Aniversário |
30 de março de 1138 Córdoba , Império Almorávida (agora Espanha ) |
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Morte |
13 de dezembro de 1204 Fostat , Sultanato de Ayyubid (agora Egito ) |
Enterro | Tiberíades |
Treinamento | Al Quaraouiyine University |
Escola / tradição | Filosofia judaica , peripateticismo |
Principais interesses | Medicina , metafísica , ética , teologia |
Ideias notáveis | Acordo entre Lei e Razão |
Trabalhos primários |
Guia para a Mishne Torá perdida |
Influenciado por | Talmud , Aristóteles , Al-Fârâbî , Avicena , Averróis |
Influenciado | Abraham Aboulafia , Tomás de Aquino , Meister Eckhart , Pic de la Mirandole , Bodin , Spinoza , Mendelssohn , Iluminismo Judaico , Hermann Cohen , Leo Strauss e muitos outros. |
Pai | Maimon ben Yosef HaDayan |
Filho | Avraham Maimonides |
Moshe ben Maimon , mais comumente conhecido em francês pelo nome de Moses Maimonides ( hebraico : הרב משה בן מימון HaRav Moshe ben Maimon ; Árabe : أبو عمران موسى بن ميمون بن عبد اللهق -Yahoudi "Moisés, filho de Maimun ibn Abdallah, o judeu cordobês"; grego antigo : Μωυσής Μαϊμονίδης Moyses Maimonides ) e mencionado na literatura judaica sob seu acrônimo HaRambam (הרמב"ם "o Ramba" m "), é um rabino sefardita do século 12 século th nasceu em Córdoba em30 de março de 1138e morreu em Fostat , em13 de dezembro de 1204, considerada uma das autoridades rabínicas mais eminentes da Idade Média .
Talmudista , comentarista da Mishná , jurisconsulto e tomador de decisões , é o autor da Mishne Torá , um dos mais importantes códigos da lei judaica .
Filósofo , metafísico e teólogo , como seu contemporâneo Averróis , empreendeu uma síntese entre revelação e verdade científica , que em sua época era representada pelo sistema de Aristóteles na versão árabe do Al-Fârâbî .
Médico da corte e astrônomo , ele também publicou tratados nessas áreas que aumentaram seu prestígio entre seus contemporâneos.
Líder da comunidade judaica no Egito , ele trabalha para conter a influência do Karaismo e responde a perguntas e solicitações de centros tão distantes como o Iraque e o Iêmen .
No entanto, ele foi recebido com mais circunspecção e até hostilidade na França e na Espanha , onde seus escritos e seu racionalismo foram objeto de controvérsia durante séculos, como evidenciado por seu epitáfio que primeiro menciona "aqui jaz [...] o melhor dos homens ” , Substituído por “ [...] um herege excomungado ” antes do mais famoso:
“De Moisés a Moisés, não há ninguém como Moisés. "
A história de fato retém a última apreciação de Maimônides, e ele é uma das raras autoridades judaicas a ter influenciado os mundos árabe-muçulmano e cristão, em particular Tomás de Aquino , que o apelidou de "a Águia da Sinagoga" .
Moshe ben Maimon nasceu em Córdoba , Espanha , em 1138, que então estava sob o domínio da dinastia berbere dos almorávidas . Sua família assumiu o nome de Ibn Abdallah e serviu na corte rabínica da cidade por sete gerações. Seu pai, o rabino Maimon ben Yosef HaDayan , é uma autoridade respeitada, consultada em ambos os lados da comunidade judaica de língua árabe. Ele assume, após a morte de sua esposa, a ascendência de Moisés, e transmite a ele os ensinamentos de Joseph ibn Migash , a quem Maimônides designa em seus escritos como seu professor, embora ele tenha morrido quando Moisés tinha três anos. Maimônides também se considera discípulo dos mestres de Joseph ibn Migash, Isaac Alfassi e Hananel ben Houshiel , e adquire um sólido conhecimento dos ensinamentos de Samuel ben Hofni , um dos últimos gueonim que influenciará seu método. Ele também mostra um interesse precoce pela ciência e filosofia grega , que ele diz ter lido com o filho de Jabir Ibn Aflah em traduções para o árabe.
Aos 10 anos, Córdoba foi conquistada pelos almóadas , que queriam retornar ao Islã sem se comprometer com influências externas. Portanto, não pode haver não-muçulmanos por causa de suas posses; o dhimma que impôs a eles um status de cidadão inferior, mas ao mesmo tempo concedeu-lhes uma medida de proteção enquanto cumpriam suas tarefas, é abolido e sua única escolha a partir de então é a morte, a conversão ou o exílio. A família Ibn Abdallah, que agora inclui um filho David e uma filha cujo nome não sabemos, vagou pelo sul da Espanha por dez anos antes de se juntar a Fez no Marrocos . Ela ficou lá por cerca de cinco anos, durante os quais Maimonides teria frequentado a Universidade Al Quaraouiyine , até que a cidade por sua vez se tornou palco de disputas e perseguições contra um fundo de intolerância religiosa, e Rabino Yehouda Hacohen Ibn Shoushan , diretor da academia talmúdica local , morreu como um mártir por se recusar a se converter ao Islã . A família viajou para a Terra de Israel dez dias depois.
A jornada singular de Ibn Abdallah, que se dirige ao centro do poder da dinastia Almóada em vez de fugir dele, suscita lendas - uma das quais, inspirada na história do Rabino Shimon bar Yohai , diz que Maimônides teve que se esconder por sete anos em uma caverna para escapar de retaliação - mas também questionamentos sobre uma possível conversão da família ao islamismo, ainda que de boca aberta, nesse período.
O Rabino Maimon e sua família são saudados pelo Rabino Yefet ben Eliyahou, líder da comunidade de Saint-Jean d'Acre (Akko), com quem ele provavelmente estava em correspondência. Ele os conduzirá cinco meses depois em uma peregrinação ao Monte do Templo em Jerusalém , bem como ao túmulo dos Patriarcas em Hebron . Moses Maimonides deu-se a conhecer ao mundo judaico quando desempenhou um papel fundamental no resgate dos judeus de Bilbeis , feitos reféns durante o cerco a esta cidade pelo rei Amaury ; Cumprindo o dever religioso de redenção dos cativos, Maimônides se correspondeu com cinco comunidades do Baixo Egito , obteve delas o resgate solicitado e enviou a quantia por dois juízes, despachados à Palestina para negociar a libertação com os Cruzados . O Ibn Abdallah retoma o caminho para o Egito, obrigado a fazer essa escolha pelas precárias condições de vida em Saint-Jean d'Acre, a menos que o papel desempenhado por Maimônides na redenção dos judeus de Bilbeis não abra novas perspectivas . Rabi Maimon morre em Alexandria , e seu corpo é repatriado para Tiberíades para ser enterrado lá.
De Alexandria, Maimônides, seu irmão David e sua irmã seguiram para Fostat , nos arredores do Cairo , onde foi nomeado Raïs al Yahoud ("governante dos judeus") por volta de 1171.
Enquanto fornece liderança espiritual para a comunidade judaica, Maimonides publica um léxico de lógica para judeus de língua árabe e um comentário sobre a Mishná que solidifica sua reputação, dedicando seus dias ao estudo enquanto David lhes assegura sua reputação. Subsistência pelo comércio de pedras preciosas.
Por volta de 1177, o irmão mais novo de Maimonides, já casado e pai de uma filha, seguiu as instruções do irmão ao porto de Aidab, no Sudão . Não se impressionando com o que lá encontra, ele decide tentar a sorte na Índia, mas o barco que o leva até lá afunda corpo e mercadorias. Depois de um longo período de luto, Maimônides, que não deseja usar seus conhecimentos de Torá ou filosofia , opta por praticar a medicina que havia começado a estudar em Córdoba e depois em Fez. Ele se tornou o médico encarregado do vizir Al Qadi al Fadil, secretário de Saladino , então do filho do sultão e do restante de sua família. Foi durante esse período de sua vida, que ele descreveu a Samuel Ibn Tibbon como exaustivo, que Maimônides escreveu o melhor de sua obra. Depois de perder sua esposa e filha em uma epidemia, ele se casa novamente com a filha de Mishaël Halevi e dá à luz um filho, Avraham Maimonides , que sucederá seu pai à frente da comunidade judaica no Egito e se tornará famoso. Também como médico e pensador eminente.
Ele morreu em Fostat , mas teria pedido e conseguido ser enterrado em Tiberíades , ao lado de seu pai (outras tradições localizam sua tumba no Egito e até em Fez).
Moïse Maimonides é o autor de uma abundante literatura jurídica, na forma de comentários ou epístolas, mas também de um código acessível a todos os que chegam, projetado para remediar a dispersão milenar das regras da prática judaica e que se tornou quase ' imediatamente um dos fundamentos da lei judaica . Ele também compôs muitos tratados de ciências, muito apreciados pelos estudiosos de sua época, bem como uma soma filosófico-teológica em que pretendia conciliar ciência e fé e que, fora do mundo judaico, constitui sua contribuição mais importante até hoje. . Maimônides expõe ali uma doutrina bastante semelhante à de Averróis, onde a busca sem preconceitos da " verdade científica " não leva, apesar das muitas diferenças entre Moisés e Aristóteles, a excluir Deus, mas a compreender melhor sua perfeição.
Maimônides compôs em sua juventude vários esboços em hebraico rabínico; na maior parte, eles não foram preservados e são conhecidos apenas por referências em alguma correspondência, como um esboço de tratado sobre pontos difíceis do Talmud Babilônico ou de fragmentos, como um compêndio das leis do Talmude de Jerusalém , análogo ao de Isaac Alfassi no Talmud Babilônico. No entanto, duas obras escapam ao lote comum: um tratado sobre o calendário judaico e a embolização dos anos será incorporado ao código de Maimônides e, por outro lado, um léxico propedêutico de termos usados na lógica aristotélica que será traduzido por Moisés. ibn Tibbon em hebraico (no entanto, alguns contestam a atribuição deste tratado a Maimônides).
Nomeando sua grande obra a partir de um versículo do Deuteronômio , Maimônides, baseando-se nas obras do Rif , coleta, com grande sistematização, todas as decisões haláchicas e legislativas espalhadas no Talmud , e acrescenta a ela as opiniões dos Gueonim .
Escrito em hebraico , sua ambição declarada é permitir que qualquer judeu saiba o que fazer, mesmo que ignore tudo sobre a Torá ou o Talmude . Em sua carta a R 'Pinhas haDayan, ele se absterá de querer suprimir o estudo do Talmud . Além disso, por uma questão de brevidade, Maimônides não inclui referências (nem, dizem alguns , Todas as opiniões, não hesitando em ser o juiz do que é válido ou não em matéria de Halachá ).
Por essas razões, embora a Mishne Torá seja atualmente considerada a precursora das "Quatro Colunas" ( Arbaa Tourim ) e do Shulhan Aroukh , ela encontrou em seu tempo um sucesso magistral, mas também uma forte resistência, e as controvérsias entre " Maimonidianos "e" anti-Maimonides "continuariam por séculos. A atitude maimonidiana de "crítico racionalista" da exegese tradicional também está na origem dessas polêmicas, lembra Maurice-Ruben Hayoun , especialista em seu pensamento.
Os maiores oponentes de Maimônides foram os rabinos da Provença , em particular Rav Abraham ben David de Posquières (RabaD). No entanto, isso não deve ser visto como um ataque no sentido adequado. Ao se opor às posições de Maimônides, RabaD não quer questionar sua opinião ou expor suas opiniões pessoais. Ele simplesmente quer mostrar que "pode haver" uma opinião contrária à de Maimônides. Sua crítica é encontrada à margem de praticamente todas as edições da Mishne Torá .
“Não há maneira de perceber Deus senão por meio de suas obras; são eles que indicam a sua existência e o que acreditar, quero dizer o que afirmar ou negar sobre isso. Devemos, portanto, necessariamente examinar os seres em sua realidade, para que de cada ramo da ciência, possamos derivar verdadeiros e certos princípios para nos servir em nossa pesquisa metafísica . Quantos princípios não extraímos, de fato, da natureza dos números e das propriedades das figuras geométricas, princípios pelos quais somos levados a saber certas coisas que devemos afastar da Divindade e cuja negação nos leva? assuntos metafísicos! Quanto às coisas da astronomia e da física , haverá, eu acho, sem dúvida que são coisas necessárias para entender a relação do universo com o governo de Deus, como realmente é. E não de acordo com a imaginação ”.
- Moses Maimonides, Guia dos perdidos ( os perplexos por uma tradução mais fiel).
Além de seu pequeno léxico de termos filosóficos ( Peroush Milei HaHigayon ), as principais contribuições de Maimonides à filosofia judaica e à filosofia em geral foram o monumental Guia dos Perdidos e o Tratado dos Oito Capítulos , uma introdução filosófica ao Tratado de os padres .
Mais educado na leitura das obras de grandes pensadores muçulmanos do que no contato pessoal com seus autores, ele desenvolveu, além de um conhecimento íntimo da filosofia árabe, o domínio das doutrinas de Aristóteles . Todo o seu trabalho visa conciliar a filosofia e a ciência aristotélica com os ensinamentos da tradição judaica . Nesse sentido, o especialista em seu pensamento Maurice-Ruben Hayoun escreve que “Ninguém sintetizou com tanta clareza as doutrinas cardeais do Judaísmo na tentativa de aproximá-las do ensino do filósofo estagirita” .
Declarados pela primeira vez por Maimônides em seu Comentário sobre a Mishná ( Sanhedrin 10: 1), eles foram criticados ferozmente, assim como praticamente todos os seus escritos.
No entanto, eles foram rapidamente considerados fundamentais e versados na forma do hino Ygdal . No entanto, eles são conhecidos em sua forma original, Ani Maamin ... ( "Eu tenho fé" ).
Os 13 princípios se relacionam a:
Maimonides usa a tradição rabínica, o Talmud em particular, mas também no trabalho de Filo de Alexandria , o mais famoso representante da escola judaico-platônica de Alexandria, no I st século da era cristã, e em particular sobre a teologia negativa concebido por Philo.
Em sua obra De Somnis ( Sonhos ), Philo afirma que Deus não pode ser conhecido pela inteligência, nem pode ser apreendido pela sensibilidade. Deus permanece para sempre indizível ( arrestos ) e incompreensível ( akatalêptos ), segundo Filo. Maimonides usa as mesmas bases. “A existência [de Deus] e a existência daquilo que está fora dele, são ambas chamadas 'existência' por desambiguação ” , de acordo com Maimônides. Deus é apenas uma "maneira de falar" . Deus é apenas uma metáfora ou uma alegoria , para Maimônides, que especifica: "Isso deve ser suficiente para que as crianças e as pessoas comuns estabeleçam em suas mentes que existe um ser perfeito, que não é um corpo, nem um corpo. Faculdade de um corpo. “ Da mesma forma, diz Hayoun , Deus não tem o atributo da palavra, que pode ser dado como desambiguação. "A voz que foi ouvida no Monte Sinai foi uma voz criada . "
Isso é o que levou comentaristas modernos sobre Maimônides como Leo Strauss ou Shlomo Pines a supor que Maimônides pretendia suas profissões de fé para uma audiência de crentes respeitáveis, mas mal educados.
O esoterismo é fundamental para Maimônides, segundo Strauss, especialmente porque Maimônides era em uma época em que a liberdade de expressão não era concedida. Esse caráter “esotérico” em Maimônides integra plenamente a tradição judaica, na medida em que postula que o texto sagrado sempre pede uma interpretação, para Strauss. O esoterismo de Maimônides funda uma " maiêutica " , um questionamento baseado não na necessidade da fé, mas na da lei e sua racionalidade, um questionamento que visa "determinar a vocação filosófica dos homens superiores que o espírito do século nos faz cair em desordem ”, de acordo com Pinès. A maiêutica maimonidiana, implicitamente inscrita no cerne do Guia dos Perdidos , não deve ser confundida com uma “religião” , no sentido estrito do termo, para Pinès. Hayoun acrescenta que o Guia dos Perdidos é apresentado como um “livro esotérico” , que não deveria estar “nas mãos de todos” .
A fala de Maimônides assume um aspecto explicitamente religioso para atender às demandas sociais, mas sem incorporar uma crença autoimposta. “Maimônides fala de veracidade, não de crença. Ele diz, ou melhor, implica que o conhecimento, e apenas o conhecimento, deste primeiro ser é o primeiro dos mandamentos ", afirmando que" o edifício dos mundos repousa sobre um primeiro conhecimento, um pensamento, um da'at , nunca em uma base inicial ”, segundo Bernard-Henri Lévy .
As obras de Maimônides desempenharam um papel importante na transmissão ao Ocidente medieval da filosofia neo-aristotélica desenvolvida nas grandes capitais árabes, de modo que Maimônides justamente se passa por um filósofo racionalista, dedicado a conciliar os imperativos da razão e os da fé. No entanto, Maimônides não pode ser reduzido a esse aspecto de sua obra, segundo Léo Strauss .
O racionalismo oriundo de Aristóteles constitui apenas a parte exotérica do pensamento maimondiano, mas sua parte esotérica , oriunda da tradição propriamente judaica, sugere um aspecto completamente diferente em sua obra, prefigurando a literatura cabalística , segundo Straus. “Na verdade, como parece que não houve cabala, no sentido estrito, antes da conclusão do Guia , pode-se até sugerir que Maimônides foi o primeiro cabalista”, nota Strauss.
Isso é um paradoxo, já que no Ocidente as escolas maimonidianas se chocavam, às vezes muito duramente, com as escolas cabalísticas. No entanto, Maimônides exerceu uma influência considerável sobre grandes cabalistas como Azriel de Girona ou Abraham Aboulafia . Os próprios descendentes de Maimônides encontrarão no Cairo uma escola mística próxima às escolas cabalísticas ocidentais. Isso corrobora a tese de Strauss, ainda que não seja unânime em tudo isso.
Maimônides escreveu por volta de seu vigésimo ano um tratado sobre a lógica aristotélica muito inspirado em Al-Fârâbî . Este trabalho, obra-prima de concisão, é um exemplo de pedagogia. O tratado foi escrito em árabe. Nos anos que se seguiram à morte do mestre em 1204, foi traduzido para o hebraico. Ele expõe a essência da lógica aristotélica ensinada pelos grandes pensadores persas, Avicena e especialmente Alfarabi, "o segundo Mestre", sendo o primeiro obviamente Aristóteles .
Mas, ao contrário do filósofo grego, Maimônides conta com um determinismo astral, assim como Averróis , em que se expressa uma “apologia mal velada do papel das estrelas na operação do entendimento humano” . Em sua edição do Tratado , Rémi Brague destaca que Alfarabi é o único filósofo nomeado ali. Nas versões hebraicas, o Tratado é chamado de As Palavras da Lógica . Maimônides explica ao homem honesto o significado técnico das palavras usadas pelo lógico. Partindo das palavras, devidamente inventariadas, para ir às coisas designadas, o Tratado toma o léxico mas permanece uma exposição ordenada, onde os capítulos se sucedem racionalmente. Um capítulo apresenta um conjunto de conceitos relacionados. O significado das palavras é explicado de forma concisa e ilustrado com exemplos claros. No final de cada capítulo, Maimônides lista cuidadosamente as palavras estudadas. A obra é um modelo, uma obra-prima de clareza e concisão.
Maimônides critica a prática da astrologia entre os estudiosos judeus de seu tempo em sua Carta sobre Astrologia . Por exemplo, Abraham bar Hiyya e Abraham ibn Ezra apóiam a astrologia, segundo a nota que René Lévy dedica à tradução da Carta . Além disso, Maimonides considera o livro árabe Nabatean Agriculture of Ibn Wahshiyya como "o tratado mais importante sobre astrologia" ( Guia , III, 29).
Maimonides se opõe à astrologia. Sua carta é a resposta a uma consulta dos rabinos de Montpellier . Maimônides os reprova por confundir astrologia, que ele descreve como "estupidez" , com cosmologia . Ele defende a existência de liberdade ligada a uma certa contingência do mundo. A carta foi reimpressa muitas vezes, a partir de 1517, no momento da impressão na XVI th século, que é um renascimento da astrologia na Europa .
Maimônides se opõe ao determinismo estrito implícito, segundo ele, pela astrologia, explica seu comentarista René Lévy. O filósofo escreve que "todos os discursos dos astrólogos, que predizem o que vai acontecer, ou o que o mapa da natividade prenuncia para o homem [...] são pura tolice, absolutamente ciência" . Ele atribui a invenção desta disciplina aos caldeus , egípcios e cananeus , e afirma que os gregos nunca escreveram um único tratado sobre o assunto. Ele também acha que os persas consideram essa arte falsa.
Segundo René Lévy, Maimônides entende por "gregos" essencialmente os filósofos peripatéticos , isto é, os sucessores e discípulos de Aristóteles , porque o platonismo e os estoicismos não se opunham à astrologia. Mas Maimônides vai além dos próprios peripatéticos que, se criticam a astrologia, a restringem ao nível da arte , como a medicina , porque se baseia na experiência e não na evidência . Este é particularmente o caso de Abraham bar Hiyya, Al-Fârâbî e Averroès . Maimônides, ele desqualifica totalmente a astrologia.
Ele faz uma distinção clara entre astronomia , da qual elogia os estudiosos gregos, persas e indianos por nos terem trazido a ciência e a astrologia. O primeiro consiste em conhecer "a natureza das estrelas, do seu número, tamanho e movimento", [...] enquanto o segundo consiste em escrutinar as estrelas para prever o futuro. Contra os astrólogos que negam o livre arbítrio , Maimônides reafirma sua existência: “Nem seu mapa nem a natureza determinam [o homem] na escolha de um ou de outro [servir a Deus ou a impiedade]” . Sem o livre arbítrio, de fato, as leis e preceitos que proíbem ou exortam seriam inúteis.
Maimônides distingue três abordagens da questão da liberdade humana: a dos astrólogos, que a negam porque consideram que tudo é determinado de antemão por influências astrais; a dos filósofos, que pensam que os atos humanos são fortuitos e acontecem por acaso ; e a da Lei de Moisés , que afirma que tudo acontece pela vontade divina , ou seja, de acordo com a justiça e sabedoria de Deus . Esta terceira abordagem adotada por Maimônides não é contraditória com a noção de escolha segundo ele. Ele acrescenta, porém, que “não buscamos a sabedoria divina, e não podemos justificar que Ele traz um destino em vez de outro, pois os seus caminhos não são os nossos, nem os seus propósitos ” (citação de Isaías , 55: 8).
O crítico mais importante da filosofia maimonidiana, e da filosofia aristotélica em geral, foi Hasdai Crescas , o autor de Or Hashem . Sua crítica levou muitos estudiosos do XV th século para defender o trabalho de Maimonides.
Maimônides foi um dos poucos pensadores do judaísmo medieval cuja influência irradiou além dos círculos judaicos. Suas obras exerceram uma influência duradoura na filosofia escolástica e em suas maiores figuras, Alberto , o Grande , Tomás de Aquino e Duns Escoto .
Essa influência perdurou até o Iluminismo : Spinoza , Moïse Mendelssohn , considerado por alguns como seu sucessor (para alguns, seria até “o terceiro Moisés”, cf. epitáfio). Hoje, ele é um dos filósofos judeus mais respeitados , e suas teorias estão recuperando força e vigor no pensamento judaico contemporâneo. Durante os séculos seguintes, a influência de Maimonides foi uma fonte de conflitos entre Maimonidianos e anti-Maimonidianos. Mas a maioria dos pensadores permanece dividida, reconhecendo o gênio do homem e sua visão aristotélica do mundo, mas rejeitando elementos que consideram estar em desacordo com a tradição.
Há, portanto, duas leituras acadêmicas da obra de Maimônides: uma que a vê como uma tentativa de síntese entre o pensamento judaico e o aristotelismo , a outra como uma filosofia que torna o aristotelismo uma verdade e o judaísmo uma alegoria .
Maimonides juntou-se em 2021 à lista oficial de autores do programa do bacharelado em filosofia da Educação Nacional Francesa.
Pouco se sabe sobre a formação médica de Maimonides. Ele começou a estudar medicina após a morte de seu pai em 1166, seguido logo depois pela de seu irmão em um naufrágio. Ele lê muito e seu treinamento teórico é em grande parte autodidata. De seus escritos, deduzimos um profundo conhecimento de autores gregos ( Aristóteles , Hipócrates , Galeno ...) e árabes ( Al Farabi , Rhazès e Ibn Zhur ). Ele teria seguido os ensinamentos do filho de Ibn Zhur.
Ele investe em medicina, tanto que aparece na lista de médicos particulares da comitiva de Saladino , incluindo a de seu filho Al-Afdhal . Foi a pedido de Al-Afdhal que Maimônides escreveu a maioria de seus tratados médicos em árabe. As três principais obras, as mais conhecidas e apreciadas no Ocidente durante o final da Idade Média e o Renascimento são Os Aforismos , O Tratado sobre Venenos e Conservação da Saúde ou Regime de Saúde para o Sultão .
Segundo seu discípulo e tradutor de hebraico Samuel ibn Tibbon , essa posição, que ocupa o melhor de sua época, rendeu-lhe considerável prestígio. Já conhecido como um grande teólogo, os médicos árabes viajam ao Cairo para encontrá-lo, e seu amigo e biógrafo é o historiador muçulmano Ibn al Qifti . Segundo ele, o rei Ricardo Coração de Leão pediu-lhe, em vão, que se colocasse a seu serviço em Ascalon , durante a Terceira Cruzada .
A medicina não era prerrogativa de Maimônides: outras figuras do judaísmo, como Juda Halevi antes dele, e, depois dele, Nahmanides , Joseph ibn Caspi , Gersonides , Narboni ou mesmo Solomon ben Adret , viviam da prática da medicina, considerando que apenas um corpo saudável pode trabalhar para santificar o mundo. No entanto, nenhum mostrou o espírito inovador de Maimonides nesta área e, portanto, não deixou sua marca na história da medicina.
Maimônides vê na doença apenas a interrupção de um processo natural, que certamente pode resultar da vontade de Deus que é incognoscível e não pode ser reduzida a um castigo, caso contrário, ele argumenta, por que teria criado plantas medicinais e outros meios de cura ? Ou “Se uma pessoa está com fome e está procurando algo para comer, o que a aliviará de seu grande sofrimento, podemos dizer que ela perdeu a confiança em Deus? "
Ele também não acredita no mau-olhado , essa maldição humana enfraquecendo a pessoa sujeita à sua inimizade. Não importa se os Sábios do Talmud acreditam nisso, outros Sábios do Talmud se opõem a isso, incluindo Rabi Akiva , o que prova que o povo de Israel foi afetado pelas práticas mágicas das tribos vizinhas, indo tão longe como interpretar passagens bíblicas neste sentido, quando a Bíblia em nenhum lugar as menciona explicitamente.
Da mesma forma, Ele define idolatria como uma grande ilusão, recusando o recurso a remédios irracionais ou supersticiosos.
Maimonides é a favor do “meio-termo”. A doença é um desequilíbrio momentâneo, que deve ser restaurado ao estado anterior. Os medicamentos servem para sustentar a natureza (o poder de cura natural) e não para substituí-la, que será conhecida no Ocidente como a natureza curativa ou Vis medicatrix naturae (en) . Os remédios são como os alimentos e sua escolha deve ser gradativa, reservando “remédios sujos” para casos desesperadores; a dieta deve ser rigorosa se a doença for leve.
A cura requer não apenas os recursos naturais do corpo, mas também as faculdades da mente. Considerado um precursor da medicina psicossomática, combina receitas moderadas e apoio psicológico, embora permaneça crítico de Galeno ou de outras autoridades.
Outra característica marcante de Maimônides é sua concepção experimental, clínica antes da letra, da medicina. Embora educado nas teorias e práticas de seus predecessores, ele não acredita necessariamente na palavra deles e não hesita em questionar os remédios estabelecidos, bem como seu próprio julgamento quando a condição do paciente não melhora. Ele experimenta o efeito das drogas que prescreve em si mesmo.
Ele vive no mundo muçulmano onde a higiene ritualiza o cotidiano e se impõe como receita (5 abluções antes de se apresentar a Deus, comer, etc.). Que tal a proibição do álcool considerado como julgamento prejudicado e saúde mental.
Em termos de medicina, Maimonides acima de tudo defende um estilo de vida saudável. Certificando-se de que a queixa não resulta de um distúrbio psicossomático , ele recomenda, como se fosse uma prescrição religiosa (e na verdade é uma prescrição religiosa), manter a saúde do paciente. Seu corpo, e evitar qualquer substância que poderia prejudicá-lo (os judeus ortodoxos modernos confiam neste preceito para proibir drogas e um pouco de tabaco ).
Recomenda-se comer e beber alimentos de fácil digestão, sair da mesa com um pouco de fome, evitar alimentos excessivamente fermentados, reduzir o número de relações sexuais (Maimonides mora no Oriente, e o harém é lá lugar-comum. Intestino a obstrução sendo uma causa frequente de morte, Maimonides recomenda defecar pelo menos uma vez ao dia, com laxantes se necessário. Falando a figuras importantes e suscetíveis, ele sutilmente sugere que elas "moderem sua atividade física.», Para ter um ciclo de sono regular e harmonioso , para evitar o cochilo diurno e esperar algumas horas após o jantar antes de dormir.
Entre as regras de higiene e exercícios físicos, ele recomenda principalmente banhos e natação. Hoje, ao visitar a Andaluzia, podem-se ver os restos dos banhos turcos. Verdadeiro lugar de vida do mundo árabe-berbere.
Esses princípios podem parecer desatualizados hoje e ditados pelo bom senso, mas o "bom senso" da época era o de Galeno , e remédios recomendados com base em uma compreensão simpática, quase mágica, da doença.
Segundo Jean Théodorides , Maimonides é caracterizado por um estilo conciso e claro. Em seu Traite des venenos , seu saber não é livresco, seu plano é rigoroso, sem as digressões tão freqüentes entre os autores de sua época.
Suas obras médicas, escritas em sua maioria a pedido de um grande personagem, são dez, os títulos em francês são os seguintes (em negrito os três mais famosos no Ocidente medieval e durante o Renascimento):
A autoria desta oração, que adorna os consultórios de muitos médicos e dentistas judeus, não é unanimemente atribuída ao "sábio de Fostat", embora seja escrita em seu estilo. Fred Rosner (em Medicine from the Mishneh Torah ), por exemplo, acredita que não pode ser anterior a 1783 .
Seu provável autor seria Marcus Herz (1747-1803), que o teria escrito na década de 1790.
“Meu Deus, enche minha alma de amor pela Arte e por todas as criaturas. Não admita que a sede de lucro e a busca da glória me influenciem no exercício da minha Arte, pois os inimigos da verdade e do amor dos homens poderiam facilmente me enganar e afastar-me do nobre dever de fazer o bem a seus filhos. Sustenta a força do meu coração para que esteja sempre pronto a servir os pobres e os ricos, os amigos e os inimigos, os bons e os maus.
Faça-me ver apenas o homem naquele que sofre. Manter minha mente limpa no leito do doente e não se deixar distrair por qualquer coisa estranha para que ela tenha presente tudo o que a experiência e a ciência lhe ensinaram, pois grandes e sublimes são as pesquisas científicas que se destinam a preservar a saúde e a vida de todas as criaturas.
Faça meus pacientes confiarem em mim e na minha Arte para que sigam meus conselhos e minhas prescrições. Mantenha os charlatões longe de suas camas, o exército de pais com mil conselhos, e os guardas que sempre sabem de tudo: pois é uma raça perigosa que, por vaidade, frustra as melhores intenções da Arte e muitas vezes leva criaturas à morte. Se o ignorante me culpar e zombar, faça com que o amor da minha Arte, como uma couraça, me torne invulnerável, para que eu possa perseverar na verdade, independente do prestígio, fama e idade dos meus inimigos. Dá-me, meu Deus, indulgência e paciência com os pacientes teimosos e rudes.
Faça-me moderado em tudo, mas insaciável no meu amor pela ciência. Afaste de mim a ideia de que posso fazer qualquer coisa. Dê-me a força, a vontade e a oportunidade de expandir cada vez mais meus conhecimentos. Hoje posso descobrir no meu conhecimento coisas de que ontem não suspeitava, porque a Arte é grande, mas o espírito do homem vai sempre mais longe. "
"E se os habitantes são maus e falham tanto que ele só o deixa viver em paz se se juntar a eles e adotar seu mau comportamento, ele deve se refugiar em cavernas, arbustos e desertos ao invés de seguir o caminho dos traficantes, como está escrito: "Quem me oferecerá hospitalidade no deserto?" " .