Aniversário |
1948 Cairo |
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Nacionalidade | francês |
Atividade | Jornalista |
Pai | Henri Curiel |
Trabalhou para | O mundo diplomático (1986-2016) |
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Blog oficial | blog.mondediplo.net/-Nouvelles-d-Orient- |
Alain Gresh é um jornalista francês nascido no Egito em 1948
Ele é um ex-editor-chefe do Le Monde diplomatique e fundador do jornal online Orient XXI . Ele se especializou no conflito israelo-palestino , no Oriente Médio e também na possibilidade de uma convergência entre o Islã e o Ocidente , e integra em seu trabalho reflexões sobre Tariq Ramadan .
Suas posições costumam ser controversas e ele é frequentemente citado como pró-palestino.
A mãe de Alain Gresh nasceu na Suíça, filha de pais judeus russos ; seu pai natural é Henri Curiel , comunista e militante internacionalista , assassinado em Paris, que “marcará Alain Gresh na importância da luta em favor do Terceiro Mundo ” . Seu pai adotivo é um copta egípcio.
Ele passou o início de sua juventude no Egito . Ele ingressou na juventude comunista aos 14 anos, quando chegou à França.
Depois de ter sido membro permanente da União de Estudantes Comunistas com Dominique Vidal, então líder da Juventude Comunista , ele se tornou secretário e coordenador do Festival Mundial da Juventude e Estudantes de Havana (1978).
Ele então se tornou membro da seção de política externa do Partido Comunista , responsável pelo Oriente Médio e Norte da África.
Segundo Geneviève Sellier, primeira secretária nacional da Associação França-Palestina , Alain Gresh teria desempenhado um papel importante na criação da organização pró-palestina: “Não foi algo completamente manipulado ... A associação não teria, não poderia ser feita se o representante do PCF, ou seja, Alain [Gresh], não tivesse colocado todas as suas energias para chegar lá abertamente. Quer dizer, dirigir-se a pessoas que tiveram certa influência, deputados, etc., não manipulá-los completamente, para concordar com eles de forma clara. "
Em 2007, em retrospecto, ele disse em uma entrevista que o Partido Comunista o havia mandado criar uma associação em apoio à causa palestina, um ano após a mudança de política de Moscou.
Em fevereiro de 2007, ele conseguiu organizar uma conferência para a organização pró-palestina Generation Palestine nas instalações de uma universidade parisiense.
Ele afirmará em 2016 ter participado dos círculos mais altos da União Soviética.
Alain Gresh foi editor-chefe do jornal mensal Le Monde diplomatique por dez anos atédezembro de 2005, data em que renunciou ao cargo para voltar a ser simples jornalista. DeJaneiro de 2008 no Janeiro de 2014, ele é o vice-diretor do Le Monde Diplomatique. Ele finalmente se aposentou no final de 2015.
Alain Gresh é diretor do jornal online Orient XXI , um site de notícias sobre o mundo árabe , o mundo muçulmano e o Oriente Médio . Foi presidente da Associação de Jornalistas Especializados no Magrebe e Oriente Médio (AJMO), associação que encerrou suas atividades na década de 2000.
Seu primeiro livro é a publicação de sua tese sobre a Organização para a Libertação da Palestina , intitulada PLO, História e Estratégias (1983). O trabalho é apresentado pela ativista do PCF Annie Kriegel como "o trabalho mais sério e mais rico que temos em francês sobre a OLP" . Segundo Samir Kassir , Gresh faz uma "análise detalhada" que se baseia em um grande número de documentos e "permite tocar nas principais articulações do movimento palestino, mas também apreciar seu pluralismo". A pesquisadora da Georgetown University , Helena Cobban, dá ao seu livro uma opinião bastante negativa, que ela considera uma tese, "pouco editada", "desorganizada" e "decididamente esquizóide". Ela também critica a editora: "As editoras francesas costumam ter uma atitude mais tolerante em relação a um estilo de prosa que lembra notas de aula do que suas contrapartes de língua inglesa . "
Em 1989, ele organizou com Hamadi Essid e Jean-Paul Chagnollaud, bem como com o apoio de deputados europeus, um colóquio em que representantes da OLP e deputados israelenses participaram pela primeira vez publicamente (enquanto a OLP ainda era considerada terrorista organização).
Em 2007, a Associação de Solidariedade França-Palestina publicou seu texto Palestina: as bases da solidariedade no "compromisso ao lado dos palestinos". Ele evoca a Shoah e escreve: "para dizer que este genocídio dos judeus lhes dá direitos que outros não têm, permite que façam coisas, que o que quer que o exército israelense faça no terreno, não é muito comparado ao genocídio" . Afirma que existe um receio de genocídio entre os judeus que seria real mas “manipulado pelos governantes” e que os ataques anti-semitas teriam permitido “às lideranças desta comunidade criar uma espécie de onda“ patriótica ””. Portanto, ele recomenda: “Sejamos cuidadosos em como nos expressamos. Acho que isso é importante, não por razões táticas, mas por razões substantivas ”.
Sobre o terrorismo palestino , afirma: “ninguém sabe do que falamos quando falamos de terrorismo. É importante não ficar preso. " Ele diz que nunca condenará a violência palestina. Ele especifica que pensa que mesmo que os atentados suicidas sejam crimes de guerra e crimes contra a humanidade : “não podemos avançar sem 'quebrar' a frente interna israelense” .
Ele também cita como exemplo Marwan Barghouti, condenado à prisão perpétua por assassinar civis e envolvido em vários atentados a bomba em restaurantes e escolas e que também serviria para "despolitizar" os problemas ao fazer crer na luta entre o bem e o bem. Mal (" Para realmente acabar com o terrorismo ").
Em fevereiro de 2019, Alain Gresh assinou uma coluna intitulada “O anti-sionismo é uma opinião, não um crime”, publicada na Liberation , que indica no cabeçalho: “Para os 400 signatários deste texto, o anti-sionismo é um pensamento legítimo contra a lógica colonizadora praticada por Israel. O fato de servir de álibi para os anti-semitas não justifica sua proibição. "
Sobre o sionismo , ele afirma que a peculiaridade do movimento sionista em relação a outros movimentos nacionalistas nascidos na Europa Oriental no final do século 19 seria "seu aspecto colonial original" , os primeiros sionistas reivindicando uma "visão colonial", que não têm uma conotação negativa ”. Alain Gresh acredita que “existe um verdadeiro apartheid” nos territórios ocupados, no verdadeiro sentido da palavra: os colonos vivem de um lado e os palestinos do outro, e têm leis diferentes.
Ele acredita que a questão “não pode ser reduzida a atalhos do tipo sionismo = racismo ”, mas julga que o discurso desse movimento é “próximo ao de outros nacionalismos étnicos (sérvio, romeno, húngaro etc.): nós somos superiores. para os outros, somos diferentes, temos uma missão particular, etc. Que ele se opõe como um internacionalista .
Alain Gresh defende que os refugiados palestinos tenham uma agência especial (UNRWA), em comparação com outros refugiados no mundo (ACNUR). Alain Gresh acredita que a UNRWA deve continuar sua missão única, apoiando financeiramente os filhos, netos de refugiados palestinos, por gerações, se necessário, para que continuem sendo refugiados.
Ele defende o retorno de todos os descendentes dos palestinos originais, o que acabaria com Israel como um Estado com identidade judaica.
Alain Gresh publicou em 1994 Un peril Islamiste? , que reúne sob sua direção os escritos de 17 autores de diversas origens. De acordo com Dhoukar Hédi, “a resposta que emerge do trabalho coletivo conclui que esse perigo não existe, enquanto os problemas levantados pelas várias partes interessadas permanecem essencialmente sem resposta. Como poderia ser diferente, já que, se existe perigo, ele só ameaça os povos muçulmanos? " Dhoukar Hédi considera isso um perigo islâmico? é um livro "denso, rico e atual, que, em nenhum momento, escorrega para a complacência, a difamação ou o paternalismo".
Segundo o acadêmico James Cohen, Alain Gresh é um “espírito secular, ateu, comprometido” e concorda com o Ramadã em um “eixo de convergência” para “resistir” à ordem mundial “além das diferenças de civilizações, religiões e culturas” ”. James Cohen acredita que Tariq Ramada e Alain Gresh tentam superar suas diferenças construindo valores universais capazes de reunir aqueles que desejam “construir um mundo menos dividido”. Os dois se opõem fortemente ao ponto de vista de Samuel Huntington ( The Clash of Civilizations ) de que o Islã e o Ocidente se chocam em uma dinâmica sustentada por diferenças culturais irreconciliáveis.
A investigadora Valérie Amiraux, que analisa o livro de Alain Gresh, L'Islam, la République et le monde , escreve: “Alain Gresh assina, a nosso ver, aqui a sua obra mais íntima. Ele inscreve sua sensibilidade ao debate sobre o Islã na França em um roteiro biográfico que se abre no Egito. Mas, ao contrário dos escritos de D. Bouzar e C. Fourest, ele tem uma preocupação constante com uma historicidade sempre erudita, relevante, que permite seguir o percurso dos conceitos, das pessoas, das ideias, dos caminhos tortuosos da decisão pública. fazer em matéria de adoração ”.
Alain Gresh publicou em 2000 um livro de entrevistas com Tariq Ramadan , L'Islam en questions , e prefaciou alguns de seus trabalhos .
Ramadan e Gresh também concordam com a ideia de que a visão dos europeus sobre os imigrantes e filhos de imigrantes muçulmanos é condicionada por seu passado como colonialistas. No entanto, Alain Gresh, ao contrário de Tariq Ramadan, acredita que a convergência entre o Islã e o Ocidente esbarra na fragilidade da corrente de resistência à ordem mundial dentro das forças islâmicas: "onde estão as forças islâmicas que propõem uma solução?" Os problemas do desenvolvimento econômico, aos da pobreza, democracia, política multipartidária, liberdade de expressão, direitos das mulheres? " . Alain Gresh também acredita que os intelectuais árabes estão em uma postura de “vitimização” em vez de construir pontes com o Ocidente.
De acordo com a pesquisadora de sociologia Valérie Amiraux, Alain Gresh aborda as questões do tratamento público do Islã e dos muçulmanos na França integrando as controvérsias da mídia em torno de Tariq Ramadan. Alain Gresh "situa o aumento do ódio aos muçulmanos no contexto internacional e na história da França pós-colonial", e sublinha a existência de "amnésia colonial que continua a marcar a vida política". Para o pesquisador, o trabalho de Alain Gresh é uma das “raras” análises que “considerou ativamente [o] elo entre o passado colonial e a migração pós-colonial”. Além disso, Alain Gresh "francamente se arrisca em terrenos polêmicos", abordando temas como o estupro ou os pontos de inflexão, que ele contextualiza, figura para entender a escala dos fenômenos, "ao mobilizar referências centrais da sociologia urbana ( Whyte , Wirth ) que, de fato, estão entre as ferramentas mais testadas nas áreas em questão ”. Valérie Amiraux observa os longos desenvolvimentos de Alain Gresh sobre o trabalho da comissão Stasi sobre o secularismo, que segundo ela merecem ser lidos para compreender os "erros de leitura" de Caroline Fourest sobre o mesmo assunto e "sua cegueira como ativista".
Alain Gresh intervém em 2010 durante o Estates General of Islamophobia.
Após a proibição da visita à França de Youssef Al Qaradawi por causa de comentários polêmicos que ele fez, Alain Gresh denuncia um estado de islamofobia e critica Alain Juppé .
Em 2013, ele falou no Fórum Internacional de Luta contra a Islamofobia ao lado de Ndella Paye , Saïd Bouamama , Marwan Muhammad e Houria Bouteldja .
Em 2017, ele foi convidado para o Instituto de Doha, no Catar, e denunciou a política árabe da França por lá. Ele também é um convidado na Al Jazeera Alain Gresh denuncia em 2020 processos abusivos contra Tariq Ramadan, indiciado em casos de estupro na França e na Suíça.
Alain Gresh é a favor da libertação de Georges Ibrahim Abdallah , um ativista comunista libanês condenado pelo assassinato de vários diplomatas e pela preparação de ataques terroristas em solo francês. Este último também é suspeito de estar por trás do assassinato do Embaixador dos Estados Unidos no Líbano. Ele está preso com um parente, Anis Naccache .
Alain Gresh faz parte da campanha de mídia pela libertação de Abdallah e se manifestou publicamente a seu favor em 2012. Alain Gresh afirma que o contexto da prisão de Georges Ibrahim Abdallah é o "do período após a invasão israelense. Do Líbano , que foi uma invasão que deixou milhares de civis mortos "e deu a muitos libaneses a impressão de que o Ocidente apoiando Israel" estava levando a guerra por conta própria e eles estavam certos em retaliar. guerra no Ocidente ”.
Ele declara em seu blog: “Georges Ibrahim Abdallah começa, amanhã, 24 de outubro de 2013, seu trigésimo ano de prisão. Poucos são os presos políticos que, atualmente, ainda estão presos por um período tão longo, além dos palestinos esquecidos por todos e, que eu saiba, por mais ninguém ”.
Segundo o historiador Jean-Pierre Filiu , se os ataques organizados na França afirmavam ser publicamente pró-palestinos, pró-Líbano, na verdade não tinham nada a fazer. Os ataques foram apoiados e pagos pelos serviços secretos sírios porque Damasco, o primeiro país a invadir o Líbano, queria expulsar Paris para poder dominar a terra do cedro.
De acordo com Caroline Fourest , Alain Gresh apresentou Tariq Ramadan à esquerda francesa, dando-lhe seu apoio como um progressista secular , e "não tem escrúpulos em intervir a convite de redes islâmicas" . De acordo com Fourest, as intervenções de Gresh em conferências organizadas pelas redes da Irmandade Muçulmana - transmitidas em fitas cassete pelas edições do Tawhid em Lyon - reforçam a visão conspiratória dos islamitas enquanto negam "a deriva totalitária do islamismo " .
Para Paul Landau , ele ajuda a seu "amigo" Tariq Ramadan para " enterism dentro do alter - globalização movimento " .
Para Alexandre Del Valle e Emmanuel Razavi, “Grande apoio a Tariq Ramadan, ele é o jornalista do mundo diplomático pró-cubano, pró-Hamas, pró-Hezbollah e próximo dos irmãos (muçulmanos). "
Em 2019, os jornalistas Georges Malbrunot e Christian Chesnot publicaram uma longa pesquisa sobre a influência do dinheiro do Catar no Islã europeu. Cinco meses depois, os dois autores assinaram um documentário sobre o mesmo tema, que foi veiculado pela emissora Arte . Nesta ocasião, o site Orient XXI - dirigido por Alain Gresh - publica um artigo crítico sobre o programa, considerando em particular que os autores erroneamente fazem o seguinte raciocínio: “O Catar apóia a Irmandade Muçulmana, a Irmandade Muçulmana é islâmica, portanto qualquer religiosa o financiamento do Catar visa promover a ideologia islâmica ”. Georges Malbrunot pede um direito de resposta que Gresh recusa .
Georges Malbrunot afirma que o artigo que ataca seu trabalho foi escrito sob o nome de um jornalista que não existe.
Em setembro de 2015, Gresh acusou aqueles que se mobilizaram pela liberdade de imprensa de quererem usar a islamofobia para tentar proibir outra liberdade, a dos muçulmanos para se manifestar contra Charlie .
Ele considera que a Frente Nacional ameaça a democracia mais do que os manifestantes muçulmanos que denunciam uma nova edição do Charlie Hebdo :
“Mesmo aceitando a ideia de que o islamismo (no singular) é uma ideologia totalitária, devemos proibir as manifestações de força, como a que é anunciada na Net para o sábado em Paris em defesa do Profeta? E por que permitimos que um partido como a Frente Nacional, muito mais influente do que os poucos grupos islâmicos radicais, se expresse livremente e sem restrições? Quem realmente ameaça a democracia? "
Ele acredita que não há ligação comprovada entre o aumento da imigração na França e a insegurança. Ele denuncia a estigmatização dos imigrantes. Alain Gresh acredita que o racismo anti-branco é um conceito fictício que ameaça gangrenar a esquerda.
Sobre a geopolítica do Oriente Médio, Robert Fisk do The Independent considera, em 2013, que Alain Gresh é “o melhor comentarista” e que seu trabalho no Le Monde diplomatique “é, ou deveria ser, leitura essencial para todos os políticos, generais, oficiais de inteligência, algozes e todos os árabes da região. " Fisk nota em particular a análise de Alain Gresh que observa que, no contexto da revolução egípcia de 2011 , o partido da Irmandade Muçulmana se mostrou " fundamentalmente incapaz de se adaptar ao acordo político pluralista, de sair de sua cultura de clandestinidade, para se transformar em partido político, para fazer alianças [...] ” .
Em março de 2020, Alain Gresh publicou em sua mídia o Orient XXI uma coluna em que previa como inevitável a vitória do Taleban na guerra do Afeganistão , denuncia o aventureirismo de sucessivos governos americanos que ele descreve como "cegos por seu ódio. Islã ”, e suas mentiras sobre suas chances de sucesso em reter o apoio de sua opinião pública. Ele faz um diagnóstico semelhante sobre a intervenção da França no Mali , que ele também culpa pelo apoio dado aos Estados Unidos no Afeganistão.
Para o escritor Mohamed Sifaoui , Alain Gresh é um “ islâmico-esquerdista ”, um “idiota útil”, que considera inaceitável fazer com que várias revoltas em países muçulmanos se encaixem em um único molde - a guerra civil da Argélia , o Talibã no Afeganistão , etc. .-, enquanto, segundo Mohamed Sifaoui, eles têm em comum "a ideologização do Islã para fins políticos".
Jean-Christophe Moreau, coautor com Isabelle Kersimon do livro Islamophobie la contre -quête (2014), afirma que Alain Gresh "desempenhou ao lado de Tariq Ramadan um papel decisivo no reconhecimento mediático do termo" Islamofobia "como na banalização de Islã político ” .
O 6 de outubro de 2017, os jornalistas Vincent Nouzille e Judith Waintraub denunciam, em uma investigação sobre “os agentes de influência do Islã” publicada pela revista Le Figaro , os retransmissores “intelectuais, líderes políticos ou atores associativos” do islamismo que segundo os autores “Invista na mídia espaço". Em diferentes formas e em vários graus, eles classificam Alain Gresh notavelmente nesta categoria.