Abadia de Saint-Gildas-de-Rhuys | |||||
Bloco de gnaisse construído ao lado da cama com aqui e ali uma provisão na espiga. | |||||
Apresentação | |||||
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Adoração | católico romano | ||||
Modelo | Mosteiro | ||||
Acessório | Ordem de São Bento ( Beneditino ) | ||||
Início da construção | VI th século, X th século | ||||
Fim das obras | XI th século | ||||
Estilo dominante | novela | ||||
Proteção | MH classificado ( 1840 ) | ||||
Geografia | |||||
País | França | ||||
Região | Bretanha | ||||
Departamento | Morbihan | ||||
Cidade | Saint-Gildas-de-Rhuys | ||||
Informações de Contato | 47 ° 29 ′ 59 ″ norte, 2 ° 50 ′ 24 ″ oeste | ||||
Geolocalização no mapa: França
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A abadia de Saint-Gildas de Rhuys é uma antiga abadia beneditina cuja lendária fundação está ligada à segunda onda de migração em Armórica com a chegada ao continente de Saint Gildas . Mas sua história não é muito conhecida. No entanto, nos últimos anos, parece que voltamos a nos interessar por este mosteiro que hoje deixa uma das mais belas igrejas românicas da Bretanha.
A abadia está listada como monumento histórico desde 1840 . O Escritório de Monumentos Históricos registrou vários itens de mobiliário como monumentos históricos em 1914.
A abadia está localizada na cidade de Saint-Gildas-de-Rhuys , na Place Monseigneur Ropert, em Morbihan .
Podemos distinguir três períodos na história da abadia de Rhuys:
Originalmente, o VI th a X ª século , há uma abadia na Bretanha, fundada pela lenda hagiográfica, em torno de 538 por St. Gildas que teria levado à sua morte em 565. É mais provável que foi fundado por monges que reivindicam ser seu e possuir, ou afirmar possuir, suas relíquias . A fundação desta abadia quase não deixa vestígios nem nos arquivos, raros na época, nem nas crónicas. Nenhuma escavação arqueológica séria estudou o local. Três fatos defendem a realidade da abadia antes da X ª século. Primeiro, porque os monges que fugiam das incursões vikings por volta de 919, que obtiveram proteção e se estabeleceram perto do castelo do príncipe Raoul de Déols (hoje Châteauroux ), fundaram ali uma abadia de Saint-Gildas e alegaram ser de Rhuys. Depois, porque os monges que vieram da abadia de Fleury em 1008 sempre afirmaram ter encontrado em Rhuys as ruínas de uma antiga abadia de Saint Gildas. Por fim, porque ainda temos um documento, o inventário dos livros desta primeira abadia. Este é um pergaminho, provavelmente datando do X th século, que é preservada no Bibliotheque Sainte-Geneviève , em Paris . Contém uma lista de livros cujos últimos autores são contemporâneos da partida dos monges da Bretanha por volta de 920 . Observou-se por muito tempo nesta lista um Textum Gildasii , um evangelho de Gildas e dois antifonários (livros de canções) qualificados como bretões.
O segundo período é de 1,008 para a extremidade de XV th século. É mais conhecido pela igreja românica, seus túmulos, alguns arquivos salvos da destruição e vários testemunhos.
O mosteiro foi restaurado a partir de 1008 a pedido do Duque da Bretanha, Geoffrey I st da Grã-Bretanha . Um grupo de monges da abadia de Fleury (hoje no Loiret ), liderado por um bretão, São Félix (falecido em 1038 ), levanta ou reconstrói completamente os edifícios. De fato, há um debate se o novo mosteiro foi construído exatamente no local do anterior.
O XI ª século foi marcado pela presença de outros santos, primeiro santo Goustan e um abade mal conhecido, St. rioc . O Abade Vital parece ser, segundo Ferdinand Lot , o autor da Vida de São Gildas , que teria escrito por volta de 1060. A abadia desenvolveu então o culto a São Gildas e a outros santos a ele ligados, como São Colombano , Santo Brigitte e Saint Armel. Tem o importante convento de Saint-Sauveur em Locminé . Logo o mosteiro tinha cerca de vinte priorados .
A passagem de AbelardoPouco depois do ano 1100, sob o reinado de Conan III da Bretanha , a abadia parecia carecer de recursos. Os monges então procuram um abade poderoso e reconhecido, capaz de ajudá-los.
Em 1125, eles apelaram a Pierre Abélard , conhecido em certos círculos, em particular como o fundador da escolástica , mas também odiado por outros por alguns de seus questionamentos de dogmas estabelecidos. Ele não conseguirá elevar a abadia. Abélard explica numa carta (em latim) que não veio à Bretanha voluntariamente, mas para fugir dos conflitos que conheceu nas suas funções anteriores. Ele descreve os monges que deve liderar como pobres e vítimas de um senhor vizinho tirânico, mas também como muito indisciplinados. Ele está preocupado e indignado em particular com seu modo de vida pouco em relação à sua função monástica: esses monges, segundo Abélard, passavam mais tempo caçando e atividades materiais do que em oração e oração.
“As portas da abadia eram adornadas apenas com patas traseiras, ursos, javalis, troféus sangrentos de sua caça. Os monges acordaram apenas com o som da buzina e latidos de cães. Eles foram cruéis e irrestritos em sua licença ”
Abélard evoca nesses monges “hábitos de vida notoriamente rebeldes a qualquer freio [...] Os monges me obcecavam pelas suas necessidades diárias, pois a comunidade não tinha nada que eu pudesse distribuir, e cada um assumiu sua própria herança para se sustentar .e sua concubina, e seus filhos e filhas. Não contentes em me atormentar, eles roubaram e pegaram tudo o que puderam, para me embaraçar e me forçar a afrouxar as regras de disciplina ou a me retirar. Estando toda a horda da região também sem leis ou restrições, não havia ninguém a quem eu pudesse pedir ajuda ” Pierre Abélard, sob a pressão dos mesmos monges que segundo ele não aceitavam a disciplina monástica, temendo por sua vida, ele deve finalmente fugir (em 1133 ). Ele se lembra do nome de uma pequena rua em Saint-Gildas.
Não se sabe se a igreja da abadia alguma vez foi concluída. Mas posteriormente, a abadia aproveitou a presença dos duques da Bretanha no castelo vizinho de Suscinio .
Em 1189 , a duquesa Constança da Bretanha compareceu a um escritório e deu um foral para a abadia, com uma doação. Os filhos dos duques que morreram em Suscinio são sepultados na abadia. Mas as lacunas históricas permanecem numerosas, devido à destruição ou dispersão dos arquivos da abadia durante a Guerra dos Cem Anos .
A partir do final do XV th século à Revolução , os arquivos Abbey foram quase completamente preservada. No início do século XVI E , o commende toca a abadia que rapidamente se encontra mal conservada e cai em ruínas. O11 de setembro de 1629, as cartas de patente registram os bens das abadias de Déols , Saint-Gildas de Rhuys e do priorado de Grammont que estão anexados ao domínio do nobreza-ducado de Châteauroux. A abadia foi assumida pela Congregação de Saint-Maur em 1649. Em 1668, um raio atingiu a torre sineira que, na sua queda, provocou o desmoronamento da nave da abadia. A reconstrução foi realizada a partir de 1699 pelo arquiteto Vannes Olivier Delourme. A nave foi construída em estilo neoclássico , a torre transferida para a fachada oeste foi concluída em 1705.
Durante a Revolução, os monges foram expulsos e os edifícios vendidos como propriedade nacional em 1796. Eles foram comprados de volta em 1804 pela Madre Saint-Louis , fundadora das Irmãs da Caridade de Saint-Louis . A abadia recupera assim a sua vocação religiosa e é novamente restaurada. As irmãs fizeram dela uma escola, depois um orfanato.
A igreja da abadia foi restaurada pelo serviço de monumentos históricos de 1883 a 1891.
Por volta de 1960, as Irmãs da Caridade de Saint-Louis o tornaram um estabelecimento especializado para deficientes. Este último sendo transferido para Vannes em 1993, eles renovam e ampliam os edifícios para desenvolver a lateral do hotel em resposta à nova vocação da abadia que pretende ser um centro cultural e espiritual.
A igreja atual ainda preserva belos elementos da abadia românica (coro, transepto norte, 32 capitéis com decorações geométricas e vários túmulos).
A parte mais antiga é o transepto norte , que datam do XI th século , grande volume despojado coberto de madeira com os presentes equipamento linhas Opus sicatum. Sua abside foi reconstruída em 1885. Encontramos o mesmo equipamento nas partes inferiores da abside até o início das janelas. Foi completamente reconstruída no início do XII th século na base do prédio no início do XI th século , mantendo o plano de chão e remployant algumas capitais para a rotunda da abside. Estas exibiam originalmente um deslocamento de ajuste com as colunas, conforme mostrado em uma foto tirada antes das restaurações.
O coro é constituído por dois vãos retos cujos arcos semicirculares são recebidos sobre estacas cruciformes e uma rotunda pontuada por cinco colunas ligadas por arcos elevados encimados por sete arcos cegos. É circundado por um deambulatório em arco com cumeeiras com dois vãos retos e três capelas radiantes. Foi restaurado fielmente ao XIX ° século.
Pela sobriedade, a nave neoclássica e o cruzamento do transepto harmonizam-se bem com as restantes peças românicas. A nave é coberta por uma abóbada em forma de barril. Substitui a antiga nave românica, cuja organização é conhecida pelas descrições. Possuía seis vãos delimitados por colunas com capitéis entalhados e era coberto com moldura. Os corredores eram abobadados por cumes. Foi precedido por um nártex de duas baias. A travessia do transepto era encimada por uma torre quadrada.
Os capitéis românicos , uns colocados, outros retirados, apresentam sobretudo variações do modelo coríntio com três registos com motivos vegetalistas altamente estilizados. Um dos capitéis depositados, provavelmente proveniente da nave, é talhado com leões voltados para a frente, com duas cabeças laterais e uma cabeça comum. No exterior, a cornija das absides é sustentada por cachorros esculpidos (cabeças humanas e de animais).
Atrás do altar-mor, o túmulo de São Gildas “é problemático, mas pode-se considerar como autênticos aqueles com dupla inclinação dos abades Félix e Rioc colocados em dois infernos da cruz do Norte e também, muito próximo, o de São Goustan” .
O retábulo monumental sul transversal do primeiro terço do XVII ° século, decorado abside onde foi removido em 1880 quando o serviço dos edifícios históricos queria recuperar o carácter novo do edifício.
Por último, importa referir que o tesouro da abadia , guardado durante a Revolução pelo reitor Le Duin, cujo túmulo se encontra ainda no cemitério de Saint-Gildas, é um dos tesouros relicários mais importantes da Bretanha: guardado na sacristia, inclui, em particular, um santuário lamé cobre de madeira ( XIV th século), outro de prata ( XV th século), a cabeça relicário disse prata de St. Gildas ( XVI th século), membros rELICÁRIO em prata e prata dourada (que de acordo com a tradição conter um braço, um joelho e uma perna de São Gildas), um cálice de ouro ( XVI th século), uma mitra de seda bordada em ouro e prata (atribuído pela tradição a Abelard, sua data torna o XVI th século), uma cruz processional em prata ( XVIII th século), etc.
A torre sineira em torre de alpendre quadrada que certamente reaproveita elementos de um nártex cujas fundações ainda eram visíveis até recentemente.
Vista da abside e das três capelas absidais da cul-de-four e, ao fundo, alpendre da torre sineira coroada por balaustrada .
A nave de quatro baías e suas garantias foram refeitas no século XVIII th século.
O Coro da XII th século
No cruzeiro sul, um retábulo que sobrepõe um soalho dórico e um jónico, e cujo vigor prefigura o barroco .
Estátua e sarcófago de São Gildas
Estátua e sarcófago de São Goustan
Enfeu de Saint Rioc (à esquerda na foto) e Saint Félix de Rhuys (à direita)