Maria chapdelaine

Maria chapdelaine
Imagem ilustrativa do artigo Maria Chapdelaine
Capa da edição de 1916.
Autor Louis Hémon
Gentil Romance de terroir
Local de publicação França
Data de lançamento 1913
Cronologia
A beleza aqui é Segue

Maria Chapdelaine é um romance escrito em 1913 pelo escritor francês Louis Hémon , enquanto ele morava em Quebec . Ele conta a história de uma família que tenta se estabelecer no campo.

Embora escrita em Quebec , a primeira publicação de Maria Chapdelaine foi na França, em 1913, na novela do diário Le Temps , mas foi sua publicação na coleção de edições Grasset , Les Cahiers Verdes , que ele inaugurou. n o  1 em 1921, jogando o título com um estrondo. Bernard Grasset nunca parará de republicar o romance e de promovê-lo por diversos meios.

Sumário da história

Maria tem 18 anos e mora em uma terra de colonização no Lac Saint-Jean. Três homens a cortejam, três destinos são oferecidos a Maria: François Paradis, Lorenzo Surprenant e Eutrope Gagnon. O primeiro é um lenhador amante da liberdade, o segundo é um morador da cidade nos Estados Unidos e o terceiro é, como o pai de Maria, um colono. A morte da mãe de Maria, as qualidades nela encontradas, direcionam Maria para um papel semelhante.

Personagens

A família Chapdelaine

Pretendentes de maria

Romance de terroir

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O romance mais famoso, até hoje, do Canadá francês, foi vítima de seu sucesso.

Insistindo nesse lado "romance da terra" que carrega valores que a história lhe atribuiu muito depois de sua publicação, às vezes foi considerado um modelo tão perfeito do gênero que o vimos como um pastiche incomparável do Literatura “terroirista” de Quebec.

Louis Hémon, aliás, ao que parece, limita-se a fazer um relato muito simples de uma história de amor quase silenciosa, tendo como pano de fundo a vida de uma família de Saguenay - Lac-Saint-Jean (em Péribonka , à beira do rio Péribonka ) No inverno, os valores tradicionais (terra, família e religião) e os motivos característicos de uma certa literatura tradicional do Quebec fazem até mesmo falar de pastiche sobre ela. O fato de que o romancista reproduz o francês do Quebec de uma forma muito matizada e fornece um inventário abundante dos quebequismos e empregos locais pode parecer enquadrar-se nessa perspectiva. Mas isso é ignorar o que torna, para além do aspecto banal, minimalista, voluntariamente reduzido ao aspecto terreno, deste texto, a sua grandeza e o seu sopro poético.

Embora possa haver um pastiche da literatura regionalista de Quebec, o pastiche iria tão além de seus modelos que teria adquirido valor universal, e é essa abertura e essa amplitude que dão a este romance esse status especial e, na verdade, disse, único.

É muito difícil analisá-lo sem levar em conta esse status problemático.

Na década de 1930, o romance foi usado como ferramenta de propaganda para encorajar os colonos franco-canadenses a permanecer no país e promover a colonização em Abitibi .

Consagração póstuma e mitificação

Como a morte prevalece quando ele deixa Quebec e antes mesmo de publicar seu romance em volume, serializado em Paris em 1913, Louis Hémon ignora o grande interesse despertado por seu romance. Os leitores canadenses o veem como um "clássico" antes da carta, a obra-prima do Canadá francês. Está de acordo com os outros escritos de Louis Hémon, quase todos publicados após sua morte.

As dimensões satíricas e críticas desta obra não devem ser negligenciadas: a abertura do romance em uma Ite missa est ("A missa é dita") e a insistência nos costumes religiosos e na miséria dos colonos não carece de audácia para um vagabundo como Louis Hémon, conhecido por sua independência e por frequentar círculos libertários . O pano de fundo de seu trabalho ainda precisa ser explorado.

Se conseguiu seduzir, nos anos 1920 , um escritor "reacionário" e nacionalista como o maurrassiano Henri Massis, o romance de Louis Hémon, como o resto de sua obra, é um exercício de liberdade, uma liberdade que ele terá, no ao mesmo tempo, total, pago com uma consagração e mitificação póstuma de peso.

François Paradis ou a alegoria de um povo "nascido para um pãozinho"

O pessimismo em que o romance termina (a renúncia de Maria para se casar com um colono), as vívidas descrições da agonia de Madre Chapdelaine, etc., revelam um universo bárbaro sem salvação fora dos bosques e da terra, um universo escuro, frio e fechado, em suma, um universo de "  eterno retorno do mesmo" onde qualquer princípio de esperança ou futuro é reduzido a nada.

É o que quer dizer a alegoria de François Paradis, o pretendente de Maria, que morre petrificado numa nevasca. É uma visão bastante precisa de uma província imobilista e tradicionalista, por volta de 1900. O romance deve ser comparado a La Promise du Lac , escrito por outro compatriota de Hémon, Philippe Porée-Kurrer , setenta anos depois. O Sr. Porée-Kurrer também escreveu uma sequência, Maria , em 1999.

Segundo alguns analistas literários, a alegoria vai ainda mais longe. O nome que Louis Hémon escolheu para os três pretendentes de Maria não foi acidental. Assim, François Paradis representa a liberdade do povo de Quebec (“François”, uma antiga forma de “francês”, e “paraíso”, a que todos aspiravam na época). Coureur des bois e apaixonado por grandes espaços abertos, ele representa o ideal do franco-canadense.

Por sua vez, Lorenzo Surprenant oferece a Maria para deixar a miséria de Lac-Saint-Jean para segui-lo para os Estados Unidos. Portanto, representa a atração de certos franco-canadenses para os estrangeiros, especialmente porque, na época, os "Estados" representavam o Klondyke para eles. Daí o primeiro nome que soa estrangeiro (Lorenzo) e o apelido de família (Surprenant).

No final, o autor escolheu um nome que fosse mais “terroir” para o agricultor tradicionalista apegado à terra. Eutrope Gagnon representa tudo o que era mais comum na sociedade da época. O fato de Maria se casar com ele representa a renúncia do povo franco-canadense da época.

Posteridade

O romance foi adaptado quatro vezes para o cinema, dois franceses e dois quebequenses:

O romance também é adaptado para quadrinhos , peças, novelas ilustradas, novelas de rádio, séries de televisão .

Autores Irão até publicar sequências do romance .

Há também uma canção de 1951, The Marriage of Maria Chapdelaine interpretada por Line Renaud (adaptação francesa de Pierre Amel The Wedding of Lilli Marlene , canção escrita de 1949 por Tommie Connor  (in) e Johnny Queen).

Em 2015, o cantor francês Baptiste W. Hamon lançou uma música dedicada ao personagem

No romance Borealium Tremens de Mathieu Villeneuve (originalmente de Chicoutimi ), um personagem é chamado Lianah de Mirecap , um anagrama de Maria Chapdelaine .

links externos

Referências

  1. Gabriel Boillat, Como fazer um sucesso: Maria Chapdelaine , em Revue d'Histoire littéraire de la France , 74 anos, n o  2, Março-Abril, PUF 1974, pp. 223-253.
  2. Jean-Louis Lessard, "  Maria Chapdelaine  " , em laurentiana.blogspot.com ,2 de julho de 2008(acedida em 1 r março 2020 ) .
  3. Guy Laflèche , Polêmicas , Editions du Singulier,1992, 318  p. ( ISBN  978-2-920580-04-6 , leitura online ) , p.  126-128.
  4. Deschamps, Nicole, 1931- e Villeneuve, Normand. , O mito de Maria Chapdelaine , Presses de l'Université de Montréal,1980( ISBN  2-7606-0496-9 e 978-2-7606-0496-4 , OCLC  7010980 , leia online )
  5. Éric Paquin, “  Éva Bouchard: a lenda de Maria Chapdelaine: Mulher modelo  ” , em voir.ca , Voir,19 de maio de 2004(acedida em 1 r março 2020 ) .
  6. Sylvie Sagnes, Maria Chapdelaine, a vida de um romance , em French Ethnology 2014/4 (Vol. 44), pp; 587-597. [ leia online ] no site Cairn.info .
  7. http://www.encyclopedisque.fr/disque/72272.html / acessado em 1 de março de 2020.
  8. https://www.discogs.com/Ralph-Flanagan-And-His-Orchestra-It-All-Depends-On-You-The-Wedding-Of-Lili-Marlene/master/1072235 / acessado em 1º de março de 2020 .
  9. "  Baptiste W. Hamon - Nouvel Été  " , no Discogs (acessado em 28 de julho de 2020 ) .

Bibliografia