Nikolai Kostomarov

Nikolai Kostomarov Imagem na Infobox. Biografia
Aniversário 4 de maio de 1817
Yurasovka ( em )
Morte 7 de abril de 1885(em 67)
São Petersburgo
Enterro Literatorskie mostki ( d )
Nome na língua nativa Микола Іванович Костомаров
Pseudônimo Иеремия Галка
Nacionalidade russo
Treinamento Universidade Nacional de Kharkiv
Atividades Historiador , escritor , jornalista de opinião , crítico , poeta , historiador
Parentesco Vsevolod Kostomarov (sobrinho)
Outra informação
Trabalhou para Saint Petersburg State University , Kyiv First Gymnasium ( d ) , Taras-Shevchenko Kyiv National University , Q30973764
Membro de Academia de Ciências de São Petersburgo -
Saints Cyril and Methodius Brotherhood
Serbian Learned Society ( d ) (1869-1885)

Nikolai Ivanovich Kostomarov (em russo Никола́й Ива́нович Костома́ров , em ucraniano Микола Іванович Костомаров , nascido em16 de maio de 1817em Yourasovka, província de Voronezh , morreu em19 de abril de 1885em São Petersburgo ), de ascendência russo-ucraniana, é um dos mais conhecidos historiadores russos e ucranianos.

Professor de história na Universidade de Kiev e depois na Universidade de São Petersburgo , ele é autor de várias obras, notadamente a biografia do cossaco Hetman Bogdan Khmelnitsky , bem como a monumental obra de três volumes História da Rússia por meio das biografias de seu personagens mais famosos (Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей) .

Biografia

Autor de um estudo sobre O significado histórico da poesia popular ( 1843 ) e de uma mitologia eslava ( 1847 ), deu grande parte de suas numerosas monografias ao elemento literário e até dramático. Ao mesmo tempo, ele se aproximou da novela com O Filho ( 1865 ), uma bonita nova sobre o assunto da insurreição cossaco Stenka Razin e Koudéiar ( 1875 ), uma grande narrativa histórica emprestado da turbulência política do XVI th  século, que é um trabalho totalmente perdido.

Seus estudos da poesia russa levaram-no por um tempo a escrever na língua deste país e em 1847 ele incorreu, com Shevchenko e Kulich , na suspeita de participação insurrecional em tendências separatistas. Lá ele ganhou alguns meses de prisão, um longo exílio em Saratov e aos olhos dos jovens da época a aparência de um defensor das idéias liberais e um mártir.

Perdoado em 1855 , publicou nos “Annales de la Patrie” esta bela série de monografias:

que consagrou sua fama.

Herói, com Mikhail Pogodin , do torneio público no anfiteatro da Universidade de São Petersburgo, que em março de 1860 teve um grande impacto.

Um pouco mais tarde, após uma estadia no estrangeiro, participou activamente na obra que preparou a emancipação dos servos. Ele ocupou uma cadeira na Universidade de São Petersburgo , mas teve que abandoná-la rapidamente após a agitação, que em 1862 agitou o mundo estudantil.

Sua carreira de homem de ação havia acabado. O escritor ficou sozinho, publicando às custas da comissão arqueológica onze volumes de documentos para a história das províncias do sudoeste e continuando suas monografias, cuja coleção compreende treze volumes. O dedicado às Repúblicas do Norte da Rússia revela a simpatia do autor pelo ideal democrático e pelas instituições livres. Ele é o primeiro historiador russo a destacar outro caminho que a Rússia poderia ter trilhado antes. Que a famosa reunião de terras russas não aconteceu para o benefício de uma autocracia que será a da Moscóvia dos czares. Em outro lugar, é a personalidade e a autonomia etnográfica da Pequena Rússia que ele defende apaixonadamente, recusando uma visão russocêntrica da história do Império Russo. Ele sempre coloca a serviço de suas teses o talento de um contador de histórias de primeira linha.

Historiador

Se as obras de Kostomarov refletem as tendências românticas de seu tempo, ele é um dos primeiros historiadores russos a defender o uso da etnografia e do folclore, por meio dos quais tenta discernir o "espírito" do povo, em especial o "espírito nacional" (ou narodnost '/ народность em russo). Baseando-se em canções populares e tradições orais, ele está convencido de que os povos da Grande Rússia e os da Rússia Menor (respectivamente, a atual Rússia e a Ucrânia ) diferiam em sua mentalidade e constituíam duas "nacionalidades" distintas, que as distinguiam claramente de outras Historiadores russos da época, mas faz dele o precursor da obra do historiador ucraniano Mykhailo Hrouchevsky.

Em seu ensaio Duas nacionalidades russas (Две русские народности) , uma referência na história do pensamento nacional ucraniano, ele populariza o lugar-comum de que os russos tendem à autocracia e coletivismo e os ucranianos à liberdade, poesia e individualismo.

Em suas várias obras históricas, Kostomarov expressa seu afeto e seu interesse pela Rus 'de Kiev ( Pequena Rússia ), enfatiza o regime de ervilhas (assembléias populares medievais) nas cidades de Pskov e Novgorod, um papel tão pouco estudado até' a ele, e a Sociedade dos Cossacos Zaporozhian , a quem ele considera sua herdeira.

Por outro lado, ele é muito crítico da velha autocracia da Moscóvia , o coração da Grande Rússia. Ele também se distinguiu por questionar a veracidade da história de Ivan Soussanine , herói nacional russo.

O crente

Kostomarov é um ortodoxo devoto . Ele é muito crítico em relação à influência da Polônia católica na Ucrânia. Apesar de tudo, ele era considerado mais aberto à cultura católica do que muitos de seus contemporâneos.

O ator político

Kostomarov foi um promotor ativo, dentro do Império Russo , de um sistema político federal e pan-eslavo. Ele faz campanha pelo despertar nacional ucraniano e defende a língua ucraniana. Ele defende um Panslavismo populista, bastante difundido entre parte da intelectualidade da época.

Durante a década de 1840, ele fundou, com seu amigo Tarass Chevtchenko , a Irmandade de Cirilo e Método em Kiev . Mas esta organização política é ilegal e Kostomarov sofrerá condenação e exílio.

No entanto, entre as décadas de 1860 e 1880, como professor universitário e famoso autor de ensaios políticos, continuou a disseminar ideias federalistas e populistas na Ucrânia e na Rússia. Ele terá uma influência profunda nas gerações subsequentes de historiadores ucranianos.

Trabalho

Além das obras mencionadas acima:

Referências

Notas

  1. Koudeyar é um herói popular russo. Segundo a lenda, ele é o irmão mais velho de Ivan, o Terrível . Sua mãe, repudiada por Vassili III por esterilidade, dá à luz a ele no convento ao qual está relegada. O bebê é secretamente confiado aos Don Cossacks, dos quais ele mais tarde se tornará o ataman .

Veja também

Artigos relacionados

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