Aniversário |
10 de dezembro de 1690 Paris , França |
---|---|
Morte |
23 de abril de 1741 Château de Leschelle |
Nacionalidade | francês |
Profissão | Bispo-duque de Laon (1723-1741) |
Treinamento | Doutor em teologia |
Étienne-Joseph de La Fare é um cavalheiro e eclesiástico francês nascido em10 de dezembro de 1690 em Paris e morreu em 23 de abril de 1741no castelo de Leschelle . Ele se tornou brevemente bispo de Viviers em 1723, então bispo-duque de Laon (1723-1741), segundo par eclesiástico da França e conde de Anizy-le-Château , devido à interação de parentes e clientes. Ele toma partido contra os jansenistas .
Étienne-Joseph de La Fare é filho de Charles-Auguste de La Fare , capitão dos guardas de Philippe d'Orléans dit Monsieur e Louise-Jeanne de Lux de Ventelet (1667-1691). Ele é irmão de Philippe-Charles de La Fare e primo dos cardeais Anne-Louis-Henri de La Fare e François-Joachim de Pierre de Bernis .
Sua família teve o apoio da Maison d'Orléans . Eles têm sido seus clientes desde a morte de Mazarin .
Durante sua juventude, Étienne-Joseph foi muito perdulário e vendeu um lucro, com o qual foi fornecido. Para puni-lo, seu pai o prendeu em Saint-Lazare . Segundo alguns, o arcebispo de Paris , cardeal Louis-Antoine de Noailles , teria recusado ordens .
Ele se tornou um doutor em teologia , então abade dos Premonstratenses da Abadia de Saint-Martin de Laon . Ele era então Grande Vigário de Soissons . Ele era intrigante, ativo, falante, nunca duvidava de nada, difícil de confundir. Ele é, aos olhos de seus inimigos, "uma espécie de monstrinho por seu corpo e ainda mais por sua alma".
Charles de Saint-Albin , filho do regente Philippe d'Orléans , é outro inimigo dos jansenistas. O projeto dos casamentos de Luís XV com a infanta de Espanha e do príncipe das Astúrias , Luís de Espanha , com a filha do regente necessita da ajuda dos jesuítas para ser concretizado. Por estas razões, o regente Philippe d'Orléans, que no entanto é um libertino , torna-se seu protetor e garante que os cardeais, arcebispos e bispos sejam todos favoráveis aos jesuítas .
Em suas Memórias , que são as piores acusações, Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon afirma que o futuro sucessor de Charles de Saint-Albin, como bispo-duque de Laon é pego roubando e estranhamente escandaliza: "Este era o irmão de La Fare, que não era nada parecido com ele. Ele era um desgraçado desonrado por sua libertinagem e sua fraude, que ninguém queria ver ou assistir ... ”
Segundo este velho cortesão, Philippe d'Orléans disse-lhe que o expulsara "do Palais-Royal por ter roubado cinquenta pistolas que enviara a Madame de Polignac". Eu a chamo porque sua vida foi tão pública que não acredito que me falte caridade, discrição e consideração por seu nome. "
Seu irmão, Philippe-Charles, depois de ter sido oficial dos Mosqueteiros , é Marechal da França e membro da Ordem do Espírito Santo e do Velocino de Ouro .
A política e a religião também são fonte de discurso de ódio. Saint-Simon continua sua acusação: "Para sair de um estado tão lamentável, esta escória do mundo fez o convertido, bateu em várias portas para ser ordenado sacerdote sem poder suceder, como Rochebonne, bispo-conde de Noyon , que foi um dos que o recusou, apesar de uma alegada retirada que fez de um lucro que teve em Noyon »
Ele continua: “Por fim, ele encontrou um prelado mais receptivo à conformidade de conduta. Eu ficaria horrorizado em nomeá-lo e dizer com que escândalo ele ordenou isso contra todas as regras da Igreja. Em seguida, lançou-se sobre o cardeal de Bissy e sobre Languet , bispo de Soissons , a quem tudo estava bem graças ao fanatismo da constituição, que o tornava digno de ser Grão-Vigário de Soissons , onde se destacou neste gênero. . para merecer toda a sua proteção ” .
Saint-Simon acrescenta: “Com esta ajuda e a dos jesuítas, ele traficou o bispado de Viviers com Martin de Ratabon , que ali havia falecido desde o cerco de Ypres e que o episcopado aborreceu, apesar de não residir. Deu-lhe duas abadias que possuía, com bom retorno, e foi consagrado bispo de Viviers , ao escândalo universal ” .
Em 1723, La Fare foi efetivamente nomeado bispo de Viviers, em Vivarais , após renunciar à abadia cisterciense de Mortemer , na Normandia, e à abadia de Saint-Barthélemy de Noyon . Ele perdeu dois benefícios importantes, mas era bispo em uma região de onde sua família era originária.
O duque de Orleans, Philippe d'Orléans, concedeu-lhe vários grandes benefícios. É bastante surpreendente que o regente faça de um prelado que o teria roubado, um bispo e um duque, o segundo nobre da França, um conde de Anizy , substituindo Henri Henri François-Xavier de Belsunce-Castelmoron (1670 -1755), tornou-se bispo de Marselha . «La Fare, bispo de Viviers que não devia ser tão delicado, foi colocado em Laon, à sua recusa, onde desde então vimos o que ele sabia fazer. Ele morreu ali aborrecido e falido, depois de ter, voluntariamente ou à força, fraudado toda a sua diocese, que aliás devastou ” , escreve Saint-Simon.
La Fare é consagrado bispo de Laon em Paris, o25 de julho de 1724. Ele faz um juramento nas mãos do rei, Luís XV , o6 de agostoSegue. Ele toma posse de sua diocese no dia 12 do mesmo mês. Como titular de um dos antigos nobres da França, ele teve o privilégio de usar a Ampola Sagrada durante a coroação dos reis da França em Reims.
A partir de 1724, o bispo de La Fare, tomando posse da sé episcopal de Laon , encontrou um clero profundamente dividido pelas paixões entre constitucionais e inconstitucionais que travaram uma luta feroz entre si.
Étienne-Joseph de la Fare escreve, o 18 de janeiro de 1730, um mandato sobre a submissão devido à constituição apostólica da bula Unigenitus: Mandato do Monsenhor o Bispo Duque de Laon, Segundo Par de França, Conde de Anizy, e Sobre a submissão devido à Constituição Unigenitus, sobre a indispensável fidelidade da Sujeitos para com seu Soberano e sobre os Direitos Sagrados do Episcopado .
Michel Bur em sua Histoire de Laon et du Laonnois resume a situação da seguinte maneira: “Étienne de La Fare, ajudado apenas pelos jesuítas, vai à guerra contra o capítulo , a burguesia de Laon, o Parlamento de Paris , o Conselho do Rei , oratorianas , beneditinas , irmãs da Congregação , regentes do Colégio da França e até mesmo contra sessenta pastores que ele envia para trazer a diocese de volta à obediência do Papa . "
Como diz o duque de Saint-Simon, o bispo-duque é um homem pequeno, pretensioso e excessivo. Além disso, outro duque, Charles-Philippe d'Albert de Luynes , amigo de seu irmão, escreveu por ocasião de sua morte, o23 de abril de 1741No castelo Leschelle: "De quinta-feira, 1 ° de junho de 1741, Corpus Christi, Versalhes. - Já faz cerca de um mês desde a morte do Bispo de Laon; ele era irmão do marquês de La Fare, ex-comandante no Languedoc, mas não se parecia em nada com ele, pois era pequeno e tinha um rosto feio. Ele falou muito sobre ele por seu zelo pela Constituição. Este sentimento, por mais louvável que seja e embora muito digno de ser aprovado, foi acompanhado no Sr. de Laon por tal vivacidade que muitas vezes se pensou que levava as coisas ao excesso .
Jean-François-Joseph de Rochechouart-Faudoas o sucede como bispo-duque de Laon.
Ele está sepultado na igreja paroquial de Leschelle. Seu epitáfio é: " HIC JACET / STEPHANUS JOSEPHUS DE LA FARE / EPISCOPUS DUX LAUDUNENSIS / POR FRANCIAE / ROMANAE FIDEI DEFENSOR ARDENS / DEBITUM FECIT CLERO FIDELI / OBSEQUIUM ASSERVANS PAPAE PAPAE PAPAE PAUPERUM / PAPAU PAUPER PAPAE / EX PAUPERO PAUPER PAPAE / PAPAU PAUPERUM / EX PAPAU PAUPERUM / PAPAU PAUPERUM / PAPAE PAPAE PAUPERUM SEDUS LAUTINANS / OBIIT / IN HUJUS LOCI CASTELLO / DIE 23 A APRILIS ANNO CHRISTI 1741 / AETATIS IN EUNTE 49 / ET HAC NA ECLESIA / QUAMIPSE ANNO 1733 CONSECRAVERAT / SEPELIRI VOLUIT / ABI VIATOR / ET TANTIUSHAULISTEM CHRISULIS ” . A laje, anteriormente na capela-mor, foi elevada e colocada verticalmente, encostada à parede sul do braço sul do transepto.