Aniversário |
27 de maio de 1894 Courbevoie ( França ) |
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Morte |
1 ° de julho de 1961 Meudon (França) |
Enterro | Meudon , cemitério Longs-Réages |
Nome de nascença | Louis Ferdinand Destouches |
Apelido | Celine |
Pseudônimo | Louis-Ferdinand Celine |
Nacionalidade | francês |
Treinamento | Universidade de Rennes |
Atividade | Romancista , ensaísta , médico |
Período de actividade | Desde 1931 |
Esposas |
Édith Follet (de1919 Para 1926) Elizabeth Craig ( d ) (de1926 Para 1933) Lucette Destouches (de1935 Para 1961) |
Domínio | Artes performáticas |
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Dono de | Bebert |
Armado | Exército Francês |
Hierarquia militar | Oficial não comissionado |
Conflito | Primeira Guerra Mundial |
Movimento | Modernismo , Expressionismo , Realismo ( d ) |
Gêneros artísticos | Ensaio , romance , panfleto |
Convicção | Indignidade nacional |
Adjetivos derivados | " Célinien " |
Prêmios |
Prêmio Renaudot 1932 Medalha Militar Croix de Guerre |
Viagem até o final da noite (1932) , Morte a crédito (1936) , De um castelo para outro (1957) , Curiosidades para um massacre , Normance |
Louis Ferdinand Destouches , conhecido como Louis-Ferdinand Céline , nasceu em27 de maio de 1894em Courbevoie e morreu em1 ° de julho de 1961em Meudon , conhecido por seu pseudônimo geralmente abreviado para Celine , é um escritor e médico francês . Ele é notavelmente famoso por Voyage au bout de la nuit , publicada em 1932 e ganhadora do Prêmio Renaudot no mesmo ano.
Considerado um dos maiores inovadores da literatura do XX ° século "de estatura excepcional, o papel decisivo na história do romance moderno" acredita George Steiner , Celine introduziu um estilo elíptico equipe e muito trabalhado, que toma emprestado de gírias e tende para abordar a emoção imediata da linguagem falada. Sobre seu estilo, Julien Gracq dirá: “O que me interessa nele é, acima de tudo, o uso muito criterioso e eficiente que faz dessa linguagem inteiramente artificial - inteiramente literária - que extraiu da linguagem falada. "
Céline também é conhecida por seu anti-semitismo . Publicou panfletos virulentos a partir de 1937 (ano da publicação de Bagatelles pour un massacre ) e, durante a ocupação durante a Segunda Guerra Mundial , esteve próximo de círculos colaboracionistas e do serviço de segurança nazista . Ingressou em 1944 no governo exilado do regime de Vichy em Sigmaringen , episódio de sua vida que inspirou o romance Sobre o outro castelo , publicado em 1957.
Louis Ferdinand Destouches nasceu em Courbevoie , aos 11 anos, rampe du Pont-de-Neuilly (hoje Chaussée du Président-Paul-Doumer). É filho único de Ferdinand Destouches (Le Havre 1865 - Paris 1932), do lado paterno de uma família de pequenos comerciantes e professores de origem normanda radicada em Le Havre, e, do lado materno, de uma família bretã, e Marguerite Guillou (Paris 1868 - Paris 1945), descendente de uma família de artesãos e pequenos comerciantes de origem bretã, estabeleceu-se na região de Paris. Ele é batizado em28 de maio de 1894antes de ser confiado a uma babá. Seu pai é segurador e “correspondente”, nas palavras do próprio escritor, e tem reivindicações nobiliárquicas (parentesco posteriormente reivindicado por seu filho com o cavaleiro Destouches , imortalizado por Jules Barbey d'Aurevilly ), e sua mãe é dona de rendas. , administrando uma pequena butique de moda na passagem Choiseul em Paris.
Seus pais se mudaram em 1897 e se estabeleceram em Paris, primeiro na rue de Babylone e, um ano depois, na rue Ganneron , e finalmente, no verão de 1899 , na passagem Choiseul , no bairro da Ópera, onde Céline any passou a infância no que ele chama seu "sino de gás", referindo-se a iluminação da galeria em uma variedade de queimadores de gás no início do xx th século. Em 1900 , ingressou na escola municipal da Praça Louvois . Depois de cinco anos, ele ingressou em uma escola católica por um ano antes de retornar à educação pública. Ele recebeu uma educação bastante básica, apesar de dois idiomas permanecerem primeiro na Alemanha , em Diepholz por um ano, depois em Karlsruhe e depois na Inglaterra . Ele teve pequenos empregos durante sua adolescência, especialmente em joalherias, e se alistou por três anos no exército francês em28 de setembro de 1912, aos 18, por chamada antecipada.
Ele se juntou ao 12 º regimento de couraceiros em Rambouillet . Ele usará suas memórias de infância em Death on Credit e suas memórias de incorporação em Voyage au bout de la nuit ou mesmo em Casse-pipe (1949). Ele foi promovido a sargento em 1913 , então marechal da casa em5 de maio de 1914. Poucas semanas antes de seu vigésimo aniversário, ele era, portanto, um suboficial .
Três meses depois, seu regimento participou da primeira luta da Primeira Guerra Mundial na Flandres Ocidental . Por ter realizado um caso arriscado no setor de Poelkapelle, durante o qual foi gravemente ferido no braço - e não na cabeça, ao contrário de uma tenaz lenda que ele próprio espalhou, alegando ter sido trepanado -, e do24 de novembro de 1914, ele foi condecorado com a medalha militar, depois retroativamente com a Croix de Guerre com uma estrela de prata. Essa façanha de armas é contada no L'Illustré nacional .
Reoperado em Janeiro de 1915, foi declarado inapto para o combate, e foi designado auxiliar no serviço de vistos do consulado francês em Londres (comandado pelo exército devido ao estado de sítio), depois reformado após ser declarado 70% incapacitado devido ao pós- efeitos de sua lesão (Céline se autodenomina "mutilo 75%" em particular em De um castelo a outro ). A experiência da guerra terá um papel decisivo na formação de seu pacifismo e pessimismo. Casou-se, em Londres, com Suzanne Nebout , em19 de janeiro de 1916. Este casamento não foi declarado ao consulado e Louis Destouches voltou para a França sozinho, considerado solteiro pelo estado francês. Depois, faz um contrato com uma trading que o manda para Camarões , de onde parte paraAbril de 1916monitorar plantações. Doente, ele voltou de barco para a França no mês deAbril de 1917, durante o qual ele escreve um conto, Des vague . Ele chega ao seu destino emJunho de 1917.
Ele trabalhou em 1917-1918 ao lado do escritor do polígrafo Henry de Graffigny , que inspirou o escritor a interpretar o personagem de Courtial des Pereires em Mort à crédit . Contratados juntos pela Fundação Rockefeller , eles viajaram pela Bretanha em 1918 para uma campanha de prevenção da tuberculose .
Após a guerra, Louis Ferdinand Destouches estabeleceu-se em Rennes . Ele se casou com Édith Follet , filha do diretor da escola de medicina de Rennes, o10 de agosto de 1919em Quintin ( Côtes-du-Nord ). Isso dá à luz sua única filha, Colette Destouches (15 de junho de 1920 - 9 de maio de 2011) Ele então se preparou para o bacharelado , que obteve em 1919 , depois prosseguiu os estudos médicos de 1920 a 1924 , beneficiando-se de programas reduzidos reservados para veteranos, pontuados por substituições de médicos na Bretanha, e nas Ardenas, em Revin. Seu doutorado em medicina, A Vida e a Obra de Philippe Ignace Semmelweis (defendido em 1924 ), será posteriormente considerada sua primeira obra literária. Ele então publicou um trabalho médico, La Quinine enothérapie ( 1925 ). Após seu doutorado, foi contratado em Genebra pela Fundação Rockefeller, que financia uma posição no Instituto de Higiene da Liga das Nações , fundado e liderado por D r Rajchman. Sua família não o acompanha. Ele fez várias viagens à África e à América com médicos. Isso o leva a visitar as fábricas da Ford durante uma estada em Detroit que dura pouco menos de 36 horas, tempo para que ele fique profundamente impressionado com o fordismo e, de maneira mais geral, com a industrialização. Ao contrário da lenda frequentemente repetida, ele nunca foi um consultor médico da Ford Automobile Company em Detroit.
Como seu contrato com a Liga das Nações não foi renovado, ele planeja comprar uma clínica nos subúrbios de Paris e, em seguida, experimenta a prática liberal da medicina. Ele acabou sendo contratado no dispensário Bezons, onde recebeu 36.000 F por ano após sua gestão. Lá ele conheceu Albert Sérouille e até lhe deu um famoso prefácio para seu livro Bezons através dos tempos . Para complementar sua renda, ocupou uma posição versátil como designer de documentos publicitários, especialidades farmacêuticas (em 1933 desenvolveu um tratamento para a doença de Graves que seria comercializado com o nome de Basedowine ) e até como visitante médico em três laboratórios farmacêuticos.
Em 1926, conheceu Elizabeth Craig (1902-1989) em Genebra, uma dançarina americana, que seria a maior paixão de sua vida. Foi a ela, a quem apelidou de "a Imperatriz", que ele dedicou Viagem ao final da noite . Ela o seguiu até Paris, 98 rue Lepic , mas o deixou em 1933, logo após a publicação de Le Voyage . Ele vai procurá-la na Califórnia , mas descobre que ela se casou com Ben Tankel, que por acaso é judeu. Depois disso, não ouvimos mais falar dela até 1988, quando o acadêmico americano Alphonse Juilland a encontrou, poucos dias antes do crítico Jean Monnier, que também estava em seu encalço. Em seguida, ela afirma em entrevista que temia que, ao perder a beleza com a idade, acabasse não representando nada para ele.
Como outros escritores, Céline construiu habilmente uma série de mitos sobre si mesma. Ao mesmo tempo que Voyage au bout de la nuit , Céline escrevia artigos para uma revista médica ( La Presse Médicale ) que não correspondiam à imagem libertária que tínhamos dele. No primeiro de dois artigos publicados nesta revista emMaio de 1928, Céline elogia os métodos do industrial americano Henry Ford , métodos que consistem em contratar preferencialmente "trabalhadores loucos física e mentalmente" e que Céline também chama de "os caídos da existência". Esse tipo de trabalhador, comenta Céline, “desprovido de senso crítico e até mesmo de vaidade elementar”, forma “uma força de trabalho estável e mais resignada do que outra”. Céline lamenta que ainda não exista nada semelhante na Europa, “sob pretextos literários mais ou menos tradicionais, sempre fúteis e praticamente desastrosos”.
No segundo artigo, publicado em Novembro de 1928, Céline propõe a criação de médicos e policiais da empresa, “uma vasta polícia médico-sanitária” responsável por convencer os trabalhadores “que a maioria dos pacientes pode trabalhar” e que “o segurado deve trabalhar o máximo possível com o mínimo de dinheiro. possível interrupção por motivo de doença ”. É, afirma Céline, de "um paciente empreendimento de correção e retificação intelectual" bastante realizável, porém, porque "o público não pede para entender, mas para crer. Celine conclui de forma inequívoca: “Interesse popular? É uma substância muito infiel, impulsiva e vaga. Estamos felizes em desistir. O que nos parece muito mais sério é o interesse do empregador e o seu interesse econômico, não sentimental. “Pode-se, no entanto, questionar sobre a correspondência entre esses escritos e os verdadeiros sentimentos de Céline, sobre o grau de ironia desses comentários 'médicos' (ou sobre uma possível evolução) porque, alguns anos depois, várias passagens de Voyage no final da noite denunciará claramente a desumanidade do sistema capitalista em geral e do sistema fordista em particular.
É toda essa parte de sua vida que ele conta através das aventuras de seu anti-herói Ferdinand Bardamu , em seu romance mais famoso, Voyage au bout de la nuit (15 de outubro de 1932) Este primeiro livro teve um impacto considerável. As reações escandalizadas ou desconcertadas são misturadas com elogios entusiásticos. O romance recebe o Prêmio Renaudot , depois de perder por pouco o Prêmio Goncourt (o que causará a saída de Lucien Descaves do júri de Goncourt: ele não retornará até 1939). Ele é um grande sucesso de livraria.
a 26 de setembro de 1933, apareceu The Church , uma peça escrita em 1926 e 1927 , que continha alusões anti-semitas. As vendas são modestas.
Naquela época, por causa da publicação da Voyage au bout de la nuit , Céline era particularmente apreciada pelos círculos de esquerda que o viam como um porta-voz dos círculos populares e um ativista antimilitarista. Louis Aragon exorta-o, mas em vão, a aderir ao SFIC-Partido Comunista (antigo nome do PCF ). Ele teria, no entanto, participado do banquete médico parisiense da Action Française em 1933 . a1 st de Outubro de 1933, Céline profere em Médan , a convite de Lucien Descaves, um discurso intitulado “Homenagem a Zola” durante a comemoração anual da morte do escritor, discurso que continua a ser o único discurso público literário da sua carreira. “Pessimista radical” segundo Henri Godard , Céline denuncia as sociedades fascistas, burguesas ou marxistas. Todos seriam baseados em mentiras permanentes e teriam apenas um objetivo: a guerra. Elsa Triolet participa da tradução para o russo da Voyage au bout de la nuit . Ele apareceu na URSS em janeiro de 1934 , fortemente cortado.
a 12 de maio de 1936, em plena Frente Popular , surge o segundo romance de Céline, Morte a Crédito , com cortes impostos pela editora. O livro está vendendo bem, mas longe das proporções esperadas. Segundo François Gibault , o público tem sua cabeça em outro lugar: a sociedade francesa, em plena decomposição, em completa desordem diante do conflito de ideologias, clama por pensadores e filósofos, não por romancistas. Críticos, tanto de esquerda quanto de direita, se lançam contra o livro. Eles denunciam por um lado o estilo (o vocabulário toma emprestado mais do que nunca da linguagem popular, e a frase agora é desestruturada), por outro lado, a propensão de Celine para menosprezar o homem. Escritores não reconhecem Céline como seu par. Os fervorosos lauders da Voyage - Léon Daudet, Lucien Descaves - estão em silêncio. Céline é ferida pelo fogo pesado de ataques dirigidos contra Mort on Credit . Alguns biógrafos veem nisso o motivo da interrupção de sua produção romanesca: ele se dedicará por um tempo a escrever panfletos.
Ele foi para a URSS em setembro para gastar os direitos autorais de Viagem no Fim da Noite - os rublos não eram conversíveis. Dois meses depois, em 28 de dezembro , publicou Mea culpa , uma visão apocalíptica da natureza humana. Para a Céline, qualquer forma de otimismo é uma farsa: nunca vamos nos livrar do egoísmo e, portanto, a sorte dos homens nunca vai melhorar. Neste pequeno panfleto, o autor expressa primeiro o seu desgosto pelo capitalismo e pela burguesia, antes de atacar o comunismo, que não seria outra coisa senão "a injustiça lavada sob uma nova blasé" . O texto é seguido por sua tese médica dedicada a Semmelweis .
No final da década de 1930 , em contato com Arthur Pfannstiel, crítico de arte e tradutor da Welt-Dienst (serviço de propaganda mundial antimaçônico e anti- semita nazista ), órgão do qual obteve informações., Céline publicou dois Panfletos violentamente anti-semitas: Bagatelles pour un massacre (1937) e L'École des cadavres (1938).
Ele mesmo apresenta essas obras da seguinte forma em uma carta ao Dr. Walter Strauss:
“Acabei de publicar um livro abominavelmente anti-semita, estou mandando para vocês. Eu sou o inimigo n o 1 dos judeus. "
A partir do final da década de 1930, Céline aproximou -se dos círculos de extrema direita pró-nazistas franceses, em particular a equipe do jornal de Louis Darquier de Pellepoix , La France enchaînée .
a 10 de maio de 1939, Céline e Robert Denoël decidiram retirar da venda Bagatelles pour un massacre e L'École des cadavres . Esta decisão é justificada pela publicação do decreto-lei Marchandeau ,21 de abril de 1939. Este último não os visa diretamente: seu objetivo é proteger as minorias raciais e prevenir distúrbios ligados a publicações racistas e anti-semitas.
Under the Occupation , Celine, se estritamente falando não assina artigos, envia cartas a periódicos colaboracionistas , a maioria dos quais são publicados; ele também lhes concede entrevistas. Nessas publicações, ele expressa o anti-semitismo violento e se posiciona como um escritor pró-nazista .
Ao contrário da tese que relativiza, até nega o papel de Céline na colaboração, Pierre-André Taguieff e Annick Duraffour apresentam o escritor como um agente ativo dos serviços de segurança da Alemanha nazista durante a ocupação. Porém, segundo Émile Brami , Taguieff e Duraffour procediam por amálgama para sugerir, sem prova formal, que Celine era um agente pago pela propaganda alemã, informado da solução final, que ele teria aprovado.
a 7 de março de 1941, o semanário Estou em todos os lugares publica sua entrevista:
“Para o judeu, eu tinha feito o meu melhor nos dois últimos livros ... Por enquanto, eles são ainda menos arrogantes, menos vistosos. O secretário dos médicos de Seine-et-Oise se chama Menckietzwick à parte isso ... Também ouvi na fila uma boa senhora que dizia: Nos dias dos judeus comíamos bem! "
Na edição 4 (Setembro de 1941) de Notre Combat - para a nova França socialista , André Chaumet seleciona para seus leitores pequenos trechos de Bagatelles pour un massacre (1937) com o título “Céline fala conosco sobre os judeus…”:
“Chorar é o triunfo dos judeus! Sucesso admiravelmente! O mundo para nós em lágrimas! 20 milhões de mártires bem treinados são uma força! Os perseguidos emergem, sem pelos, pálidos, das brumas do tempo, de séculos de tortura ... ”
Em visita à exposição “ O Judeu e a França ”, Céline critica Paul Sézille por ter eliminado Bagatelles pour un massacre e L'École des cadavres da livraria da exposição . Essas obras são polêmicas até entre os nazistas: se Karl Epting , diretor do Instituto Alemão em Paris, descreve a Céline como "uma daquelas pessoas francesas que têm uma relação profunda com as fontes do espírito europeu" , Bernard Payr, que trabalha em o serviço de propaganda na França ocupada reclama que Celine "estragaria" seu anti-semitismo com "obscenidades" e "gritos histéricos" .
Durante este período, Céline expressou abertamente seu apoio à Alemanha nazista. Quando este último entrou em guerra com a União Soviética, emJunho de 1941, ele declara:
“Para me tornar um colaboracionista, não esperei que o Kommandantur se exibisse no Crillon ... Não pensamos o suficiente sobre essa proteção da raça branca. Agora é a hora de agir, porque amanhã será tarde demais. [...] Doriot se comportou como sempre. Ele é um homem ... você tem que trabalhar, fazer campanha com Doriot. [...] Essa legião ( a LVF ) tão caluniada, tão criticada, é a prova da vida. [...] Eu te digo, a Legião é muito boa, é só isso. "
Ele então publicou Les Beaux Draps , seu terceiro e último panfleto anti-semita (Nouvelles éditions française, le28 de fevereiro de 1941), em que ironizou os sentimentos do povo francês em relação ao ocupante:
“É a presença dos alemães que é insuportável. Eles são bem educados, bem comportados. Eles ficam como escuteiros. No entanto, não podemos roubá-los ... Por que estou perguntando? Eles não humilharam ninguém ... Eles empurraram o exército francês, que só queria dar o fora. Ah, se fosse um exército judeu, como o adoraríamos! "
Em 1943 , Hans Grimm , membro do Sicherheitsdienst , o serviço de inteligência das SS em Rennes, concedeu a Louis-Ferdinand Céline uma autorização para ir de férias a Saint-Malo (área de acesso limitada a este período do conflito). O autor dá a ele uma cópia de uma primeira edição de Death on Credit .
A ausência de panfletos na livraria não se deve a uma decisão oficial de proibição, Bagatelles por massacre não deu lugar a nenhum julgamento, enquanto L'École des cadavres foi reduzida em seis páginas (após julgamento correcional por difamação de21 de junho de 1939), mas não conhecia nenhuma medida de restrição à venda.
Les Beaux Draps foi banido da zona franca em4 de dezembro de 1941pelo governo de Vichy, cujo regime é severamente criticado lá. No seu retorno à França, Céline nunca autorizou a reimpressão e seu sucessor no título tem, desde 1961, respeitado sua decisão.
Em fevereiro de 1944 , durante um jantar na Embaixada da Alemanha em Paris com seus amigos Jacques Benoist-Méchin , Pierre Drieu la Rochelle e Gen Paul , Céline teria, segundo Benoist-Méchin, declarado ao embaixador alemão Otto Abetz que Hitler estava morto e substituído por um duplo judeu.
a 16 de março de 1944marca seu retorno ao romance: ele publica Guignol's Band , um relato de sua estada em 1915 na Inglaterra .
Controvérsia sobre sua atitude em relação ao nazismoAs cartas particulares de Celine ecoam a violência anti-semita de seus panfletos. Ele escreveu para sua secretária literária emOutubro de 1937 :
“Quando Hitler decidiu 'purificar' Moabit em Berlim (seu distrito de La Villette), ele subitamente trouxe nas reuniões habituais, nos bistrôs, equipes de metralhadoras e em rajadas, indiscriminadamente, matou todos os ocupantes! [...] Esse é o método certo. "Embora Céline fosse abertamente anti-semita em alguns de seus livros, Henri Guillemin , grande admirador do escritor, disse em 1966 que este, segundo ele, nunca teria colaborado durante a guerra. Da mesma forma, o escritor Marc-Édouard Nabe afirma em uma coluna do Le Point em 2011 que Céline nunca cometeu ação anti-semita em sua vida e que seus panfletos não foram recuperáveis para fins políticos sérios.
No entanto, em uma carta enviada em 5 de novembro de 1940ao D r Cadvelle, Diretor de Saúde de Paris, Celine denunciou, primeiro como "médico judeu estrangeiro não naturalizado" e depois como "negro haitiano ... no exterior" , o D r Joseph Hogarth, clínica médica de Bezons cujo trabalho cobiçava. Essas denúncias mostram "do que Céline era capaz quando o racismo e o interesse pessoal estavam a serviço um do outro", observam Annick Duraffour e Pierre-André Taguieff em seu estudo intitulado Céline, la race, le juif: legend littéraire et historical truth (2017 ) Este trabalho reexamina a "batalha infinitamente renovada entre história e lenda" e prossegue para "desmitologizar a questão Celine mais de meio século após a morte do escritor".
Respondendo aos protestos de certos biógrafos como Émile Brami, que consideram estar trabalhando para a exoneração de Céline, Duraffour e Taguieff pretendem demonstrar que não existem apenas “opiniões feias” para censurá-lo, mas atos concretos que suas posturas enganosas de " perseguidos "e" bode expiatório ". Os dois pesquisadores afirmam que "ele foi um agente da influência nazista" e que é citado pelo líder SS Knochen "entre os franceses dispostos a colaborar voluntariamente com os serviços alemães"; “Com base nas audiências em Knochen conduzidas pelo DST , a Direção Geral de Inteligência Geral identifica Céline como um“ agente do SD ”, ou seja, do serviço de segurança nazista criado por Heydrich . Ficaria estabelecido que ele estava ligado a "redes nazistas ou pró-nazistas", como a Welt-Dienst , da qual "usou vários documentos - muitas vezes falsos".
De acordo com Duraffour e Taguieff, Céline “de fato em várias ocasiões se envolveu neste“ ato de fala ”que é a denúncia, quando pode equivaler a uma prisão pela Gestapo. [...] As denúncias de judaísmo por seis ou mesmo sete pessoas, bem como duas denúncias de comunistas, são atestadas até hoje. "
Após os desembarques dos Aliados na Normandia, o6 de junho de 1944, Céline, temendo por sua vida, deixou a França com sua esposa Lucette alguns dias depois, em17 de junho. Ele deixou seus manuscritos, mas recebeu quase um milhão de francos em moedas de ouro costuradas em um colete Lucette, duas ampolas de cianeto de mercúrio e papéis falsos. O casal se encontra no Brenner's Park Hotel (de) em Baden-Baden , recém requisitado pela Wilhelmstrasse do Reich para receber convidados ilustres do derrotado governo de Vichy. Não obtendo um visto para a Dinamarca, eles foram transferidos para Berlim e depois para Kränzlin (de) (o Zornhof de seu romance Nord ), cerca de cinquenta quilômetros a noroeste da capital alemã. Ao saber que um governo francês no exílio está tentando treinar em Sigmaringen , Céline oferece então Fernand de Brinon , ex-representante de Vichy para a França ocupada e que presidirá este governo, para praticar medicina lá; o último aceita. Céline ganha de trem Sigmaringen, viagem que ele narra em Rigodon ; fimOutubro de 1944, ele se mudou com sua esposa e seu gato Bébert no castelo de Sigmaringen e esfregou ombros com a última praça de Pétainistes e dignitários do regime de Vichy , um episódio que ele narra em De um castelo a outro . a18 de março de 1945, ele finalmente obtém seu visto para a Dinamarca graças à intervenção de Lorrain Hermann Bickler . Ele deixou Sigmaringen em22 de março de 1945 e chegou cinco dias depois em Copenhagen.
Dinamarca (março de 1945 - julho de 1951)Com o país ainda ocupado pelos alemães, mudou-se para o apartamento de Karen Marie Jensen, dançarina e ex-amante de Céline que em 1942 depositou os fundos do escritor em barras de ouro, em um banco de Copenhague. Ele coleta seus lingotes e os troca por coroas dinamarquesas no mercado negro. a17 de dezembro de 1945, ele está parado. Acontece na Dinamarca quase um ano e meio na prisão Vestre Fængsel (em) , e mais de três anos em Korsør em uma casa de campo espartana perto do Grande Cinturão e pertence a seu advogado. Desde a Libertação, foi boicotado pelo mundo literário francês. Entre 1947 e 1949, Céline iniciou uma longa correspondência com um estudioso judeu americano , Milton Hindus , admirador de sua obra ficcional que publicou em 1950 um importante estudo sobre o romancista intitulado The Crippled Giant ("O Gigante aleijado" lançado na França no ano seguinte sob o título de L.-F. Céline, a meu ver ) que este último pagará em sua dispensa durante o julgamento. Em 1947, Céline conheceu François Löchen, um pastor francês que vivia em Copenhagen, um ex-capelão militar em Sartrouville e Bezons, com quem trocou extensa correspondência.
a 21 de fevereiro de 1950, no quadro da purificação , é condenado definitivamente à revelia pela câmara cívica do Tribunal de Justiça de Paris por colaboração nos termos do artigo 83 (para "atos suscetíveis de prejudicar a defesa nacional") - e não o artigo 75 ( por "auxílio ao inimigo" e "traição") das ordens GPRF de limpeza -, a um ano de prisão (já atuou na Dinamarca), multa de 50 mil francos, confisco de metade de seus bens e indignidade nacional . Raoul Nordling - Cônsul Geral da Suécia em Paris que desempenhou um papel importante com as autoridades alemãs na salvaguarda dos monumentos de Paris no verão de 1944 - interveio a seu favor junto a Gustav Rasmussen , Ministro das Relações Exteriores da Dinamarca, para atrasar sua extradição e escreveu a seu favor ao Presidente do Tribunal de Justiça que o julgou. Céline discute com as autoridades dinamarquesas sobre a execução de uma sentença de prisão em 1946-1947.
a 20 de abril de 1951, Jean-Louis Tixier-Vignancour , seu advogado desde 1948 , obtém anistia de Céline sob o título de "grande inválido de guerra" (desde 1914 ), apresentando o seu caso sob o nome de Louis-Ferdinand Destouches sem qualquer magistrado. Fazer a conexão.
Back from Copenhagen no verão seguinte, Céline e sua esposa - eles se casaram em 15 de Fevereiro de 1943 em Paris 18 th - Lucette (née Lucie Almansor, 1912-2019) mudou-se para viver com amigos em Nice emJulho de 1951. Tendo seu editor Robert Denoël assassinado em 1945, ele assinou no mesmo mês um contrato de cinco milhões de francos com Gaston Gallimard (ele lhe pediu 18% dos direitos autorais) para a publicação de Féerie para outra época , a reedição de Voyage to the End da Noite , da Morte a Crédito e outras obras.
Em outubro do mesmo ano, o casal mudou-se para um pavilhão dilapidado, 25 ter route des Gardes, em Meudon , no Hauts-de-Seine (na época, departamento de Seine-et-Oise ). Registrado na Ordem dos Médicos, Doutor L.-F. Destouches, doutor em medicina pela Faculdade de Paris, pendura uma placa profissional na cerca que circunda a propriedade, assim como uma placa para Lucette Almanzor que anuncia as aulas de dança clássica e de caráter que sua esposa ministra no pavilhão. Viu os avanços da Gallimard durante vários anos até voltar ao sucesso, a partir de 1957 , graças à sua “Trilogia Alemã”, na qual narra o seu exílio.
Publicados sucessiva e separadamente, De um castelo a outro ( 1957 ), Nord (1960) e Rigodon ( 1969 ), na verdade, formam três partes de um único romance. Céline sobe ao palco pessoalmente como personagem e como narradora.
Louis-Ferdinand Destouches morreu em sua casa em Meudon em1 ° de julho de 1961, provavelmente as consequências da aterosclerose cerebral - embora outras patologias sejam às vezes mencionadas - deixando Lucette Destouches viúva . Ele está discretamente enterrado no cemitério de Longs Réages , em Meudon em4 de julhona presença de sua filha, Roger Nimier , Marcel Aymé , Claude Gallimard , Max Revol , Jean-Roger Caussimon , Renée Cosima e Lucien Rebatet e os jornalistas André Halphen e Roger Grenier ; o pavilhão que ele ocupou vai queimarMaio de 1968, então destruindo suas cartas e manuscritos.
O estilo literário de Louis-Ferdinand Céline é frequentemente descrito como tendo representado uma “revolução literária” . Renova em seu tempo a tradicional história romântica, brincando com ritmos e sons, no que chama de sua "musiquinha". O vocabulário de gírias influenciado pelas trocas com o amigo Gen Paul, assim como o estilo científico, familiar e desejado, está a serviço de uma terrível lucidez, oscilando entre o desespero e o humor, a violência e a ternura, a revolução estilística e a revolta real (o literário o crítico Gaëtan Picon chegou a definir a Viagem como "um dos gritos mais insuportáveis que o homem já proferiu").
Foi em 1936 , em Death on Credit , com a infância de Ferdinand Bardamu , o alter ego literário de Céline, que o seu estilo se radicalizou, nomeadamente pelo uso de frases curtas, muitas vezes exclamativas, separadas por três pontos de suspensão. Esta técnica de escrita combinando linguagem escrita e oral, projetada para expressar e provocar emoção, será encontrada em todos os romances que se seguem. Isso desconcertará muitas das críticas à publicação de Death on Credit . Neste romance alimentado por memórias de sua adolescência, Céline apresenta uma visão caótica e anti-heróica, burlesca e trágica, da condição humana. O livro, no entanto, tem pouco sucesso e é criticado pelos proponentes de Viagem no Fim da Noite . Simone de Beauvoir dirá (mas muito depois, em 1960) que ela e Jean-Paul Sartre teriam visto nele “um certo desprezo odioso pelos pequenos que é uma atitude pré-fascista”, enquanto Élie Faure , que tinha elogiou a Voyage , simplesmente julga que Celine "atropela a merda".
Estilisticamente, a progressão que aparece entre seu primeiro romance e sua trilogia final é marcada por uma correspondência cada vez mais clara entre o tempo da história (ou tempo da ação) e o tempo da narração (ou tempo da escrita). É assim que o presente da narração invade o espaço romântico a ponto de a ação não parecer mais acontecer no passado, mas, ao contrário, no próprio momento em que o narrador está escrevendo. O texto aproxima-se assim gradativamente do gênero da crônica, dando ao leitor a impressão de que os acontecimentos se desenrolam "ao vivo", diante de seus olhos.
É interessante compará-lo com seu contemporâneo Ramuz , a quem ele disse ser "o iniciador da transferência da língua falada para a escrita".
Voyage au bout de la nuit na época de sua publicação (1932) apareceu para escritores de direita como Bernanos e Léon Daudet "como uma profissão de fé humanista" e por meio de suas fortes críticas ao militarismo , colonialismo e capitalismo ", ele impressionou os homens de esquerda, de Aragão a Trotsky ”. Mas Death on Credit (1936) foi desconcertante porque "o compromisso ideológico quase desapareceu".
Em 1936 , ele foi convidado para a URSS , notadamente sob a influência de Elsa Triolet . Ao retornar, ele escreveu seu primeiro panfleto, Mea culpa , carga implacável contra a União Soviética daquele juiz burocrático e bárbaro, no mesmo ano de Volta à URSS de André Gide . Céline publicou então uma série de panfletos violentamente anti-semitas, começando em 1937 com Bagatelles pour un massacre , depois em 1938 , L'École des cadavres .
No entanto, Céline não é apenas anti-semita e anticomunista, ele também tem uma visão muito pejorativa e racista das populações occitanas . Ele escreveu em 1940: “Zona Sul, uma área habitada por bastardos degenerados do Mediterrâneo, bandidos, felibros mimados, parasitas árabes que a França teria todo o interesse em jogar ao mar. Abaixo do Loire, nada além de podridão, preguiça, cruzamento infeccioso negrificado ”.
Se em 1927 sua peça A Igreja denunciava a Liga das Nações como uma instituição liderada por judeus caricaturais ( Judenzweck e Mosaic ), seus panfletos agora exibiam racismo e anti-semitismo radicais, e foram um grande sucesso. Celine também expressa o desejo de ver a criação de um exército franco-alemão, bem como um pedido de desculpas para Hitler supostamente não ter objetivo na França: "Se amanhã Hitler me abordasse com seus bigodinhos, eu gemeria como hoje sob os judeus . Mas se Hitler me dissesse: “Ferdinand! é o grande compartilhamento! Compartilhamos tudo! », Ele seria meu amigo! "
E em L'École des cadavres (1938):
“Os judeus, racialmente, são monstros, híbridos, desajustados que devem desaparecer. [...] Na criação humana, eles são, blefando à parte, apenas bastardos gangrenados, pragas, podridões. O judeu nunca foi perseguido pelos arianos. Ele perseguiu a si mesmo. Ele é o maldito do puxão de sua carne híbrida ”
- The School of Cadavers , Paris, Denoël, 1938, p. 108
Ou :
“Me sinto muito amigo de Hitler, muito amigo de todos os alemães, acho que eles são irmãos, que têm bons motivos para serem racistas. Me machucaria muito se eles fossem espancados. Acho que nossos verdadeiros inimigos são os judeus e os maçons. Que a guerra é a guerra dos judeus e dos maçons, que não é nossa. Que é um crime que sejamos obrigados a portar armas contra gente de nossa raça, que nada nos pede, que seja só para agradar aos ladrões do gueto. Que é a queda até o último degrau do nojo "
- The School of Cadavers , Paris, Denoël, 1938, p. 151
Após a derrota da França em 1940 e sua ocupação pelos exércitos alemães, Céline escreveu um terceiro panfleto: Les Beaux Draps , no qual denunciava não apenas os judeus e os maçons, mas também a maioria dos franceses, suspeitos de cruzamento e de ' seja estúpido. O panfletário também pede, entre outras considerações, uma redução do tempo de trabalho (para trinta e cinco horas nas fábricas, para começar) e está claramente atacando a política moral do marechal Pétain. Isso desagrada tanto ao regime de Vichy que, ao lado dos Escombros de Rebatet , o livro está na lista negra (sem ter sua publicação proibida).
A seguir, Céline enviou cerca de quarenta cartas abertas publicadas pelos órgãos mais virulentos da colaboração, sem, no entanto, aderir formalmente a nenhum dos movimentos colaboracionistas criados à luz dos acontecimentos. Nessas cartas, ele se apresenta como o papa do racismo e deplora a inadequação da repressão contra judeus, maçons, comunistas e gaullistas. Ele escreve emMarço de 1942uma carta a Jacques Doriot na qual ele deplora o sentimento de comunidade dos judeus, a quem considera responsáveis por seu “poder exorbitante”: “O judeu nunca está sozinho na trilha! Um judeu é todo judeu. Um judeu sozinho não existe. Um cupim, todo o cupinzeiro. Um inseto, a casa toda ”.
O anti-semitismo de Celine atraiu muitos comentários.
André Gide: “Quanto à própria questão do semitismo, não é tocada. Se tivéssemos que ver em Bagatelles pour un massacre algo diferente de um jogo, Céline, apesar de toda sua genialidade, não teria desculpa para despertar paixões banais com esse cinismo e essa leviandade casual ”
Julien Gracq: “Tem na Céline um homem que começou a andar atrás do clarim. Tenho a sensação de que seus dons vociferativos excepcionais, aos quais ele não conseguiu resistir, o conduziriam inflexivelmente a temas de alto risco, pânico, obsessivo, temas frenéticos, entre os quais o anti-semitismo, eletivamente, foi feito. Para sugar. O drama que pode surgir em um artista a partir das demandas do instrumento que recebeu como doação [...] deve ter sido representado aqui em toda a sua magnitude. Quem recebeu de presente, infelizmente, a flauta do caçador de ratos, dificilmente poderá impedi-lo de levar as crianças até o rio. " ( Leitura escrita , publicação José Corti, p. 186 ).
Historiador Philippe Burrin : “Seus panfletos pré-guerra articulavam um racismo coerente. Se denunciou em massa a esquerda, a burguesia, a Igreja e a extrema direita, sem esquecer o seu chefe turco, o marechal Pétain, é que desconheciam o problema racial e o papel belicista dos judeus. A solução ? A aliança com a Alemanha nazista, em nome de uma comunidade racial concebida nas linhas etnoracistas dos separatistas alsacianos, bretões e flamengos. »( França nos tempos alemães , 1940-1944, Seuil, 1995, p. 63. )
Burrin escreve ainda: “Por mais que seja anti-semita, ele [Céline] é racista: a eliminação dos judeus, desejável, indispensável, não é tudo. Devemos endireitar a raça francesa, impor uma cura da abstinência, um lançamento, uma reabilitação física e física. […] Vichy sendo pior do que tudo, e enquanto esperamos por uma nova educação para ter tempo de fazer o seu trabalho, devemos atrair pelo “comunismo labiche” esses bezerros franceses que só pensam no dinheiro. Por exemplo, distribuindo mercadorias judaicas para eles, a única maneira de despertar uma consciência racista que está desesperadamente ausente. ”( Ibid. , P. 427. )
O historiador Robert Soucy vê uma dimensão sexual no anti-semitismo do autor: “Segundo Céline, os judeus não se limitam a dominar a França política, econômica, social e culturalmente; eles também constituem uma ameaça no nível sexual e, mais precisamente, homossexual. De acordo com Celine, os judeus são "filhos da puta" que tomam os arianos à força pelas costas. Ser dócil com os judeus é correr o risco de ser estuprado por eles. [...] Suas explosões contra os judeus expressam muitos medos e também um ciúme de natureza sexual. Segundo ele, os arianos costumam ser estuprados por judeus dominadores; Quanto aos arianos, eles acham os judeus particularmente atraentes. Os judeus exercem sobre as mulheres o mesmo fascínio sexual que os negros: “A mulher é uma cadela traidora nata. [...] A mulher, principalmente a francesa, adora os crespos, os abissínios, eles têm paus surpreendentes para você. Então, no universo mental de Celine, misoginia e racismo se reforçam. "
De acordo com o historiador Michel Winock , o anti-semitismo de Celine pode ser explicado em parte por sua experiência traumática da Primeira Guerra Mundial . Definindo-se como antimilitarista e pacifista visceral, pretende denunciar o que considera ser um poder oculto dos judeus, assim como Hitler afirmava que os judeus fomentavam a guerra, motivo defendido por Celine.
O anarquismo é um tema frequentemente discutido no estudo do pensamento político de Celine. Além disso, o escritor se define como anarquista. a8 de março de 1934, ele escreve uma carta a Élie Faure na qual declara: “Eu me recuso absoluta, completamente a me alinhar aqui ou ali. Eu sou um anarquista, até os cabelos. Sempre fui e nunca serei outra coisa ” . Esta posição é, antes de tudo, parte de sua recusa em ingressar na Associação de Escritores e Artistas Revolucionários , próxima aos comunistas, que seu interlocutor lhe propôs. Nessa mesma carta, ele especifica: “Qualquer sistema político é um empreendimento de narcisismo hipócrita que consiste em lançar a ignomínia pessoal de seus adeptos sobre um sistema ou sobre os“ outros ”. Vivo muito bem, admito, proclamo em alto e bom som, com emoção e em voz alta, toda a nossa repugnância comum, seja à direita ou à esquerda como homem. Nunca serei perdoado por isso ” . Para o sociólogo libertário Alain Pessin , Céline faz parte de um pensamento anarquista ao longo de sua obra, e encontra o apoio de vários anarquistas como o jornal Le Libertaire durante seu julgamento em 1950. Mas a socióloga enfatiza esse anti-semitismo de Louis-Ferdinand Céline é incompatível com uma postura anarquista. Segundo ele, isso revela uma concepção próxima aos movimentos de extrema-direita anteriores à Segunda Guerra Mundial, ilustrada por um pacifismo que justifica o anti-semitismo. No entanto, sublinha uma ligação com o pensamento niilista, que também analisa em Dubuffet (grande admirador da Céline), e que pode ser equiparada a uma forma de anarquismo individualista .
Para Jacqueline Morand, o que afasta Céline do anarquismo tradicional, “É o pessimismo que ele manifesta em relação à condição humana” . Ela enfatiza, no entanto, que há uma proximidade entre o escritor e as ideias anarquistas, primeiro na Voyage au bout de la nuit , com um forte antimilitarismo, e uma denúncia do capitalismo através da mesa que pinta das fábricas. . Mas é em Les Beaux Draps que ela mais se aproxima do anarquismo tradicional, ao evocar a ideia de uma escola próxima aos conceitos de Stirner (mas também do anarquismo individualista, por meio disso), uma forma de justiça social na redução da jornada de trabalho, e uma denúncia de quem está no poder. Porém, Céline não questiona o Estado, e não acredita, segundo o autor, na possibilidade de uma ordem social baseada na associação livre de indivíduos, o que demonstra a distância entre a Céline e as ideias anarquistas.
O historiador Pascal Ory classifica Céline entre os anarquistas de direita . Esta é também a opinião de François Richard , que vê em Louis-Ferdinand Céline um dos integrantes desta corrente, que se caracteriza por uma postura antidemocrática, anticonformista, mas também apegada a valores geralmente classificados como de direito, e muitas vezes a teses anti-semitas e racistas (que observamos na Céline, mas também em Rebatet , Drumont ou mesmo Léautaud ), onde o anarquismo tradicional se opõe.
O pintor Gen Paul , em um depoimento filmado em 1969, protesta contra a ideia da anarquista Celine e proclama que vê Celine como uma "francesa" (ou seja, em sua mente, como uma patriota). Céline e o pintor estavam em conflito e não se viam desde o retorno do escritor do exílio.
Seus livros são republicados e traduzidos para vários idiomas. Os romances de Louis-Ferdinand Céline são publicados notavelmente na Bibliothèque de la Pléiade . Uma seleção de sua correspondência também foi tema de um volume lá, em 2009.
Seus panfletos das décadas de 1930 e 1940 não foram oficialmente reeditados na França - com exceção de Mea Culpa - a pedido de Céline e depois de sua viúva após sua morte, defendendo o direito de rescisão . Estão preocupados com o decreto-lei Marchandeau de 1939 e com a lei Pleven de 1972 , que proíbem o incitamento ao ódio racial . No entanto, desde uma decisão de 1979 da Corte de Apelação de Paris , tais textos podem ser publicados sob a condição de que sejam precedidos por um preâmbulo que os remeta à história. As cópias originais são negociadas a cerca de 180 € mínimo (2008) para a edição original em mau estado, ultrapassando largamente € 1.100 quando estão em perfeitas condições . Eles também são assunto de publicações piratas.
A publicação desses panfletos gerou polêmica entre os oponentes da reedição que "partem do princípio de que é preciso buscar a proibição de qualquer prosa racista ou anti-semita, seja de quem for" , e seus partidários para quem "orquestrar o 'Esquecer os panfletos da Céline significa também branquear o escritor ao pé da letra, deixando apenas ler a prosa em que se sobressai ” .
Em 2012 , a editora de Quebec Huit publicou uma edição integral e crítica dos três panfletos anti-semitas de Céline, reunindo-os em uma coleção chamada Écrits polemics .
Em 2017 , a Gallimard anuncia que vai relançar emMaio de 2018, após acordo de Lucette Destouches , os três panfletos (bem como Mea Culpa e À agitate du bocal ) retomam a edição crítica canadiana de 2012 (criada por Régis Tettamanzi) com prefácio de Pierre Assouline . Mas, devido à pressão, o projeto foi finalmente adiado indefinidamente (veja abaixo ).
Muitos trabalhos foram dedicados à vida e obra da Céline. Duas questões de Cahiers de l'Herne ( n o 3 e 5) foram dedicados a ele. François Gibault dedicou-lhe uma biografia em três volumes. Autores como Philippe Alméras , Pol Vandromme , Philippe Muray , Frédéric Vitoux , Maurice Bardèche , Robert Poulet e Henri Godard também lhe dedicaram estudos e biografias. A associação Société d'études celiniennes organiza intercâmbios e seminários sobre o tema, publicando também a revista Études celiniennes . Outra publicação, La Revue Célinienne , existiu de 1979 a 1981, e mais tarde se tornou uma revista mensal, Le Bulletin Célinien .
O jornal Le Bulletin Célinien anunciou, em outubro de 2014 , a descoberta de um texto inédito, intitulado On a les masters que merit , encontrado nos arquivos da Liga das Nações . Este texto provavelmente foi escrito em Genebra, quando Céline estava lá como médica.
Emmanuel Bourdieu dirigiu, em 2016, o filme Louis-Ferdinand Céline , que é uma adaptação do livro The Crippled Giant de Milton Hindus . O filme enfoca a relação entre o acadêmico e o escritor durante seu encontro na Dinamarca em 1948.
Céline esteve entre as 500 personalidades e eventos para os quais o Ministério da Cultura pretendia, em 2011, celebrações nacionais (neste caso, por ocasião do cinquentenário da sua morte). Após um protesto de Serge Klarsfeld , que declarou: "Frédéric Mitterrand deve desistir de jogar flores na memória de Céline, pois François Mitterrand foi obrigado a não mais colocar uma coroa de flores no túmulo de Pétain" , o Ministro da Cultura, Frédéric Mitterrand , finalmente decidiu remover Céline desta lista, considerando que, nas palavras de Serge Klarsfeld, “os sujos escritos anti-semitas” do escritor impedem a República de o homenagear.
Essa retirada gerou protestos de retorno, especialmente de Frédéric Vitoux e Henri Godard .
Em dezembro de 2017, ficamos sabendo que a Gallimard planeja publicar um volume reunindo os panfletos anti - semitas de Céline, Bagatelles pour un massacre , L'École des cadavres e Les Beaux draps , a ser publicado em maio de 2018 sob o título eufemístico Escritos polêmicos e acompanhado por uma crítica pompa. estabelecido pela Régis Tettamanzi, professor de literatura francesa do XX ° século na Universidade de Nantes .
Uma vívida polêmica se seguiu, o que levou Gallimard a suspender este projeto, o 11 de janeiro de 2018 : “ Em nome da minha liberdade de redator e da minha sensibilidade ao meu tempo, estou suspendendo este projeto, por julgar que não estão reunidas as condições metodológicas e memoriais para considerá-lo com serenidade ”, indica Antoine Gallimard em comunicado à imprensa.