 AC. AD , Tarquinia e Roma estão envolvidos em uma guerra impiedosa com prisioneiros de ambos os lados executados em sacrifícios humanos. O conflito é desastroso para a cidade etrusca, cujo território está devastado e que acaba aceitando uma trégua de quarenta anos.
Finalmente, entre 390 e 380 AC. DC , a terceira frente militar se desenvolveu nas margens do norte da Etrúria. Por volta dessa época, as tribos celtas unidas sob a bandeira do senhor da guerra Senon Brennos migraram para o sul. No início da V ª século aC. AD , uma expedição composta em grande parte por tropas boïennes e Senonnes , causa a destruição de cidades etruscas do Vale do Pó , como Felzna e Forcello .
No final da IV ª século aC. AD , as hostilidades recomeçaram após várias décadas de calma. A se acreditar em Tito Lívio, a guerra romano-etrusca é iniciada pelos etruscos, na tentativa de retomar aos romanos a cidade de Sutri , que ocupa uma posição estratégica. Não apenas eles falharam, mas os romanos trouxeram hostilidades ao coração do território etrusco cruzando a floresta Ciminian (floresta de carvalhos que se estendia dos portões de Urbs aos lagos de Bracciano e Vico, e ao território dos Faliscos ).
Perugia, Cortona e Arezzo conseguem uma trégua de trinta anos. Em 310 AC. DC , durante a batalha do Lago Vadimon, perto de Bolsena , o exército romano liderado pelo cônsul Fabius Maximus desfere um golpe severo na coalizão de cidades etruscas. De acordo com o relato de Lívio, Perugia, que quebrou a trégua, é finalmente forçada a admitir uma guarnição romana enquanto Tarquinia obtém uma nova trégua de quarenta anos e os romanos tomam várias fortalezas em Volini. Os etruscos finalmente obtêm uma trégua renovável a cada ano. Por falta de coordenação real, a coalizão etrusca fracassa.
Desde o período helenístico , as cidades etruscas, que já haviam passado por múltiplos reveses militares e geopolíticos no período anterior , viviam um inexorável declínio cultural, econômico e geoestratégico. Eles não conseguem opor uma frente comum aos romanos. Pior ainda, mesmo dentro de suas cidades, os conflitos sociais opõem os aristocratas à massa das camadas mais pobres. O primeiro então não hesitou em solicitar a intervenção dos romanos, como foi o caso de Arezzo em 302 aC. AD .
Apenas uma aliança com outros povos ameaçados de absorção pelo poderoso vizinho romano ainda parece oferecer às últimas cidades livres a oportunidade de escapar do expansionismo romano . Durante a Terceira Guerra Samnita , em 295 aC. DC , os etruscos entram em uma coalizão que compreende os Umbrianos , os Gauleses Cisalpinos e os Samnitas. Antes da Batalha de Sentinum , os etruscos, sabendo que os romanos estão devastando o território de Clusium , voltam para casa. Em sua ausência, as legiões romanas derrotam os samnitas e os gauleses após uma batalha feroz. O exército romano então se voltou contra os etruscos, que foram derrotados perto de Volterra .
Apesar da derrocada sofrida pelo exército etrusco, uma última onda ocorreu em 284 aC. DC , durante uma ofensiva dos exércitos romanos comandada por Lucius Metellus . Estes últimos são espancados no fundo da cidadela fortificada de Arezzo .
Este período da história etrusca encontra seu epílogo durante a expedição de Pirro à Itália , em resposta ao chamado da cidade grega de Taranto (282 aC ). O rei do Épiro , liderando uma política de tratados e múltiplas alianças com as cidades da Etrúria, Greco-Italianas e Itálicas , vem em auxílio de Taranto . Essa manobra despertou a esperança das populações de Vulci e Volsinii de escapar do controle romano. No entanto, o curso dos acontecimentos não está se movendo nessa direção: Pirro I st , embora as tropas romanas vitoriosos em Heraclea em Lucania , deixa de fazer sua ligação com as duas cidades etruscas. Este último, preso em um vício, foi forçado a abdicar diante do poder romano e, enfim , validou um tratado de aliança com o poder romano . Além disso, essa paz é desfavorável para Vulci e Volsinies . Em 279 AC. J. - C., Pirro, depois de ter concluído com uma vitória difícil a batalha de Ausculum , recua mais no sul. O soberano do Épiro, sempre apoiado, entre outros, pelas cidades etruscas volta novamente ao ónus em 275 av. AD onde é definitivamente derrotado pelos romanos. Deste evento, o último obstáculo para vir do Épiro removido, Roma agora tem mãos livres para completar a conquista da Etrúria .
Em 294 AC. DC , a cidade de Roselle é destruída e sua população dizimada, Volsinies , Perugia e Arezzo então se submetem a Roma. O ponto alto desse processo , em 264 aC. AD Roma aproveita a capital religiosa e política dos povos etruscos, Velzna .
Em 241 AC. AD , a cidade de Falerii , tradicional aliada da Etrúria, faz uma última tentativa de rebelião contra Roma. A cidade é arrasada e seus habitantes deportados para um local que oferece menos proteção, chamado Falerii Novi .
Durante as quatro décadas seguintes, Roma acelerou sua política de grandes obras destinadas a cobrir todos os territórios conquistados italianos. No final dos anos 220 aC. DC , todas as terras etruscas têm rotas civis e comerciais, como a Via Aurelia fundada em 241 AC. AD , ao longo da costa e conectando entre elas uma série de colônias, incluindo Pyrgi; a Via Flaminia , fundada em 238 AC. AD , que segue uma linha que conecta as costas do Adriático às do Mar Tirreno em um eixo sudoeste / nordeste; e via Cassia , desenvolvendo-se ao longo de um eixo norte-sul e começando aproximadamente a partir de Veis para se juntar à Lua .
Durante a primavera do ano 217 AC. AC , em plena Guerra Púnica , depois de cruzarem o sul da Gália e o maciço alpino, as tropas cartaginesas comandadas por Aníbal (247 - 181 AC ) desembarcaram na Etrúria onde se renderam a uma devastação que o exército romano não pode ignorar. Após a batalha do Lago Trasimeno, onde os romanos sofreram uma grande derrota, ao contrário dos gauleses que se aliaram a Aníbal, apenas alguns etruscos se juntaram às forças cartaginesas.
No final da Segunda Guerra Púnica , as populações da Etrúria, embora "fiéis" à sua cultura , aparecem cada vez mais romanizadas . Em 205 aC. J. - C. , enquanto o cônsul Publius Cornelius Scipio (236 - 183 av. J. - C. ), depois de ter apreendido Locri , prepara sua expedição na África, recebe a ajuda, provavelmente forçada, dos etruscos, ambos em provisões, em equipamentos e em navios de guerra. Esses fatos, portanto, tendem a confirmar que os etruscos passam por uma integração lenta e irreversível na República Romana .
O II ª século aC. AD é um período calmo para a Etrúria. Certas cidades etruscas como Arezzo , Perugia e Bolsena ( Volsinii Novi ) estão experimentando uma verdadeira prosperidade.
Em poucas décadas, entre 140 e 100 aC. J. - C., então amputada de seu centro mais simbólico , as populações etruscas estão totalmente submetidas a Roma e incluídas por tratados específicos. Apesar da pacificação dos povos da Etrúria, mas também da Úmbria , Sabinum , Campânia ou mesmo da Cisalpina , que ainda não gozam da cidadania romana , são apenas “ cidadãos de segunda categoria ” .
No I st século aC. DC , durante a guerra social , os etruscos não participaram da luta entre Roma e alguns de seus aliados. No entanto, eles se beneficiam disso quando Roma concede o direito de cidadania a todos os italianos. Por outro lado, durante a primeira guerra civil entre Marius e Sylla , eles escolheram o lado errado. O vencedor, Sylla , mostra rancor e castiga as cidades que ficaram do lado de Marius : em 81 e 80 AC. AD , ele confiscou suas propriedades e estabeleceu colônias militares em Arezzo e Fiesole.
O ano 40 AC. AD é decisivo para a cidade etrusca de Perugia . A sucessão de Júlio César (assassinado em 44 aC ), favorável aos etruscos, provoca uma guerra civil entre Marc Antoine e Octave . Lucius Antonius , irmão de Marc Antoine, refugia-se nas muralhas da cidade da Úmbria . A partir de então, Perugia sofreu um longo cerco militar por legiões leais a Octave. Caindo nas mãos deste último, a cidade foi devastada, sendo reconstruída alguns anos depois, graças ao apoio de Mecenas , conselheiro próximo de Otaviano e descendente da família etrusca de Cilnii .
Em 27 AC AC , Roma, que se tornou o centro de um vasto império sob Augusto , fez da Etrúria a sétima região imperial, sob o topônimo de " Regio VII " ou " Etruria " . No final do reinado de Augusto, em 14, os adivinhos anunciar a conclusão do " X ª e última saeculum da nação etrusca" .
As terras históricas da Etrúria original foram delimitadas pelos cursos dos rios Arno (margem direita) e Tibre (margem esquerda), cujas nascentes estão localizadas nas respectivas encostas das montanhas da Falterona e Fumaiolo . A Etrúria, portanto, incluía a parte ocidental da Umbria , toda a Toscana e o extremo norte do Lácio até Roma, onde a margem direita do Tibre, Trastevere , era considerada etrusca, conforme confirmado por alguns termos antigos.: Litus tuscus (em outras palavras: " costa do Etrusco ") ou ainda" ripa veiens "(literalmente: costa de Veies , cidade etrusca geograficamente mais próxima de Roma e com acesso direto pela rota Tibérine ). A expansão comercial e política etrusca subsequentemente se espalhou para a Campânia e a planície do Pó, como evidenciado por vestígios arqueológicos, monumentos e objetos de arte de todos os tipos.
No I st século, em suas cartas , Plínio, o Jovem , não dizer o suficiente sobre o panorama natural de terras históricas etruscas .
O território está organizado em torno de quatro eixos principais. Por um lado, existem duas linhas longitudinais . Uma linha ocidental formada pelas planícies costeiras que fazem fronteira com o Mar Tirreno , cujo epicentro é aproximadamente Rusellæ e um grande espaço central baixo evoluindo de norte a sul. Por outro lado, o território etrusco é definido por dois eixos latitudinais que se desenvolvem de leste a oeste que correspondem aos cursos dos rios Arno e Ombrone.
Todos estes elementos revelam que o território etrusco histórico, embora comportando alguns obstáculos, apresenta notáveis vantagens em termos de espaço, solo , minerais e hidrografia. Beneficiam de uma área favorável ao desenvolvimento agrícola, industrial e económico, bem como à navegação e portanto ao comércio de produtos manufaturados, em particular graças às rotas fluviais e à sua abertura para um vasto espaço marítimo.
Na sua parte norte e leste, o território é dotado de contrafortes e vales tributários da cadeia dos Apeninos , formados de norte a sul por uma série de recintos montanhosos naturais. Seus picos de altitude chegam a 2.163 metros com o Monte Cimone , onde hoje é Modena, em Emilia-Romagna . Além disso, o subsolo geológico desses maciços é rico em recursos minerais . Mais a oeste, em direção ao espaço central etrusco-toscano, estão encolhendo como uma rica extensão montanhosa de um tipo de solo argiloso de Siena , um material que promove a fazenda e desfruta de 'uma composição essencial para a produção de cerâmica etrusca como os buccheros. Esta é a região do Crete senesi (literalmente "cordilheiras de Siena") e da qual a cidade-estado de Chiusi é o principal centro administrativo, político e econômico.
No norte, desenvolve-se em largura em direção ao sudeste, juntando-se ao vale inferior do Arno , a planície central estreita ao nível dos Alpes Apuanos , maciço do qual é extraído o mármore de Carrara . A parte ocidental deste conjunto topográfico leva a colinas suavemente definidas, pontuadas por desfiladeiros e depressões de rios de tamanhos modestos, como o Val d'Orcia e afluentes do Ombrone e do Arno .
No extremo oeste da Etrúria, o panorama se transforma e se estende em planícies costeiras delimitadas pelo Mar Tirreno , incluindo a vasta planície marítima de Maremma . Em direção ao sul, as terras etruscas se estendem em maciços de tipo vulcânico , pontilhados por extensões de lagos como o Lago Bolsena . Os solos destes planaltos e relevos profundos caracterizam-se pela presença de tufo vulcânico , rocha de fácil extração e exploração, adequada para a construção de elementos arquitetónicos e baixos-relevos . Seu tamanho de grão, entretanto, torna-o frágil e quebrável .
Esta região meridional de paisagens de grande altitude, conhecida como “Alta Tuscia” , possui uma rica vegetação, formada por florestas do tipo folhosa , como os carvalhos ou faias , espécies muito utilizadas e representadas na indústria. Etrusca, ambas para combustão material e para a produção de postes de madeira, esculturas e em forma bruta, mercadorias de exportação. Graças a esse maná natural, a metrópole etrusca de Volsini , geograficamente posicionada na região arborizada, garante a maior parte do mercado econômico.
A “nação” etrusca foi formada por meio de um complexo processo de comércio, fluxos migratórios e conflitos armados, cujas etapas podem ser reconstruídas pela arqueologia. Assim, no início da IX th século aC. AD , a metalurgia do ferro desenvolvida em vários centros da Etrúria. No V th século aC. DC , os primeiros assentamentos foram primeiro transformados em cidades-estado com uma base monárquica e depois aristocrática, cuja expansão unitária permaneceu limitada.
A expansão começa no VIII º século aC. AD , as cidades mais poderoso absorvente outros ou culturalmente ou força (Veii) ou política (Falerii, Capena, Roma, etrusca Ruma do VI º século aC ), Campania (Capua, Pompéia e Salerno) e ao norte com a ocupação de Felsina , Mântua, Adria, Spina e a fundação de Marzabotto .
No geral, no final deste período de expansão territorial, a área geográfica da Etrúria da Toscana, da Campânia e de Padane cobre cerca de um terço da Itália, ou aproximadamente 100.000 km 2 . O mapa geográfico do território etrusco faz parte de um vasto grupo de povos, de oeste a leste e de norte a sul entre os Ligurians , os Celtas da Itália , os Veneti , os Rhetes , os Sardinians , os Faliscques , os Latinos , os Umbrians , os Sabines e os Picenians , principalmente a tribo Vestins .
A ilha de Elba foi provavelmente ocupou a VII º século aC. DC , costa leste da Córsega por volta de 540 AC. AD após a batalha de Alalia contra os Phocaeans .
Domínio sobre os territórios ao sul do Tibre pára no final do VI º século aC. DC , com as derrotas de Aricia contra os aliados latinos de Aristodemos Malakos , depois de Cumas (474 aC ) contra os siracusanos . Ao mesmo tempo, Padan Etruria sucumbiu aos golpes dos gauleses .
Sociedade etrusca, desde o seu surgimento no VIII º século aC. DC até sua romanização progressiva e sua dissolução no mundo romano no início de nossa era, nunca foi politicamente unificada. Era formada por um conjunto de cidades-estado, segundo o modelo grego da polis , com um grande centro urbano dominando uma região plana, onde ainda existem centros secundários. Essas entidades evoluíram gradualmente de uma monarquia para um regime republicano, como era o caso em Roma. Não sabemos a extensão territorial exata de cada cidade, embora houvesse marcos ( tular em etrusco) colocados nas fronteiras. Além dessas divisões, os etruscos são reconhecidos como um todo, uma entidade separada, o Tuscum nomen , por seus vizinhos latinos. A evolução das cidades para um regime republicano não foi irreversível, como mostra Veies, que voltou a um regime monárquico, atraindo a hostilidade das demais cidades etruscas.
Pouco se sabe sobre as instituições políticas etruscas. O que sabemos sobre isso chegou até nós através de passagens alusivas em textos gregos ou latinos. A arqueologia vem complementar essas fontes, principalmente na forma de inscrições, mas o conhecimento imperfeito da língua etrusca deixa muitos pontos de interrogação. No VII th e VI º séculos aC. AC , essas cidades-estado têm um regime monárquico. Os reis que os etruscologistas outrora chamaram de lucumons , nome em que os especialistas atuais mal acreditam, vêm das grandes famílias aristocráticas que formam uma oligarquia. Eles exercem um poder, cujos atributos são conhecidos por nós a partir de uma passagem de Dionísio de Halicarnasso:
"Uma coroa de ouro, um trono de marfim, um cetro com uma águia no punho, uma túnica de púrpura incrustada com ouro e um manto roxo bordado, como os reis dos lídios e dos persas usavam neles [.. .], parece ter sido um costume tirreno para cada um dos reis de sua cidade, que ele era precedido por um lictor, apenas um, carregando um machado com um feixe de varas e quando havia uma expedição comum das doze cidades , os doze machados foram dados a um único homem, aquele que havia recebido o poder soberano. "
- Dionísio de Halicarnasso, Antiguidades Romanas , III, 61.
Pouco se sabe sobre as instituições das cidades republicanas. Eles tinham magistrados, incluindo o zilath ( zil , zil (a) c ou mesmo zilch ), magistrado supremo eleito anualmente, e o maru , cuja função conhecemos ainda menos bem.
As cidades da Etrúria histórica, conscientes da sua identidade linguística, cultural e religiosa, estavam mais intimamente ligadas entre si. Eles formaram uma liga , a dodecápolis etrusca que os escritores gregos chamaram de " dôdeka poleis " (ou seja, doze cidades), da qual se originou a palavra "dodecapole" em francês. Dionísio de Halicarnasso falava de doze “ hegemoniai ” , enquanto os escritores latinos falavam de “ duodecim populi ” , ou seja, doze povos. A sede da liga seria o “ fanum ” (santuário) Voltumnae (do deus Voltumna ) que estaria localizado em Volsinies, no Campo della Fiera onde se acredita ter encontrado vestígios dele.
As reuniões, principalmente de natureza religiosa, teriam sido presididas por um magistrado supremo, o “ zilath mechl rasnal ” . Os etruscologistas estão divididos quanto ao significado dessa expressão, que poderia se aplicar ao magistrado mais alto de uma determinada cidade. Só Tito Lívio menciona o santuário cinco vezes, por um breve período associando-o a reuniões políticas do que ele chama de " omni Etruriæ concilium " (Conselho de toda a Etrúria) ou mesmo " Etruscorum concilium " (Conselho dos etruscos). De acordo com os dados dispersos coletados de escritores antigos, havia uma instituição sob o mesmo padrão tanto na Etrúria de Padan quanto na Etrúria da Campânia. Para o primeiro, Tito Lívio relata que "Senhores do território que se estende de um mar a outro, os etruscos construíram doze cidades ali, e primeiro se estabeleceram deste lado dos Apeninos em direção ao mar. Inferior, então dessas capitais foram despachou tantas colônias que, com exceção da terra dos Veneti, afundadas na esquina do golfo, invadiram todo o país além do Pó até os Alpes. " Estrabão, referindo-se à Campânia, afirma que os etruscos " fundaram ali doze cidades, uma, entre outras, chamada Cápua , por assim dizer a capital. “ Essas afirmações, amplamente adotadas pelos modernos etruscologistas, entretanto, não são unânimes. Vários pontos são objeto de perguntas ou controvérsias. Enquanto alguns especialistas continuam a ver os dodecápoles de Padane e Campanian como resultado de uma conquista, outros apontam que a Campânia e a planície do Pó já apresentavam as mesmas fácies arqueológicas da Etrúria histórica durante o período Villanovan. A própria noção de uma dodecápolis é questionável para essas duas regiões, pois é difícil encontrar doze candidatos ao título de cidade verdadeira.
O "thassalocratie etrusca" é um termo historiográfica designando expansão territorial, cultura etrusca e comércio através da implementação de muitos assentamentos coloniais durante o período VIII th a V ª século aC. AD , a fim de consolidar as posições econômicas de parte da bacia do Mediterrâneo.
A sua presença é atestada na costa do Tirreno do site do porto Gravisca fundada no VI º século aC. J. - C. que constitui um empório , ou seja, uma espécie de porto franco .
No Mediterrâneo Gaul , os etruscos estão presentes em Languedoc e Provence , no VII th e VI º século aC. J. - C. , nomeadamente no sítio proto-histórico Lattara situado na aglomeração da comuna de Lattes , no departamento de Hérault e Pech Maho , situado no actual departamento de Aude . Na Ligúria , a sua presença é ocasionalmente atestada, no sítio de Luna do período arcaico e, na Alta-Córsega , nota-se a presença de vestígios de um contador colonial etrusco no sítio de Alalia .
Na ilha de Elba , campo analisa o XIX th século, destacam a existência de áreas minérifères de extração , incluindo namoro testemunha de um assentamento etrusco no 1 st fase da idade do ferro . A ilha de Elba parece ser um centro de exportações etruscas com a presença de um importante empório .
Vista do sítio arqueológico de Lattara .
Âncora de Sostratos.
Escavações de Luna.
Fortificações etruscas , de Marciana , Ilha de Elba.
De acordo com Catão, o Velho (234 - 149 aC ), toda a península italiana havia sido anteriormente submetida à preeminência militar dos etruscos. Tito Lívio compartilha dessa opinião.
PoliorcéticosOs vestígios das cidades da Etrúria testemunham uma arquitectura urbana eficaz e inovadora posta ao serviço de uma logística defensiva sólida e eficiente, imitada até entre os celtas da civilização de Hallstatt , para além dos Alpes , desde o século VI . Século AC AD .
Neste contexto, o fato arquitetônico etrusco imprime uma remanência significativa nas infraestruturas associadas ao campo da poliorcética .
Infantaria e cavalariaO caráter belicoso dos etruscos é evidente desde o período Villanovan. A exumação de túmulos, datando deste período e dos seguintes, trouxe à luz numerosas provas materiais da cultura guerreira dos povos da Etrúria. Os pesquisadores freqüentemente encontraram restos cremados de guerreiros dentro das paredes dessas tumbas Villanovan. Essas cinzas são, na maioria dos casos, colocadas em urnas bicônicas , elas próprias cobertas por um capacete. Essas peças de armadura são feitas de bronze ou terracota. Esta forma caracteriza enterros masculinos.
Durante o período Villanovan, e em particular nas tumbas de Veies e Tarquinia , os arqueólogos desenterraram uma grande quantidade de armamento defensivo e ofensivo. O equipamento defensivo consiste em particular num capacete, do qual existem dois modelos, o capacete com crista e o capacete de vértice. O escudo , de formato redondo, semelhante ao clipeus romano, é geralmente esculpido em madeira. A isto devemos acrescentar também um kardiophylakes (espécie de "protetor do coração" de origem Piceno- grega), em bronze e mantido por meio de tiras de couro e cnemidas , ou perneiras , completando assim a panóplia defensiva etrusca.
A julgar pelo número de pontas de lança de formas variadas encontradas em tumbas desse período, a lança de vara é a principal arma ofensiva de Villanovan. Uma espada curta serve como uma arma de reserva em combate corpo a corpo. Machados são mais raros.
Durante a segunda metade do VII º século aC. J. - C. , a armadura etrusca evolui para um tipo hoplítico . A tumba de Ísis , descoberta em torno de Vulci , é um dos exemplos mais marcantes desse desenvolvimento. Neste sepulcro, datado de 520 aC. AD , foi encontrado um material hoplita quase completo. Quando foi descoberta em 1839 por Lucien Bonaparte , a tumba incluía um escudo redondo, cnemidas , um capacete, uma espada, uma ponta de lança e um cinto de “fecho” . Além disso, no território que cobre a Etrúria, as descobertas de artefatos como estatuetas de bronze representando soldados armados destacam a adoção de equipamentos hoplíticos por tropas de infantaria etruscas: essas estatuetas com personagens votivos mostram guerreiros equipados com proteção peitoral - peitoral, armadura lamelar, linotórax - , um capacete coberto com paragnathides (uma espécie de caxumba ou protetor auricular) e um clipeus . A March of Todi (a partir da V ª século aC. ), Ou o material escavado Falterona (perto de Arezzo ), indicam a necessidade de este tipo de equipamento guerreiro. Sobre esta mutação do armamento etrusco do período clássico (600-480 aC ).
Bronze etrusco: 2 soldados de infantaria com equipamento hoplítico ( 400 - 380 aC ).
Guerreiro hoplita
Guerreiro hoplita
Guerreiro hoplita com capacete com crista.
Guerreiro hoplita com capacete com crista.
Acroterion mostrando um soldado de infantaria etrusco.
Os etruscos adotaram, desde o período arcaico, a tática militar conhecida como “ formação de falange ”. Esse tipo de treinamento, emprestado dos gregos, é baseado no desdobramento de soldados de infantaria em fileiras cerradas, os soldados evoluindo quase escudo contra escudo.
Os exércitos etruscos, como os dos romanos e outros povos itálicos, têm diferentes tipos de unidades: as chamadas unidades "pesadas" (geralmente aquelas que constituem as falanges), compostas por hoplitas (em princípio, homens de alta posição social) e as chamadas unidades "leves", com um linotórax de couro como única peça de armamento defensivo . Essas tropas ligeiras, as mais numerosas, são, na maioria das vezes, compostas por camponeses "semi-livres" , ou seja, camponeses .
As unidades de cavalaria, embora tenham sofrido profundas transformações durante a história militar etrusca , foram, desde os tempos de Villanovan, um símbolo de prestígio das elites nobres, ecoando a mitologia grega .
A mobília funerária das sepulturas principescas, regularmente composta, entre outras coisas, por bits , atesta a composição das unidades de cavalaria. Essas tropas, compostas por combatentes a cavalo, são unidades de elite cujos homens gozam do mais alto status hierárquico e social. Estes são os etruscos aristocráticas " pessoas " (como o " zilath " , por exemplo). Para além da presença, em contexto funerário , destas peças de arreios , outros artefactos, geralmente ex-votos , revelam homens a cavalo e a supervisionar unidades de infantaria. Para tanto, a descoberta de uma situla de bronze em uma tumba principesca em Certosa , decorada com motivos representando cavaleiros liderando colunas da infantaria, confirma o papel das elites aristocráticas dentro dos exércitos etruscos. Da mesma forma, as decorações pintadas que adornam uma ânfora, do tipo “ Micali ”, ou mesmo as de um oinokhòê encontradas em Tragliatella perto de Cerveteri , destacam esta característica característica das colunas de cavalaria etrusca.
TanquesAs escavações arqueológicas realizadas em tumbas revelaram, desde o período Villanovan, a presença de pedaços de cavalo, geralmente aos pares, o que parece indicar que provinham de um bige , ou seja, de um veículo com duas rodas, cuja utilização é difícil de determinar. Autores modernos conjecturam que por um curto período de tempo as bigas foram usadas em batalhas " homéricas ", isto é, duelos entre dois líderes montados em suas bigas. Muito rapidamente, parecia que os tanques não passavam de veículos de prestígio, servindo apenas para conduzir os líderes para o campo de batalha à frente de seu povo . Aqueles desenterrados em túmulos aristocráticos, dos quais a carruagem de Monteleone é o exemplo mais famoso, eram veículos de desfile.
Em contraponto, dentro do koinè etrusco, os carros alegóricos manifestam uma representação essencialmente desportiva, isto é particularmente o caso através dos circuitos ludi e elitistas. Este último traço cultural é concretizado em particular por meio do rito fúnebre etrusco. A opulência dos artefatos que compõem a viatics dos túmulos etruscos materializa uma pessoa de alto nível hierárquico ou social.
MarinhoA talassocracia no Mediterrâneo Ocidental, e ao contrário do que muitos textos legados pelos antigos sugerem, não foi o único fato das cidades etruscas e portos marítimos . Além disso, a frota etrusca não tem como objetivo único estabelecer uma economia sustentável, é também um instrumento de guerra.
Os barcos etruscos, como os de outros povos antigos, são feitos principalmente de madeira, um material perecível com exceção das âncoras de pedra. Vestígios arqueológicos desses barcos são raros. Três tipos de dados permitem certificar com certeza a existência de uma frota etrusca: (1) os dados escritos dos textos dos antigos, (2) os dados iconográficos das representações em vasos e afrescos de parede e (3) os dados arqueológicos de restos de navios.
Os primeiros navios tirrenos, os monoxyls , na época de Villanovan, tinham um design relativamente simples. São troncos de árvores (carvalho ou faia) escavados e lixados. O formato dos navios é semelhante ao dos barcos de grande porte, com comprimento não superior a 10 m . Estão livres de convés e possuem apenas como leme dois imponentes remos colocados na popa . Além disso, essas embarcações comerciais têm uma aparência abobadada. Seus cascos são de forma oval, com uma popa redonda e elevada. Por outro lado, o arco é baixo e tem uma forma afiada. O dossel é feito de uma única tela quadrada. O mastro, também único, é frequentemente coroado por um ninho de corvo . Este tipo de plataforma aparece, por exemplo, na iconografia da cratera de Aristonothos .
A frota de guerra é composta por barcos com formas delgadas e maiores em tamanho do que os navios comerciais. Estas embarcações, utilizadas no combate naval, são geralmente equipadas com uma ou duas filas de remos e revestidas com uma " pavesade " ( carril ) formada por escudos. Além disso, estão equipados, ao nível da proa, com rostro (uma espécie de espora de embarque de aspecto curvo).
Uma das principais estratégias adotadas pela frota etrusca no combate naval é o “ataque coletivo” . Este movimento tático, agrupado e concentrado no mesmo alvo, é baseado na coordenação entre cada navio. É obtido por meio de sinais sonoros geralmente executados por meio de um lituus , um instrumento de latão com extremidade curva que pertence à família dos metais e se relaciona com a trombeta .
Nenhum documento escrito direto sobre a agricultura etrusca chegou até nós, mas a arqueologia atesta o interesse demonstrado pelos etruscos pela agricultura, uma fonte de riqueza para a aristocracia. Testemunhar uma votiva bronze do Norte da Etruria ( IV ª século aC. ) Conhecido como o "Estátua da Arezzo trabalhador" e mantido no Museu Nacional de Villa Giulia etrusca ; como o próprio nome sugere, representa um lavrador.
Uma série de ferramentas, especialmente arados, mas também foices, foram encontradas durante as escavações, especialmente em tumbas etruscas, onde foram reproduzidas em forma de miniatura ou em vasos. Somente sua análise e comparação com as regras dos agrônomos gregos e romanos nos permitem lançar luz sobre o método de trabalho dos camponeses etruscos e deduzir as etapas e períodos que eles seguiram para trabalhar a terra: arar, semear, capinar., Solo compactado ao redor do raízes, extração de plantas doentes, transporte de feixes de trigo, debulha, joeiramento, colheita de restolho, empilhamento de palha, queima de restolho. As suas produções dizem respeito aos cereais, mas também à vinha da qual dominam a enxertia para o vinho que exportam, bem como posteriormente às azeitonas, às fibras têxteis para o linho e aos tecidos dos navios e à carne do seu gado. Seus frutos e vegetais são praticamente desconhecidos para nós, mas as escavações organizadas em Tarquinia revelaram restos de sementes e frutos mineralizados e carbonizados. As espécies listadas pertencem principalmente a plantas comestíveis. Incluem cereais, leguminosas, figos e uvas e restos mineralizados de plantas medicinais ou aromáticas: sementes de papoula, melão, salsa, aipo e alecrim.
Poucos artefatos feitos de fibras têxteis sobreviveram. Na maioria dos casos, eles estão associados a elementos de armadura. As descobertas etruscológicas relacionadas ao artesanato têxtil permitiram apreender o uso de dois tipos de material fibroso: o linho , uma fibra vegetal, e a lã, uma fibra com determinante animal. Escavações arqueológicas realizadas no início dos anos 1970 em torno de Tarquinia revelaram tecidos feitos de fibras de linho.
O artesanato têxtil dos etruscos é o resultado de eloqüente precocidade e desenvolvimento industrial. No quadro cronológico , estritamente falando , estima-se que a primeira produção de data pano a partir do final da Idade do Bronze Final , isto é, a X ª e IX th séculos aC. DC , durante o período Proto-Etrusco-Villanovan . Somente as numerosas descobertas de ferramentas orgânicas, feitas de osso, ou não orgânicas, como células de carga , atestam a dimensão econômica e a abrangência do setor têxtil dentro do artesanato etrusco. O campo económico dos têxteis etruscos caracteriza-se em particular pela realização de objectos luxuosos e ostentosos, como é o caso das roupas cujas tramas fiadas são afectadas por " pontos de sarja tipo 2/2" . Por outro lado, como os vários produtos do artesanato etrusco, os tecidos das oficinas da Etrúria destacam-se por suas importantes exportações, especialmente nos territórios da Campânia da ocupação Falisque em Roma.
Indústria madeireiraA construção de navios comerciais ou militares consome muita madeira. Esse material também é utilizado na confecção de barris de vinho, peças de móveis como klinai , poltronas, mesas, baús funerários ou mesmo elementos de tripé . Pode também ser utilizado na construção de edifícios e moradias, em postes ou em simples toras destinadas ao transporte de blocos de pedra lapidados e, finalmente, como combustível para a produção de objectos metálicos. Por outro lado, as escavações arqueológicas realizadas em território etrusco também destacaram o uso da madeira para a fabricação de objetos de equipamentos de guerra, incluindo clipei , uma espécie de grande escudo redondo, e carruagens. Também se admite que esse tipo de indústria seja precoce. Evidências arqueológicas de artefatos de natureza arborizada coletadas no coração das camadas sedimentares da Etruria ajuda a demonstrar que a exploração ea utilização de materiais arboriferous datam do período Villanovan I, isto é, ao durante o X th e IX th séculos AC. AD .
Trabalho de pedraA pobreza do porão de cantaria etrusca necessária para a construção é contrabalançada pelo significativo know-how arquitetônico e artesanal implementado pela competente engenharia de pedra . Isto é evidenciado pelos numerosos percursos terrestres e pelas técnicas de vanguarda utilizadas na escavação de rochas e no alçado arquitetônico, bem como na confecção de túmulos e oferendas funerárias votivas em pedra. Sob esse ângulo, a cantaria vem de um status real de indústria e de um setor econômico claramente definido.
A indústria da pedra baseia-se na exploração de pedreiras presentes em todas as terras etruscas, seja na Toscana ou na Campânia, mas também na zona norte do Lácio e ocasionalmente na planície do Pó. De naturezas e características variadas, os materiais deles extraídos apresentam grande diversidade de uso, tanto na arquitetura quanto na estatuária e na fabricação de produtos domésticos como baixelas ou ferramentas como rodas de oleiro, rebolos ou rebolos. Os etruscos extraíram, industrializaram e comercializaram seis tipos principais de rocha: tufo vulcânico , mármore (especialmente mármore de Carrara ), alabastro , pedra fétida , calcarenita e arenito .
Pont dell'Abbadia, Vulci .
Estela de Marzabotto .
Obelisco, Palazzo della Cagna, Orvieto.
O estudo da cerâmica etrusca confirma a importância e a extensão da produção de artefatos feitos de argila cozida. A produção de impasto e nero Bucchero são as duas principais formas de cozinhar fabricação. Devido à multiplicidade de contatos culturais e comerciais na Idade do Ferro , esse tipo de artesanato em terracota, característico da produção da Etrúria " pré " e "proto-histórica" , procede e manifesta muitas influências, como as da Magna Grécia e do pós-campaniforme. cultura resultante e específica dos povos Osco - Umbria .
Metalwork Recursos de mineraçãoA indústria etrusca é dirigida principalmente para uma produção metalúrgica massiva e antiga. Elementos arqueológicos de um contexto crono-cultural Villanovan mostrando um processo industrial de fundição de metal foram descobertos em camadas sedimentares da ilha de Pithecussia (bastião calcidiano localizado em frente a Nápoles ) e em Cumes . Este último, atestado como sendo da extensão territorial etrusca-Villanoviana da ilha de Ilva , atesta uma fase industrial de produção de ferro. Na verdade, o subsolo do território etrusco oferece recursos minerais abundantes.
Técnicas e equipamentosO artesanato metalúrgico etrusco se distingue pela aquisição precoce da técnica por redução direta . A obtenção de ferro puro através do seu substrato, minério de ferro, é atestada pelo período de Villanovan meio, especialmente nas montanhas de Tolfa e durante a IX e / VIII th século aC. AD na região periférica norte de Pufluna . Além da técnica de purificação do metal pelo processo de redução direta, a tecnologia metalúrgica etrusca também se manifesta como pioneira na Europa antiga, em diversos ramos da ourivesaria. Trata-se, em particular, de processos como estanhagem . Além disso, várias descobertas demonstram o domínio do processo metalúrgico de granulação do ouro .
As moedas etruscas , longa confundidos com os dos romanos e gregos, destaca-se graças aos avanços feitos no final do XIX th no início do XX ° século no campo da numismática . As inscrições no verso das moedas de origem etrusca permitem identificá-las. Eles são atingidos em oficinas localizadas em uma das grandes metrópoles etruscas , notadamente as de Velathri , Vatluna , Talamons , Hatria , Clusium e Pufluna . Sua dispersão geográfica mostra que, por meio de transações comerciais, as moedas etruscas foram disseminadas por uma vasta área que cobre aproximadamente o sudoeste da Europa. Escavações arqueológicas trouxeram à luz essas peças, resultantes de oficinas de cunhagem etrusca, não só na Etrúria, mas também na Lombardia, entre os celtas da Itália , os oróbios de Como , perto da lagoa de Berre na Gália . bem como nas costas do Mediterrâneo e nas ilhas do Tirreno, como a Córsega em Alalia e a ilha de Gorgone .
As moedas são geralmente de bronze, prata ou ouro. A maioria são feitos após o final do IV º século aC. AC Existem vários tipos de anverso , de acordo com os tempos e as cidades de emissão. Uma face de uma Górgona emoldurada por dois golfinhos no período de 300 a 250 aC. AD ; uma cabeça zilath laureado para o final do III ª século aC. AD ; um perfil de Tinia do mesmo período; um rosto de polvo datado de cerca de 217 - 215 AC. AD ; uma série de moedas de ouro com uma cabeça de leão no anverso, de uma oficina em Pufluna e atribuídas à época da Segunda Guerra Púnica ; outra série, com a deusa Minerva no rosto e uma espécie de pássaro estampado no reverso (215 - 211 aC ); uma moeda de Aritim com o rosto de um homem de origem africana no rosto e a representação de um elefante no reverso (208 - 207 aC ).
Moedas etruscas, IV e / III ª século aC. J.-C.
AV 25 Assi (1,40 g ) Segunda Guerra Púnica. Cabeça do leão, III e / II ª século aC. AD Populonia .
Æ Aes Grave Dupondius (257 g ) (230-220 aC ) Volaterra.
Os etruscos, artesãos habilidosos, incluíam em suas fileiras pintores de afrescos (como os das tumbas de Tarquinia e dos vasos) e escultores que produziam obras tanto em bronze quanto em terracota. Eles também são excelentes ourives e metalúrgicos qualificados. Suas obras podem ser vistas nos principais museus italianos, como os de Florença, o Vaticano (por exemplo, o Museu Etrusco Gregoriano ) ou Volterra (por exemplo, o Museu Guarnacci ). Uma abordagem profunda da estética "clássica" greco-romana é dificultada pela liberdade de deformar corpos da estética etrusca para fins expressivos. A arte etrusca é uma arte do movimento.
A língua etrusca não pode ser anexada ao grupo de línguas indo-europeias e é considerada pertencente a um substrato pré-indo-europeu. Se o seu alfabeto permite a leitura, a sua desencriptação continua difícil e muito incompleta em 2017.
Uma primeira inscrição foi descoberta em 1556 na aglomeração de Perugia , na Umbria, em uma estátua de bronze chamada L'Arringatore . Esta inscrição pertence a uma língua então desconhecida, etrusca . Contemporânea da República Romana no final da I st milênio aC. DC , mostra a persistência do substrato étnico etrusco sob o poder político dos romanos. A inscrição na túnica de L'Arringatore é uma dedicatória dedicada a um magistrado romano .
Ao longo das descobertas, formou-se um corpus de inscrições em etrusco, listadas principalmente no Corpus Inscriptionum Etruscarum (CIE) e principalmente provenientes da Toscana, Campânia, Lácio, mas também de outros lugares, áreas distantes com as quais a Etrúria teve relações diplomáticas ou relações comerciais como o sudeste da Gália, Córsega, Sardenha e Norte da África na área de influência de Cartago . Ele identifica o final do XX ° século, cerca de dez mil inscrições etruscas, mas a grande maioria é em textos curtos e epitáfios e dedicatórias de oferendas votivas , com uma enorme quantidade de nomes próprios . As 34 inscrições bilíngues, simples epitáfios tardios, dificilmente oferecem correspondência linguística, e os textos conhecidos que ultrapassam cem palavras são extremamente raros e incompletamente traduzidos.
O alfabeto etrusco é derivado de um alfabeto grego ocidental usado pelos gregos de Cuma ao final do VIII th século. As adaptações feitas pelos etruscos mostram que seus fonemas eram muito diferentes dos de uma língua indo-europeia. Assim, o etrusco nota a consoante sibilante com dois sinais distintos Σ ( sigma ) e M ( san ), uma diferença de pronúncia ignorada em grego, enquanto os fonemas B, D e O não são usados: o nome grego "Diomèdès" é transcrito "Tiumite ”Em etrusco.
Várias tentativas de aproximar o etrusco de uma língua relacionada, mediterrânea, europeia ou do Oriente Médio, não tiveram sucesso. As únicas línguas que apresentam uma afinidade com etrusca são rhetic norte da Itália e Lemnian , falado na ilha de Lemnos antes helenização do final do VI º século aC. AD A estela de Lemnos tem trinta e três palavras em um idioma com semelhanças linguísticas com o etrusco. Uma segunda inscrição de quatro palavras desenterrada em 2005 na mesma ilha confirma esta conexão.
Cipo de Perugia , um dos mais longos textos etruscos.
Inscrição em alfabeto etrusco no lado inferior direito da túnica de L'Arringatore .
Inscrições etruscas na cabeça de uma estátua.
Inscrição etrusca na perna esquerda da quimera de Arezzo .
"Inscrição falante" com o nome do falecido ("Eu sou de ..."), necrópole do Crucifixo Tuff , Orvieto .
A numeração etrusca é um sistema numérico adaptado da cultura grega ática e que foi amplamente transmitido à civilização romana . Seu sistema é baseado em 10 . Os etruscos escrevem IIII para 4 (uma vez que permanece nas faces do relógio). A prática de subtrair até 3 dígitos é comum: eles escrevem 17 como " ci-em zaθrum " ( 3 removido de 20 ), 18 como " esl-em zathrum " ( 2 removido de 20 ) e 19 como " θun- em zaθrum ( 1 removido de 20). Números de até 100 foram encontrados nos sarcófagos para expressar a idade dos mortos (por exemplo, " II +++ ↑ ", para ser lido da direita para a esquerda, durante os 82 anos do falecido em um sarcófago na seção Arqueológica Museu Nacional de Tarquinia ).
Os primeiros 6 números, presentes nos dados etruscos (para jogar ou para adivinhação), incluíam os números de 1 a 6 de acordo com seus símbolos que foram escritos por extenso: θu , zal , ci , śa , maχ e huθ (para 1, 2, 3, 4, 5 e 6). O valor do seguinte foi escrito pelas operações adiadas: maχ + zal = sete; θu + huθ = sete; ci + ša = set.
Palavra etrusca | Número decimal | Símbolo etrusco | Numero romano |
---|---|---|---|
θu | 1 | eu | eu |
maχ | 5 | Λ | V |
śar | 10 | + depois X | X |
muvalχ | 50 | ↑ | A |
sran | 100 | C ou Ж | VS |
(Os caracteres usados aqui para representar as formas antigas dos números são emprestados de vários scripts, por semelhança. O layout real dos personagens não pode ser reproduzido diretamente aqui.)
A vida cotidiana dos etruscos é marcada pela religiosidade, a ponto de Tito Lívio escrever que eles eram "mais interessados na observância de ritos religiosos do que qualquer outra nação". Eles seguem ritos muito precisos, consignados nos tratados de Etrusca disciplina dedicada à adivinhação, aos cultos de fundação de cidades e de consagração de santuários, ao mundo além-túmulo, aos limites da vida e ao destino usando demarcação sagrada .
Mitologia etruscaA mitologia entre os etruscos nasceu da revelação feita aos homens pela ninfa Bégoé (ou Vegoia ) e pela engenharia dos Tages . O primeiro estava relacionado à fertilidade e os rituais (registrados em tratado) dependiam disso. O segundo passou a ser uma criança careca, uma criança velha emergindo de um sulco na terra. Esta revelação, de acordo com os mais velhos, foi registrada no corpus de livros sagrados, sob o nome de Etrusca disciplina .
Divindade etrusca | Nome grego | Nome latino | Funções) |
---|---|---|---|
Tinia / Tina | Zeus | Júpiter | deus da luz, rei dos deuses e governante dos céus |
Unido | Hera | Juno | rainha dos deuses, irmã e esposa de Tinia |
Sethlans | Hefesto | Vulcano | deus do fogo e dos metais, filho de Uni |
Turan | Afrodite | Vênus | deusa do amor, beleza, fertilidade e saúde |
Netuns | Poseidon | Netuno | deus do mar, irmão de Tinia |
Turms | Hermes | Mercúrio | deus do comércio, mercadores e protetor dos viajantes |
Laran | Ares | marcha | Deus da guerra |
Maridos | Demeter | Ceres | deusa da agricultura |
Aritimi / Artumes | Artemis | Diane | deusa da caça e da virgindade |
Apulu / Aplu | Apollo | Apollo | deus do sol e da luz, irmão gêmeo de Aritimi |
Menrva | Atena | Colar cervical | deusa da fúria do guerreiro, sabedoria e artes |
Fufluns | Dionísio | Baco | deus do vinho e da festa |
Usil | Helios | Terra | Deus do sol |
Corvus | deus mensageiro |
A tumba etrusca obedece aos diversos ritos fúnebres vigentes de acordo com os períodos de sua civilização. Da urna bicónica e da urna-cabana da idade do ferro Villanovan ao túmulo em ziro integrando o canópico de Chiusi com a sua cobertura antropomórfica, depois os sarcófagos arquitectónicos com baixos-relevos mitológicos (que passam a figurar com as tampas esculpidas representando o falecido sozinho ou acompanhado por sua esposa como banquetes), túmulos coletivos que reúnem membros da mesma família (nobre), decorados com afrescos, reunindo rico mobiliário funerário, todos esses ritos mostram a duração da civilização etrusca desde o final dos tempos pré-históricos até o período romano, com a evolução dos ritos passando da cremação ao sepultamento, voltando então à cremação (ver também os túmulos de pozzetto , os túmulos de volta e câmera em formas de casa e os túmulos a tramezzo a partição).
As tumbas costumam ser agrupadas em necrópoles . Os principais sítios estão localizados em Tarquinia com o de Monterozzi (6.000 túmulos, incluindo 200 pintados); Cerveteri : necrópole de Banditaccia ; Manciano : Statonia ; Santuário Veies de Portonaccio ; Castiglione della Pescaia : área archeologica di Vetulonia na frazione de Vetulonia ; Orvieto : Necrópole do Crucifixo Tuff e Necrópole de Cannicella ; Sorano e Sovana : Area archeologica di Sovana ; Sarteano : necrópole de Pianacce ; Cosa etrusca perto de Orbetello : Tagliata Etrusca e Spacco della Regina ; Norchia e Castel d'Asso em Lazio.
Outros sítios secundários podem ser encontrados em Prato : Necrópole de Prato Rosello ; Colle di Val d'Elsa : local da frazione Dometaia ; Marzabotto e Mevaniola na Emilia-Romagna.
A Via degli Inferi , entrada da necrópole de Banditaccia .
La Tomba Ildebranda em Sovana.
A sociedade etrusca consistiria em duas classes, senhores e escravos. As principais fontes, os autores latinos e gregos, confrontados com realidades sociais que não compreendiam bem, usaram expressões familiares mas aproximadas para tentar traduzir situações onde a noção de liberdade é menos clara e inclui graus enquanto romanos e gregos conheceram dois. estatutos jurídicos muito distintos, livres e escravos.
Em latim, Tito Lívio usa sem nuances a noção de servitus (servidão) e a palavra serviu (escravos) para designar indivíduos que não pertencem ao grupo dominante. Valère Maxime faz o mesmo para evocar a tomada do poder dos “escravos” em Volsinies . Aurelius Victor usa os termos libertino ou libertus , isto é, libertado em latim para designar categorias de indivíduos que podem não ter sido objeto de uma manumissio de tipo romano. Os etruscologistas citam neste contexto Dionísio de Halicarnasso que usa a palavra penestas em grego , designando na Tessália grupos reduzidos à servidão, em estado de dependência entre livres e não livres. Em alguns documentos bilíngues etrusco-latinos, o termo libertus corresponde à palavra etrusca lautuni ou, por síncope, lautni , derivada da palavra lautn, que significa família em sentido amplo (a família romana). Acima dos lautni , há um grupo de indivíduos com o nome de etera , possivelmente correspondendo a clientes romanos . Certas inscrições etruscas mencionam lautneteri , combinando as palavras lautni e etera , que poderiam designar libertos que faziam parte da clientela de seu antigo mestre.
FamíliaAos olhos dos gregos, dois aspectos caracterizam a sociedade etrusca: o papel das mulheres que, ao contrário da Grécia, participam ativamente da vida social e o luxo exuberante do estilo de vida das classes dominantes, fortemente condicionado pela importância do banquete .
Os falecidos são freqüentemente retratados nas pálpebras dos sarcófagos como se estivessem participando do simpósio , repousando sobre o triclínio característico mais tarde adotado pela elite romana.
A família etrusca é composta pelo pai e pela mãe que vivem com os filhos. Essa estrutura é reproduzida na colocação de camas e câmaras nos túmulos. Certos graus de parentesco são conhecidos por nós graças às inscrições registradas nos túmulos: papa (avô), ati nacna (avó), clã (filho), sec (filha), tusurhtir (marido), puia (esposa), thuva ( irmão) e papacs (sobrinho).
A mulher etrusca goza, sem dúvida, de maior consideração e liberdade do que entre os povos vizinhos e participa da intensa atividade da sociedade. Muitas vezes ela "sai" "sem corar, para ser exposta aos olhos dos homens", participa de cerimônias públicas, danças, concertos, jogos; às vezes ela até preside de uma plataforma apropriada. Adornada com todas as suas joias, ela participa de banquetes sobre a mesma klinê do marido e assiste a jogos e shows etruscos , que escandalizam os romanos para quem etrusca é sinônimo de prostituta (também denunciada pelos gregos na Truphè etrusca ).
Os escritos históricos relatam fatos em que a mulher é uma das protagonistas, como é o caso de Tanaquil , Vélia Spurinna e outros.
A mãe, junto com o pai, transmite seu nome aos filhos, principalmente nas classes altas da sociedade. Nas epígrafes, o nome da mulher é precedido do primeiro nome (seu nome pessoal) como uma afirmação de sua individualidade dentro do grupo familiar. Ela possui uma propriedade em seu nome: na verdade, os nomes próprios das mulheres são freqüentemente gravados em louças e afrescos funerários ( Ati, Culni, Fasti, Larthia, Ramtha, Tanaquil, Veilia, Velia, Velka ).
O domínio dos etruscos da hidráulica, isto é, da ciência do fluxo das águas, é atestado pelo entupimento e drenagem do Maremma ; Roma deve a eles a drenagem do pântano onde o Fórum Romano foi posteriormente construído e a construção da Cloaca Máxima (devido ao trabalho de Tarquínio, o Velho ).
Teurgia na medicinaA medicina etrusca provavelmente recebeu contribuições dos helenos com Hipócrates e da Magna Grécia com Alcméon de Crotone . Literatura grega e latina, com por exemplo os escritos de Hesíodo ( Teogonia ), Teofrasto ( Historia Plantarum ), Plínio , o Velho ( Historia naturalis ), Varro ( De re rustica ), Plínio , o Jovem ( Cartas ) e Diodoro da Sicília fazem pouca menção da medicina etrusca. No entanto, os vestígios arqueológicos e o ex-voto permitem afirmar que este ocupou um lugar importante na sociedade. Este medicamento era do tipo teúrgico e muitas divindades foram invocadas como Tinia , Uni , Laran , Menrva e Turan . Escavações arqueológicas trouxeram à luz santuários onde foram encontradas reproduções anatômicas e os etruscologistas deduziram que os "fiéis" solicitaram em troca de ofertas a cura da parte doente que foi reproduzida em cera ou gesso e depositada no santuário com o deus venerado. O diagnóstico da doença foi fruto do apelo a oráculos e maravilhas ; a observação de elementos como raios ou vôo de pássaros, o sorteio de fichas ou placas, a observação de fumos e o detalhamento das vísceras dos animais sacrificados também determinaram o tratamento. O ritual religioso consistia em súplicas, orações, invocações, procissões, sacrifícios de animais por intermédio do haruspício . De acordo com a Etrusca disciplina (a ciência das práticas divinatórias e religiosas etruscas ), a vida humana atingiu no máximo 84 anos, divididos em doze vezes sete anos, e enquanto o ser humano não tivesse atingido dez vezes sete anos, ele poderia repelir destino por ritos propiciatórios. Os arúspices etruscos exercitavam sua arte divinatória examinando as vísceras dos animais sacrificados ( mântica ): baço, vesícula biliar, coração, intestinos, pulmões e principalmente o fígado ( hepatoscopia ). Várias representações de harúspios examinando o fígado chegaram até nós, bem como fígados em bronze e terracota com detalhes anatômicos precisos de modelos de ovelhas. A haruspicina provavelmente desempenhou um papel indireto no conhecimento anatômico e morfológico de certas vísceras, mesmo que a avaliação do volume, do sistema nervoso e da aprovação obedecessem apenas a imperativos divinatórios.
Os templos onde os ritos eram praticados para obter a graça divina eram locais destinados à oração e adoração. Para isso, os fiéis traziam ofertas para serem ouvidos pela divindade. As escavações realizadas na Campânia e na zona Etrusco-Latial (como em Tessennano em Viterbo ) trouxeram à luz muitas terracotas arquitetônicas e votivas. A maioria das ofertas votivas de tipo anatômico, data a partir da IV th - III ª século aC. AD e estão ligados ao sanatio (isto é, a cura) ou ao ex voto suscepto agradecimento (isto é, de acordo com o voto pelo qual nos comprometemos). As partes anatômicas mostradas são membros e órgãos. Os objetos votivos representam a genitália masculina e feminina pedindo fertilidade aos deuses. O conhecimento da anatomia dos etruscos se deve em parte aos aruspícios que, analisando as vísceras, acreditaram ter entendido a mensagem divina e prever o futuro. Com efeito, na hora do sacrifício do animal, a crença considerava que o deus imprimia nas vísceras deste as informações destinadas aos homens. Portanto, era fundamental conhecer a composição interna e as deformações do órgão. No entanto, as representações anatômicas geralmente são aproximadas.
RemédioOs etruscos tinham bons conhecimentos de medicina ( anatomia , cirurgia e fisiologia ). A iconografia da civilização etrusca dá uma parte importante à anatomia humana e a morfologia dos personagens representados atesta um conhecimento da musculatura do tronco e dos membros.
Quase todas as informações inerentes ao conhecimento médico desta civilização são o resultado de suposições e deduções. Eles são baseados em descobertas arqueológicas e ofertas votivas anatômicas de vísceras humanas e animais. Estes últimos não são apenas característicos da civilização etrusca; eles estão ligados a uma longa tradição de representações poliesplâncnicas da Antiguidade Greco-Latina.
Autores antigos relatam certas características da medicina etrusca. Hesíodo , em sua Teogonia , relata que o conhecimento deles sobre as plantas medicinais vem de seus ancestrais, os filhos de Circe , Agrios e Latinus . Varro relata a existência no Monte Soracte de um colégio sacerdotal que desenvolveu uma droga anestésica .
Os etruscos conheciam as propriedades benéficas das águas termais que utilizavam no tratamento de muitas doenças. As nascentes termais eram santuários especializados, e o acesso às águas era feito em etapas de acordo com ritos apropriados: a compra prévia de representações votivas das partes anatômicas a serem tratadas, sua suspensão nas paredes do templo e a imersão nas águas. por exemplo. Scribonius Largus , médico e escritor romano, enfatiza a eficácia de várias plantas medicinais e águas ferruginosas utilizadas para o cuidado da bexiga (definidas, na verdade, como vescicárias ). As águas termais da Etrúria parecem particularmente adequadas pela variedade de suas características. De acordo com os etruscologistas, eles existiam em abundância e eram usados em grande escala. A terra da Etrúria era usada para fazer gesso. No entanto, apenas algumas citações de Estrabão , Horácio e Tibulo , e apenas restos de estátuas e oferendas votivas permanecem para testemunhar esse entusiasmo.
Segundo Teofrasto , Dioscórides e Plínio, o Velho , os etruscos são especialistas na preparação de medicamentos. Suas descrições identificam heléboro , cicuta , colchicum , mille-feuille , typha angustifolia e latifolia . A resina de pinho é usada em cosméticos, perfumaria e farmácia.
A principal terapia etrusca é provavelmente baseada em ervas e plantas do território. Porém, a dificuldade da dosagem não permite definir o limite entre o remédio e a toxicidade. Ovídio defendeu o Semen Tuscum , uma espécie de pó de beleza. Em cosméticos, provavelmente é a espelta , cuja farinha era usada para máscaras faciais.
O estudo filológico revelou quatro plantas principais. A Nepeta permite a extração de um óleo essencial curativo, que também estimula a circulação sanguínea e a digestão. As flores do poejo auxiliam na digestão e na atividade do fígado; a tradição popular atribui à cunhagem uma regularização menstrual relaxante. Em uso externo, possui propriedades anti - sépticas e analgésicas . O tojo é uma planta laxante e diurética. Finalmente, a Radia , provavelmente a amoreira , também foi usada; as folhas e frutos têm propriedades adstringentes, antiinflamatórias e diuréticas, e são usados no tratamento de hemorragias internas. Todas as outras plantas citadas por Dioscorides como sendo usadas pelos etruscos têm uma raiz indo-européia: espinheiro (sedativo); genciana ; arum .
Escavações organizadas em Tarquinia revelaram restos de sementes e frutos mineralizados e carbonizados. As espécies listadas pertencem principalmente a plantas comestíveis. Incluem cereais, leguminosas, figos e uvas e restos mineralizados de plantas medicinais ou aromáticas: sementes de papoula, melão, salsa, aipo e alecrim.
Na cirurgia, os etruscos praticavam trepanação craniana e prótese dentária de ouro, como evidenciado por alguns restos humanos e terracota.
A circuncisão foi usada e as representações de órgãos anatômicos recuperados destacam muitos órgãos internos, como o coração, pulmões, fígado e útero, contendo uma bola surpreendentemente pequena que pode ser a representação mais antiga da história intra-uterina da vida. Entre as peças arqueológicas encontradas durante as escavações estão numerosos instrumentos cirúrgicos, bem como numerosas representações em tumbas e enxovais funerários. Os instrumentos cirúrgicos encontrados são principalmente de bronze, às vezes de ferro. Existem lanceolata ponto de cauterização ferramentas (comprimento cerca de 20 cm N ° ). Esses instrumentos, uma vez aquecidos, eram aplicados nos tecidos para cauterizar as feridas e estancar as hemorragias: facas (cerca de 6 cm de comprimento ), espécie de bisturi com lâmina arredondada para as incisões; pequenos alicates lisos dobrados obliquamente aos ramos (comprimento médio 15 cm ) utilizados para a extração de corpos estranhos, como farpas e ossos quebrados; sondas, uma extremidade em forma de azeitona e a outra com uma espátula ou colher (comprimento de cerca de 15 cm ); as pinças (comprimento entre 30 e 50 cm ) permitiam, entre outras coisas, a extração de dentes ou corpos estranhos. O "Thumi" (cerca de 15 cm de comprimento ) é um instrumento de bronze com uma extremidade em forma de meia lua e outra em forma de cabo plano. Porém, não há consenso sobre a datação, a origem dessas ferramentas e seu uso. Na verdade, esta instrumentação evoluída, comparável à dos gregos e romanos, pode ser também resultante de uma manufatura local ou importada na Etrúria. Nos esqueletos da necrópole, etruscologistas encontraram membros fraturados, tendo sido objeto de cuidados ortopédicos . Na verdade, eles são recompostos e soldados novamente, o paciente tendo sobrevivido por muitos anos após a operação.
Os etruscos eram hábeis processadores de metais. Na odontologia , eles aproveitaram as técnicas de trabalho com ouro para criar próteses dentárias que ainda hoje são visíveis em crânios extraídos de necrópoles. Dois tipos de dispositivos foram encontrados nos maxilares: restrições e pontes fixas usadas para substituir dentes perdidos ou para impedir o movimento dos dentes que margeiam uma área edêntula. Vários achados arqueológicos são preservadas no Museu Arqueológico de Florença (restrição chamada "Chiusi" contenção e chamado de "Populonia") no Museu Arqueológico Tarquinia (Tarquinia contenção datado IV ª século aC. ), The Ghent University Museum (contenção de Orvieto) ea Public Museu em Liverpool . Os dentes substitutos, obtidos de marfim animal ou humano, eram presos por pontes de ouro e perfeitamente adaptados à mandíbula do paciente. Segundo Mario Tabanelli, essas técnicas denotam uma influência fenícia.
Os etruscos eram especialistas no campo da prevenção porque davam grande importância à higiene pessoal, dieta ou atividade física. Eles consideraram o desenvolvimento e a manutenção de seu ambiente de vida como prioridades, trabalhando continuamente para melhorar os pântanos e controlar os cursos de água perto dos quais as cidades foram construídas. A construção de galerias com placas de chumbo perfuradas permitiu o escoamento da água em locais onde poderia estagnar, evitando a formação de patógenos . Eles sabiam construir canos de água, transportar água potável e evacuar águas residuais. A Lex regia de Numa Pompilius teria origem etrusca e a tradição relata que Tarquin, o Soberbo, mandou construir a Cloaca Máxima por homens da Etrúria.
No campo musical, os etruscos utilizavam em particular o aulos , instrumento de sopro de madeira também atestado pelos gregos e romanos, e que lembra, pela forma e pelo uso, o oboé .
Instrumentos musicais de caráter Harmonio-vibração , como a lira , de harpas e liras , ou do tipo aero-vibratório equipado com uma palheta , como os plagiaulos , a flauta de pã (ou siringe ), a flauta de alabastro e a trompa , também são representante da arte musical etrusca.
Os etruscos também são os inventores do búzio . Este instrumento de sopro é usado para fins bélicos: o ritmo musical produzido pelos tocadores de búzios é apresentado como um sinal belicoso. Sua melodia musical sincopada é particularmente harmonizada com as sessões do tripudium (uma dança realizada em três vezes ).
Além do tripudium , essas pessoas conhecem outros tipos de danças "saltadas", nas quais os bailarinos executam, as chamadas ludions . Existe também um estilo de dança etrusco conhecido como "com o passo deslizante" . Por fim, as danças báquicas, cujas representações aparecem na forma de pinturas murais no túmulo do Triclínio e nas tumbas das Bacantes , exibem casais de lúdios que executam figuras que lembram as raças de Silenus e Maenads .
Afresco na tumba do triclínio .
Dance "com o passo escorregadio" .
Dançarinos e músicos, afresco da Tumba dos Leopardos .
As várias apresentações das artes musicais, bem como as das artes gestuais , líricas e da dança, figuram como partes integrantes do ludi etrusco (ou apresentações de jogos e eventos desportivos).
Como muitos outros ritos e tradições gregas importados pelos etruscos e depois transmitidos em grande parte aos romanos, os ludi estão entre os jogos mais conhecidos. Eles são representados em particular nos afrescos das tumbas e nas cenas dos vasos com figura nere ou rosse . Notaremos também os kottabos (lançamento de gotas de vinho), os ascoliasmos (jogo de equilíbrio sobre a pele inchada de ar e óleo), o jogo de Empuse , os jogos circenses (cavalos e pugilistas do Grande Circo de o vale de Murcia, organizado por Tarquin, o Velho), o do baile ( episkyros ou harpastum ), os dados etruscos .
Freqüentemente, esses jogos, como o boxe por exemplo, são ritos sagrados, destinados a celebrações fúnebres.
Roma, que sob Augusto fez da Etrúria a sétima região da Itália ( REGIO VII ), sofreu fortemente sua influência, que perdura nas instituições, estilos de vida, gostos, amor ao luxo, pompa e banquete , dança e música. Os gostos etruscos são atestados pelas pinturas que decoram seus túmulos, embora estas nos falem sobretudo das das classes abastadas, isto é, dos gostos de uma minoria da população. O próprio imperador Cláudio é um especialista em cultura etrusca que escreveu uma história dos tirrenos em grego em vinte livros.
A civilização etrusca tem sido comparada à República Romana no IV th século BC. A religião e a mitologia etruscas foram parcialmente integradas à cultura romana clássica, seguindo a tendência romana de absorver alguns dos deuses e costumes locais das terras conquistadas. Assim, os etruscos transmitiram seu próprio panteão (nomes e iconografias) aos latinos, que o sobrepuseram às suas divindades anteriores. A tríade capitolina romana ( Júpiter / Juno / Minerva ), um marco cultural romano para quem muitas cidades romanas construíram um templo com tripla cella , também provém dos etruscos, entre os quais este tipo de templo é comum.
No entanto, o historiador das religiões, Georges Dumézil , sublinha que a religião romana não deve tanto à Etrúria como se costuma dizer. A contribuição etrusca, por mais antiga que possa ter ocorrido, apenas enriqueceu um sistema de crenças e ritos já bem estruturado, sem modificá-lo significativamente.
Outros símbolos, fortemente romanos, como a residência curule dos senadores romanos, são emprestados diretamente de objetos etruscos de poder. Como revelam os textos dos antigos e de fontes historiográficas recentes, a civilização etrusca contribuiu para o desenvolvimento da cultura romana e provavelmente permitiu a introdução do pensamento filosófico .
As principais fontes sobre os reis etruscos da Roma antiga são Lívio , ele mesmo da Etrúria , e Dionísio de Halicarnasso . Heródoto relata uma tese da origem lídia (oriental) dos etruscos. Dionísio de Halicarnasso é o único a propor a tese de um povo indígena. Conhecemos peças da literatura histórica tuscae historiae escritas em etrusco , mas não chegaram até nós.
No início do século I , o imperador romano Claude casou- se com Plautian Urgulanilla , uma mulher etrusca. Entre as obras do imperador estão uma História dos etruscos em vinte volumes e um dicionário na língua etrusca que se perdeu. Ele também seria a última pessoa a ser capaz de ler etrusco .
A história dos etruscos é redescoberta no Renascimento , estudo apoiado por Laurent, o belo e especialmente Cosimo I st, que queria afirmar a grandeza da Toscana .
Em 1498, Annius de Viterbo , monge dominicano publicou uma coleção de inscrições etruscas e propôs uma tentativa de decifrar sua língua, o etrusco . O estudioso escocês Thomas Dempster escreveu entre 1616 e 1619 o tratado De Etruria Regali , uma das primeiras obras da eruscologia. A obra publicada em 1723, acompanhada de pratos de desenhos de cerâmica e artefatos antigos, lança “ Etruscomania ”.
Desde o XVII º século, escavações especializada exclusivamente composta de etrusca objetos. Em 1731, as escavações de Volterra começaram e um museu foi inaugurado lá a partir de 1750. A Academia Etrusca de Cortona , fundada em 1726, está aberta a todos os estudiosos do mundo, avançando no conhecimento do mundo etrusco e dando origem a novas hipóteses. Os estudos se concentram na língua etrusca, no alfabeto etrusco e na origem dos etruscos. Em 1789, o padre Luigi Lanzi produziu uma obra interpretando quase todo o alfabeto e substituiu o papel e a relação dos etruscos com as civilizações romana e grega. Ele entende que muitos dos chamados vasos etruscos foram feitos sob encomenda pelos gregos. Em 1810, Giuseppe Micali publicou uma obra sugerindo uma origem local para os etruscos.
No XIX th século, muitos túmulos foram encontrados por acaso. As escavações aumentam sem rigor, dificultando a datação das peças e a sua localização. Na década de 1830 , arqueólogos alemães e franceses fundaram o Instituto de Correspondência Arqueológica . Em 1836, perto de Cerveteri , a necrópole de Banditaccia revelou móveis intactos e a partir dos objetos coletados, o Papa Gregório XVI organizou o Museu Gregoriano no Vaticano. Em1837, uma exposição de obras em Londres suscita entusiasmo e é seguida por várias publicações. O étruscomanie que se desenvolveu desde o Renascimento, pelo mero acúmulo de restos e continuou no XVIII th século aumenta pela descoberta de grandes sites e seus túmulos pintados. Esse entusiasmo é ainda refletido no nascimento de um estilo etrusco que toca em móveis, um gosto por objetos "etruscos" que favorece em grande escala saques por tombaroli , e na fabricação de falsificações que continua nos anos. XIX th e XX th séculos .
O Etruscology que segue a étruscomanie de collectionnistes ver o desenvolvimento real no XIX th século . Os vestígios são destacados pelos seguidores do Grand Tour que percorrem a Itália, como James Byres, George Dennis , Adolphe Noël des Vergers e William Hamilton , e que estão na origem dos principais locais de escavação frequentemente saqueados pelos tombaroli .
A partir da década de 1840 , os Corpuses de Inscrições começaram a aparecer sob a égide da Academia de Ciências de Berlim . O Corpus Inscriptionum Etruscarum foi publicado no início dos anos 1920 . Em 1927 foi criado o Instituto Nacional de Estudos Etruscos e Itálicos , que publicou a revista Studi Etruschi . O instituto organiza colóquios e congressos.
Esta civilização desperta ainda XXI th perguntas século e problemas não resolvidos. No entanto, o interesse demonstrado pelos historiadores e pelo público, graças aos inúmeros locais , museus dedicados, exposições permanentes e efémeras, continua vivo.
Bibliografia parcial de artigos, biografias, estudos e ensaios.
Obras gerais