Genocídio armênio

O Tratado de Kars devolveu à Turquia o território de Kars (atribuído ao Império Russo pelo Tratado de San Stefano em 1878). Este território foi povoado por lazes , turcos da Mesquita , georgianos e sobreviventes armênios do genocídio: eles foram expulsos e substituídos por turcos e curdos . Com este tratado, o de Sèvres torna-se de facto nulo e sem efeito.

Em fevereiro-Março de 1921, realiza-se em Londres uma conferência sobre a revisão do Tratado de Sèvres. Nenhum acordo geral conclui a conferência, mas a Itália concorda em retirar suas tropas da Anatólia. EmMarço de 1922, a Entente apresentou novas propostas ao Kemalist Turquia, renunciando a tomar como base o Tratado de Sèvres; mas Kemal julga que essas propostas estão "longe, porém, em sua essência, de satisfazer nossas aspirações nacionais". Este tratado foi assinado em Lausanne em24 de julho de 1923. A Armênia não é mais mencionada lá. Historiador H.-L. Comentários de Kieser:

“Para os perdedores, bem como para os trabalhadores humanitários internacionais, a sombra da conferência foi avassaladora. O tratado aceitou tacitamente os fatos da guerra: o genocídio dos armênios otomanos, o massacre dos assírios otomanos, a deportação dos curdos otomanos (1915-1916) e a expulsão dos otomanos greco-ortodoxos (1914 e 1919-1922), cometidos para o benefício da turquificação da Anatólia. O novo governo de Ancara mal escondeu seu nascimento dentro do partido Young Turk, diretamente responsável pelos crimes perpetrados entre 1914-1918. O tratado complementou os atos de guerra por uma transferência de populações até então desconhecidas, de gregos muçulmanos (356.000) e otomanos de fé ortodoxa da Anatólia (290.000, com os já expulsos totalizando aproximadamente um milhão e meio de pessoas). Quatro gerações atrás, só recentemente começamos a deplorar publicamente essa transferência, mesmo na Turquia. Quanto aos crimes anteriores, ainda prevalecem em grande parte o negacionismo e a apologia, às vezes grotescos, mas tacitamente autorizados pelo tratado. "

Historiografia

A comunidade de historiadores qualifica esses eventos como genocídio. Vários historiadores e estudiosos do Holocausto , incluindo Elie Wiesel e Yehuda Bauer , tornaram sua posição conhecida publicamente em9 de junho de 2000no New York Times , para declarar "a realidade do genocídio armênio indiscutível e para encorajar as democracias ocidentais a reconhecê-lo oficialmente" . O Instituto para o Holocausto e Genocídio (localizado em Jerusalém ) e o Instituto para o Estudo do Genocídio (localizado em Nova York ) estabeleceram o Genocídio Armênio como um fato histórico. Pierre Vidal-Naquet , grande figura na luta contra o negacionismo, afirma "que é óbvio que no caso do massacre dos armênios, o Estado turco é negacionista" denunciando ao mesmo tempo, com outros renomados historiadores, "o intervenções políticas cada vez mais frequentes na apreciação de acontecimentos passados ​​e de processos judiciais que afectam os historiadores [...] ”, recordando que“ em estado de liberdade, não cabe ao Parlamento nem à autoridade judiciária definir a verdade histórica ”.

Esta análise histórica do genocídio armênio foi construída com base nos testemunhos de sobreviventes, bem como de observadores estrangeiros, e foi enriquecida graças à abertura gradual dos arquivos oficiais otomanos. O exame desses arquivos permitiu aos historiadores refinar seu conhecimento sobre as responsabilidades. Assim, a responsabilidade pelo genocídio (concepção, premeditação, organização e execução) é essencialmente atribuída aos funcionários do partido Jovens Turcos Ittihadistas, sendo o papel deste partido dos Jovens Turcos comparável ao dos nazis na Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial. global. No entanto, desapareceram os arquivos do comitê central, do triunvirato no poder do sindicato e do comitê de progresso, assim como todas as trocas telegráficas relacionadas ao genocídio, documentos vinculados à Organização Especial foram queimados. Mais recentemente, Nabil Na'eem, fundador do partido Jihad Democrático Egípcio, acusa a Turquia de estar na origem do incêndio emnovembro de 2011 pelos Irmãos Muçulmanos dos Arquivos Nacionais Egípcios, a fim de eliminar qualquer documento relacionado com o Genocídio Armênio.

O estado turco e um "punhado de historiadores no comando" desenvolveram estudos negando o genocídio armênio . Esses historiadores turcos ou interessados ​​na história otomana e / ou turca recusam a qualificação de genocídio para esses eventos; contentam-se em falar sobre massacres e deportações mais ou menos espontâneos tornados necessários pelas circunstâncias, e também minimizar o número de vítimas. Embora muitos países e órgãos governamentais ou religiosos ao redor do mundo os tenham oficialmente definido como genocídio, a Turquia continua a contestar a escala do que chama de "assassinatos" ou "o chamado genocídio armênio", acrescentando que houve também muitos turcos. massacrados durante este período. Essa posição é denunciada tanto pelos sobreviventes quanto pela comunidade de historiadores em geral.

Além disso, a Associação Internacional de Historiadores Especializados no Estudo do Genocídio ( Associação Internacional de Estudiosos do Genocídio ), representando a maioria dos historiadores europeus e norte-americanos, publicou uma carta aberta dirigida ao primeiro-ministro turco em13 de junho de 2005 para lembrá-lo de que não foi apenas a comunidade armênia, mas centenas de historiadores, de diferentes nacionalidades, independentes de qualquer governo, que estudaram e estabeleceram a realidade do genocídio armênio:

“Negar a realidade factual e moral do genocídio armênio não é uma questão de estudo histórico, mas de propaganda destinada a libertar os responsáveis ​​de suas responsabilidades, acusando as vítimas e apagando o significado moral de seus crimes. "

Comemoração do genocídio

Dia da Memória em 24 de abril

O dia de comemoração do Genocídio Armênio é um feriado na Armênia e em Nagorno-Karabakh . É também a ocasião para as comemorações da diáspora armênia em todo o mundo. Em Yerevan , um desfile tradicionalmente reúne centenas de milhares de pessoas em Tsitsernakaberd , o memorial do genocídio. A data foi originalmente escolhido pelos armênios no Líbano para celebrar o 50 º  aniversário do genocídio armênio em 1965 . No mesmo dia, uma manifestação reunindo mais de 100.000 pessoas ocorre em Yerevan . Na Armênia soviética , a data de24 de abriltornou-se oficialmente o dia de comemoração do genocídio em 1988 . O dia de24 de abrilé também a ocasião da comemoração do genocídio assírio .

a 9 de abril de 1975A Câmara dos Representantes dos Estados Unidos aprovou a Resolução n o  148 adotar a data de24 de abril, como o “dia nacional de comemoração da desumanidade do homem contra o homem”. A resolução insiste nas vítimas do genocídio, em particular as do genocídio armênio. No entanto, a resolução não passa do comitê judiciário do Senado dos Estados Unidos devido à forte oposição do presidente Gerald Ford, que a vê como um ataque à aliança estratégica com a Turquia . Em 1997 , a Assembleia do Estado da Califórnia fez24 de abrilo dia da lembrança do genocídio armênio, bem como o das vítimas do pogrom Sumgait de 1988 e o de Baku em 1990.

Na diáspora, comemorações no dia de 24 de abrilsão popularizados por meio de ações contra a Turquia iniciadas por movimentos como Asala  ; assim, em 1981, o dia de24 de abrilreúne mais de 10.000 pessoas na França . Todos os anos, as comemorações na diáspora são realizadas por encontros em torno de monumentos dedicados às vítimas do genocídio armênio .

Monumentos comemorativos

O processo de memória, especialmente o da diáspora , tem sido acompanhado pela criação de memoriais em todo o mundo. Às vezes são esculturas. Às vezes, também khachkar .

O primeiro memorial do genocídio foi feito em 1919 durante a ocupação europeia de Constantinopla no local da futura Praça Taksim (onde ficava um cemitério armênio então). Foi destruído em 1922.

Posteriormente, os primeiros memoriais foram feitos na década de 1960 por ocasião do quinquagésimo aniversário, na Índia , nos Estados Unidos em Montebello , também na Armênia soviética, primeiro em Etchmiadzin e depois especialmente em Tsitsernakaberd . Em Deir ez-Zor (Síria), o principal local do extermínio dos armênios, um memorial do genocídio armênio foi erguido em 1990 e dinamitado pelo Estado Islâmico em 2014.

Na França, o primeiro memorial foi construído em Décines-Charpieu, perto de Lyon (foi inaugurado em 1972, pouco antes do de Marselha, emFevereiro de 1973)

• Estela do genocídio armênio em La Tour-d'Aigues

• Memorial aos mártires armênios em Avignon .

• Placa comemorativa em Charenton-le-Pont ( Val-de-Marne )

• Monumento em Memória ao Genocídio Armênio da profanação em Cardiff ( País de Gales ) em 2008

Genocídio armênio na cultura

Além dos testemunhos publicados no final da década de 1910 , o genocídio armênio tem sido um tema literário desde pelo menos 1933 e Os quarenta dias do Musa Dagh, de Franz Werfel . Na diáspora, o tema aparece por trás da obra de William Saroyan . Na década de 1980 , o genocídio está no cerne do Barba Azul de Kurt Vonnegut . Em quadrinhos , um bastante grande produção existia pelo menos desde a década de 2000  : podem-se mencionar as séries As flores notebook de Lawrence Galandon e Viviane Nicaise ou o 5 º  livro da série O Decálogo de Frank Giroud e de Bruno Rocco , O Vingador , em que é notavelmente transcrita uma gênese do assassinato de Talaat Pasha por Soghomon Tehlirian . Na pintura, é particularmente o trabalho abstrato de Arshile Gorky que é destacado, o genocídio que aparece por trás de grande parte de sua obra.

No cinema, e ao contrário das disciplinas acima mencionadas, o tratamento artístico do genocídio foi anterior em particular com o filme Ravished Armenia , segundo a história de Aurora Mardiganian , que obteve certo sucesso popular, este a partir de 1919 . Também podemos citar na história do cinema: America, America de Elia Kazan , Mayrig de Henri Verneuil , Ararat de Atom Egoyan ou The Cut de Fatih Akın , cujo lançamento coincide com o centenário do genocídio armênio em 2015 .

Na música, além da obra de Komitas , podemos citar a canção Eles caíram de Charles Aznavour gravada na data precisa do aniversário de sessenta anos do assalto de Constantinopla de 1915 . Nos anos 2000 , o genocídio era regularmente mencionado nas canções e apresentações no palco do grupo System of a Down , cujos membros são todos descendentes de sobreviventes.

Canonização dos Mártires

quinta-feira 23 de abril de 2015, durante a celebração do centenário do genocídio, o Catholicos Garéguine II Nersissian procede à canonização dos mártires que morreram durante o genocídio. Em toda a cristandade desde suas origens, esta é a maior canonização em número de pessoas de todos os tempos. A última canonização, que teve lugar na Igreja Apostólica Armênia antes que ele vai voltar para o XV th  século. É a de Gregório de Tatev .

Reconhecimento e negação do genocídio

A questão do reconhecimento do genocídio armênio, poucos levantada durante boa parte do XX °  século , foi revivido pela primeira vez pelo aparecimento do terrorismo armênio durante os anos 1970 (nomeadamente o CJGA e ASALA ), então a ocasião para a abertura de negociações entre a União Europeia e Turquia com vista à sua possível adesão. O Parlamento Europeu reconheceu o genocídio armênio em18 de junho de 1987. Esta questão é frequentemente levantada durante os debates sobre a conformidade da política estatal turca com os valores morais da União e, em particular, o seu compromisso com o respeito pelos direitos humanos .

Posição turca

O atual governo turco mantém uma postura firme de recusar o reconhecimento do genocídio e condena veementemente qualquer reconhecimento do genocídio por governos ou parlamentos estrangeiros. O governo turco não negou o genocídio diretamente após a Primeira Guerra Mundial. É apresentada como uma consequência cruel da guerra, chamada de tragédia de 1915, e não como um ato voluntário e formalizado.

Para além das implicações morais e psicológicas, tanto para os Estados como para os descendentes das populações envolvidas, o reconhecimento oficial de um genocídio em 1915-1916 implica desafios financeiros e territoriais significativos para a Turquia. De fato, reconhecer o genocídio armênio abriria caminho para reivindicações por danos às quais a Turquia não quer ceder. A Turquia poderia ser forçada a pagar indenização por danos humanos, morais e materiais (como a Alemanha teve que fazer após a Shoah ), ou mesmo a devolver territórios à Armênia (o Tratado de Sèvres , minado pelo genocídio então pelo Tratado de Brest-Litovsk , deu à Armênia territórios localizados na atual Turquia, mas também no Azerbaijão e na Geórgia).

Segundo Taner Akçam , os culpados do genocídio estão entre os fundadores da República da Turquia nascida sete anos depois e, por isso, o governo turco não pode "aceitar que entre" os grandes heróis que salvaram a pátria "alguns fossem assassinos" . Reconhecer o genocídio armênio seria questionar os fundamentos da identidade nacional turca, porque seria admitir que a república turca foi criada a partir da eliminação sistemática dos armênios e do roubo de suas propriedades.

Hoje, a República Turca se recusa a reconhecer a existência do genocídio armênio e qualifica os eventos de 1915-1916 como “  Sözde Ermeni Soykırımı  ” (“o chamado genocídio armênio”). O novo Código Penal , que deveria aproximar a Turquia dos padrões europeus de direitos humanos, foi denunciado por várias organizações internacionais, incluindo Repórteres Sem Fronteiras e Anistia Internacional , em particular por causa de seu artigo 305, que pune de três a dez anos. na prisão e multa por todos os “atos contrários aos interesses fundamentais da nação”; a pena pode ser estendida a quinze anos de reclusão, se a opinião for veiculada pela imprensa. As notas explicativas do projeto indicam que isso poderia, entre outras coisas, aplicar-se a alegações sobre o genocídio armênio. O parlamento britânico, por sua vez, considerou que nenhuma menção ao “genocídio armênio” foi feita neste artigo do Código Penal . Mas os julgamentos recentes contra pessoas que falam sobre o genocídio armênio (notadamente Orhan Pamuk , veja abaixo ), mostram que o Código Penal turco ( artigo 301 ) permite o julgamento de defensores dos direitos humanos, jornalistas e outros. Outros membros da sociedade civil expressando pacificamente um opinião divergente.

Desde 1993, um capítulo dos livros de história tem sido dedicado a argumentos que refutam as alegações de genocídio. Em 2003, uma circular do Ministério da Educação convida os professores a “denunciar as reivindicações dos armênios”. As competições de redação são realizadas em escolas, incluindo as poucas escolas armênias restantes em Istambul. A imprensa turca acaba sendo movida por ele. O Ministério da Cultura turco defende a versão negadora da história em seu site. O argumento a favor do não reconhecimento da qualificação de genocídio repousa essencialmente em três eixos: um desafio à escala do número de vítimas, o questionamento de uma premeditação por parte do governo Young-Turk, a reversão da culpa (os armênios são responsáveis ​​pelo que aconteceu com eles).

Em Abril de 2005, O primeiro-ministro turco Recep Tayyip Erdoğan propôs ao presidente armênio Robert Kotcharian a criação de uma comissão de historiadores. O Ministro das Relações Exteriores da Armênia, Vardan Oskanian, respondeu ao ver na proposta de criação de uma comissão da Turquia uma vontade de "reescrever sua história de forma desavergonhada e querer propagá-la em outros países". Embora o governo turco afirme, ao mesmo tempo, ter aberto todos os seus arquivos, essa alegação nunca foi reconhecida por historiadores independentes.

Pela primeira vez o 23 de abril de 2014, o Primeiro-Ministro do país, Recep Tayyip Erdoğan, dirige, num comunicado de imprensa, as condolências de Ancara aos "netos de arménios assassinados em 1915" . Isso é visto por alguns como "um primeiro passo histórico para o reconhecimento do genocídio armênio pela Turquia". O texto afirma que "É um dever humano compreender e compartilhar a vontade dos armênios de comemorar seu sofrimento durante este tempo" e, então, "Nós [a Turquia] desejamos que os armênios que perderam suas vidas nas circunstâncias do início do XX th  resto do século em paz e nós expressamos nossas condolências aos seus netos. " . Esta posição é, no entanto, posta em questão por sua declaração por24 de abril de 2019, no qual ele se desculpa pelo genocídio, declarando que a decisão de deportar a população armênia foi "razoável" para a época.

As populações curdas reconhecem de forma esmagadora a realidade do genocídio. É particularmente o caso do Partido Democrático do Povo (HDP), considerado "pró-curdo", e do Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK), cujo líder preso Abdullah Öcalan levou a pluma nesta direção, enquanto 'parte de a imprensa turca também lhe dá o apelido de "semente da Armênia". O sociólogo Adnan Celik observa no final de uma pesquisa realizada em Diyarbakır e arredores que “é impressionante observar em que medida a memória dos curdos sobre os locais dos massacres coincidiu com o testemunho dos armênios. A igreja de Saint-Cyriaque foi restaurada e reaberta ao culto cristão em 2011, antes que o governo de Recep Tayyip Erdoğan decidisse expropriar todo o centro da cidade em nome da luta contra o terrorismo curdo, em 2016.

Informação gratuita e objetiva sobre o assunto é impossível na Turquia. Assim, quando o escritor Orhan Pamuk declarou em 2005 a um diário suíço que “um milhão de armênios e 30.000 curdos foram mortos na Turquia”, um subprefeito de Sütçüler (região de Isparta, no sudoeste) ordenou a destruição de todos os seus livros. a16 de dezembro de 2005, o julgamento de Orhan Pamuk é aberto em Istambul por essas declarações consideradas um "insulto à identidade nacional turca" e puníveis como tal de seis meses a três anos de prisão; A justiça turca, no entanto, suspende o processo em23 de janeiro de 2006.

a 19 de janeiro de 2007, Hrant Dink , editor-chefe da revista armênia de Istanbul Agos e principal promotor do reconhecimento do genocídio na Turquia, é assassinado por um jovem nacionalista. Quase cem mil manifestantes saíram às ruas de Istambul para o seu funeral, segurando cartazes proclamando "todos nós somos armênios", a primeira na Turquia onde o discurso tinha até então permanecido fortemente influenciado pela posição oficial do governo.

Da mesma forma, cada vez mais armênios islamizados se revelam e reivindicam plenamente sua origem, como a advogada e literária turca Fethiye Çetin , que soube aos 24 anos que sua avó era originária. Armênia, sobrevivente do genocídio, e a revela história em um romance autobiográfico publicado em 2004, O Livro da minha avó . Em 2013, Laure Marchand e Guillaume Perrier publicaram Turquia e o Fantasma Armênio que analisa a extensão do fenômeno dos armênios escondidos na Turquia, conhecidos como “os restos da espada” .

“O historiador Ara Sarafian estima que entre 100.000 e 200.000 mulheres e crianças armênias escaparam da morte ou da deportação no deserto durante o genocídio de 1915. Algumas escondidas - por" justos "   turcos, outras sequestradas, adotadas ou casadas. Para falar desses sobreviventes, os otomanos usaram uma fórmula arrepiante: "os restos da espada". Mas durante anos os historiadores turcos e armênios não disseram uma palavra sobre esses “  cripto-armênios  ”. " .

No entanto, certos intelectuais, personalidades, ativistas dos direitos humanos ou professores turcos discordam da versão histórica estabelecida por Ancara. Entre os acadêmicos, podemos citar Taner Akçam que considera que os culpados do genocídio estão entre os fundadores da República da Turquia nascida sete anos depois e que o governo turco não pode, portanto, "aceitar que entre" os grandes heróis que salvaram a pátria "alguns eram assassinos ". Ele foi o primeiro turco a abrir os arquivos otomanos e reconhecer o genocídio.

a 15 de dezembro de 2008, quatro intelectuais, Cengiz Aktar , Ali Bayramoglu, Ahmet İnsel e Baskın Oran, lançam a petição özür diliyorum ("Pedimos perdão"). Os autores, há muito tempo defensores da causa, trabalham há dois anos nesta petição que busca o reconhecimento do Estado turco do genocídio armênio. O texto diz: “Minha consciência não pode aceitar que permaneçamos indiferentes à Grande Catástrofe que os armênios otomanos sofreram em 1915, e que a negamos. Rejeito esta injustiça e, de minha parte, compartilho os sentimentos e tristezas de meus irmãos e irmãs armênios e peço perdão. “ Evento sem precedentes na Turquia, o texto coletou mais de mil assinaturas de intelectuais, artistas e acadêmicos turcos no dia de seu lançamento. As dez mil assinaturas são alcançadas dois dias depois. Mas sites “concorrentes” que se recusaram a se desculpar, negaram o genocídio ou, pelo contrário, denunciaram a suposta atitude armênia durante a Primeira Guerra Mundial, rapidamente surgiram e também coletaram muitas assinaturas. De acordo com uma pesquisa feita porjaneiro de 2015, menos de 10% dos turcos são a favor do reconhecimento do genocídio armênio pela Turquia.

Em 2018, a Federação de Alevis da França e da Alemanha estão organizando uma viagem à Armênia para visitar lugares de memória do genocídio armênio em Yerevan e, assim, mostrar seu apoio à causa armênia. Os Alevis, que eles próprios foram massacrados várias vezes sob o Império Otomano e a República da Turquia por sua alegada heresia religiosa, compartilham algumas semelhanças com os armênios, muitos dos quais - cerca de trinta mil pessoas - foram resgatados por esta comunidade. Durante este período, especialmente na província de Tunceli . A Federação da União dos Alevis da França também planeja construir um monumento na Armênia à amizade entre os alevis e os armênios.

Posição armênia

A República da Armênia, não existindo como um estado na época do genocídio, tem muito poucos arquivos próprios sobre o genocídio. Eles podem ser encontrados em Moscou ou em Jerusalém, dentro do Patriarcado Armênio de Jerusalém , cujos arquivos só foram descobertos em 1967. Estes últimos contêm numerosos documentos sobre as cortes marciais otomanas de 1919.

A República da Armênia apóia oficialmente o reconhecimento internacional do Genocídio Armênio, com base no trabalho da comunidade de historiadores, e delegando o trabalho de lobby à diáspora espalhada pelo mundo. As relações com a Turquia ainda são tensas, caracterizadas por um bloqueio conjunto turco e azeri após a guerra de Nagorno-Karabakh , e a ausência de relações diplomáticas, apesar de uma tentativa de reconciliação turco-armênia em 2008 apoiada pelas potências. Países ocidentais, que fracassaram porque da situação em Nagorno-Karabakh, bem como da posição negativista da Turquia. Os protocolos turco-armênios de 2008 estão definitivamente enterrados emfevereiro de 2015, depois que Erdoğan mudou a data de comemoração da Batalha de Galípoli para24 de abril de 1915(embora seja tradicionalmente comemorado no dia 25) com o objetivo de reduzir o âmbito da celebração do centenário do Genocídio Armênio .

Comunidade internacional

Existem vinte e nove países ou câmaras nacionais que reconheceram o genocídio armênio em abril de 2017 : O Uruguai , a Câmara dos Representantes de Chipre , a Câmara dos Representantes dos Estados Unidos , a Duma Russa , o parlamento grego , o Senado da Bélgica , o parlamento da Suécia , o Parlamento do Líbano , o Vaticano , o parlamento francês , o Conselho Nacional Suíço (contra o conselho do Conselho Federal ), Argentina , Armênia , Itália , Holanda , Eslováquia , Canadá ( Quebec ), Polônia , Lituânia , Venezuela , Chile , Brasil , Paraguai , Bolívia , República Tcheca , Áustria , o Luxemburgo , a Síria , a Bulgária e a Alemanha .

Algumas instituições internacionais e regionais também reconheceram o genocídio: é o caso do Tribunal Permanente dos Povos , do Parlamento Europeu , do Conselho da Europa , do Mercosul , do Parlamento Latino-Americano e do Conselho Ecumênico de Igrejas . No que diz respeito às Nações Unidas, o relatório Whitaker recomendou ao subcomitê da Organização das Nações Unidas para a prevenção dos direitos humanos e a proteção das minorias o reconhecimento da natureza genocida de vários massacres, inclusive contra os armênios. No entanto, a questão deu origem a controvérsias, que resultaram de fato em que nenhum massacre anterior a 1948 poderia ser qualificado como genocídio pela ONU.

Outros países se recusaram a considerar os massacres armênios como genocídio: este é o caso do Reino Unido ( Gales , Escócia e Irlanda do Norte reconheceram o genocídio armênio) e do Estado de Israel , mas a maior autoridade religiosa em Israel , na pessoa do rabino-chefe, reconheceu o genocídio armênio.

a 12 de abril de 2015, O Papa Francisco declara durante a missa celebrada por ocasião do centenário do genocídio armênio no Vaticano  : “Nossa humanidade viveu, no século passado, três grandes tragédias incríveis: a primeira é aquela que geralmente é considerada como“ o primeiro genocídio o XX th  século "; atingiu o seu povo armênio - a primeira nação cristã -, junto com os sírios católicos e ortodoxos, os assírios, os caldeus e os gregos ” . O Papa proclama também nesta ocasião Gregório de Narek , santo de origem armênia, 36 ª  Doutora da Igreja .

Após a Câmara dos Representantes por 405 votos em 435, o Senado dos EUA aprovou por unanimidade o 12 de dezembro de 2019uma resolução reconhecendo o genocídio armênio que chama a “comemorar o genocídio armênio” e “rejeitar as tentativas (…) de associar o governo americano à negação do genocídio armênio” .

Em 24 de abril de 2021, Joe Biden reconhece o genocídio armênio. Ele é o primeiro presidente americano a fazer isso.

Notas e referências

Notas

1. Publicado em 1919 nas Memórias do Embaixador Morgenthau , onde o autor escreve com a legenda: “Aqueles que caíram na estrada. Cenas semelhantes eram comuns em todas as províncias armênias na primavera e no outono de 1915. A morte em todas as suas formas - massacres, fomes, exaustão - destruiu a maioria dos refugiados. A política turca era o extermínio sob o pretexto de deportação. "
2. A historiografia recente considera que o genocídio terminou com a assinatura do Tratado de Lausanne em23 de julho de 1923, por causa dos massacres ocorridos durante o período 1920-1923. Da mesma forma, a estimativa do número de vítimas é freqüentemente feita durante o período de 1915-1923.
3. Este valor é o geralmente aceito pela comunidade de historiadores; mas os resultados dos massacres e deportações dos armênios não são, entretanto, unânimes. Anahide Ter Minassian escreve: "Embora ninguém hoje conteste a natureza assassina dos deslocamentos forçados ou dos massacres que os acompanharam, a polêmica desde 1919 tem se concentrado no número de vítimas (1.500.000 de acordo com os armênios, 600.000 a 800.000 de acordo com as [autoridades turcas ]), por causa das deportações [...], sobre a partilha de responsabilidades [...]” em ‘  os armênios na 20 th  Century  ’, Vingtième Siècle: Revue d'histoire , vol.  67, n o  1,2000, p.  104 ( ler online ).
4. Este evento é paralelo à "revolução literária armênia", que aconteceu ao mesmo tempo em que os escritores mudam o estilo e o modernizam (incluindo Raffi ).
5. O relatório de investigação apresentado ao Patriarcado Armênio de Constantinopla informa que 21.361 cristãos mataram, incluindo 18.839 armênios, 1.250 gregos, 850 sírios e 422 caldeus apenas para o vilayet de Adana, enquanto o relatório de investigação do governador Moustapha Zihni pasha Baban Zadé informa 20.200 mortos dividido entre 19.400 cristãos, incluindo 418 sírios jacobitas, 163 caldeus , 99 gregos , 210 católicos armênios , 655 armênios protestantes e 620 muçulmanos .
6. O exército do Império Otomano está engajado principalmente no Cáucaso , nos Dardanelos e na Mesopotâmia .
7. Houve massacres em 1917 e mesmo em 1918 , mas eles constituem mais uma conclusão do genocídio , em comparação com o próprio processo genocida (1915-1916). Ternon 1977 .
8. De acordo com Duygu Tasalp: “De acordo com este documento, o número era 924158. Mas, como Taner Akçam e Ara Sarafian apontaram, apenas 18 vilayet e Kasaba estão listados neste documento. As províncias e subprefeituras de 13 lugares (Istambul, Edirne, Aydin, Kastamonu, Síria (em parte), Antalya, Biga, Eskisehir, Içel, Kütahya, Mentese, Catalca e Urfa), dos quais sabemos que as populações armênias eram sujeitos a deportação não aparecem na lista. Ao adicionar os armênios deportados desses lugares perdidos, Akçam foi capaz de alegar que mais de um milhão de armênios foram deportados. Além disso, na nota de rodapé (original) de outro documento de Talât Pasha, especifica-se que, para obter números completos, é necessário adicionar 30% ao número inicial. Levando esta observação em consideração, obtemos números ainda mais altos do que aqueles apresentados por Arnold Toynbee. " .
9. É assim que eles foram chamados. Veja também os Comandos de Justiça do Genocídio Armênio (CJGA), que usa a terminologia em memória da Operação Nemesis para assassinar diplomatas turcos acusados ​​de espalhar a negação do genocídio armênio .
10. Apenas são contados os reconhecimentos parlamentares envolvendo a aprovação de uma lei ou resolução.

Referências

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado "  Reunião de intelectuais armênios de 24 de abril de 1915 em Constantinopla  " (ver a lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado “  Organização Especial (Império Otomano)  ” (ver lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado “  Operação Nemesis  ” (veja a lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado "  Musa Dagh  " (ver lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado “  Genocídio Pôntico Grego  ” (veja a lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado "  Genocídio Assírio  " (veja a lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado “  Tratado de Kars  ” (ver lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado “  Tratado de Lausanne (1923)  ” (ver lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado “  Batalha de Sardarapat  ” (ver lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado "  Guerra Armênio-Turca  " (ver lista de autores ) .

• Este artigo foi retirado parcial ou totalmente do artigo intitulado "  Dia de Comemoração do Genocídio Armênio  " (ver lista de autores ) .

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• Coletivo, “  Em outro lugar, ontem, caso contrário: conhecimento e reconhecimento do genocídio armênio  ”, Revue d'histoire de la Shoah , Centre de documentation juive contemporaine , n os  177-178,2003( ISBN  978-2850566400 , leia online )

Documentário de filme de TV

• Aghet: 1915, o genocídio armênio , dirigido por Eric Friedler  (de) , 2010
• The Cut , dirigido por Fatih Akın , 2014
• America, America , dirigido por Elia Kazan , 1963 .
• Lista Alemã de Documentários sobre Genocídio Armênio  (de)
• Filmes documentários sobre o Genocídio Armênio (categoria)  (fr)

Para mais

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• Massacres de Hamidian
• Passaporte Nansen , sistema estendido aos armênios que fogem do genocídio emMaio de 1924.
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• Massacres armênios-tártaros (1905-1907)
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• História da Armênia
• Genocídio
• Genocídio Pôntico Grego
• Cronologia do Genocídio Armênio
• Tratado de Sèvres ( 1920 )
• Tratado de Kars ( 1921 )
• Tratado de Lausanne (1923)