Abadia Real de Longchamp

Abadia Real de Longchamp
Abadia de Longchamp no século XVII, segundo uma gravura de Israel Silvestre. Ao fundo, o Calvário de Mont Valérien.
A Abadia de Longchamp no XVII th  século, após a gravação de Israel Silvestre . Ao fundo, o Calvário de Mont Valérien .
Apresentação
Adoração católico romano
Geografia
País França
Região Ile de france
Departamento Paris
Cidade Paris
Detalhes do contato 48 ° 51 ′ 30 ″ norte, 2 ° 14 ′ 02 ″ leste
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A abadia real de Longchamp , também chamada de convento ou abadia da Humildade Notre-Dame , é um antigo mosteiro francês fundado em 1255 por Isabelle da França , irmã de Saint Louis , na freguesia de Auteuil, no limite norte de Longchamp, o campo comunal da aldeia de Menus lès Saint-Cloud que se estende entre a margem direita do Sena e a floresta de Rouvray .

Símbolo da destruição de conventos que se tornaram mundanos e do confinamento de filhas rebeldes a seus pais , foi destruída durante a Revolução . Hoje, seu local é ocupado pelo autódromo de Longchamp e pelo Château de Longchamp .

História

Fundação Real

Isabelle da França , filha do Rei da França Louis the Lion e Blanche de Castille , empreendeu em 1255 a construção de uma abadia na floresta de Rouvray, agora Bois de Boulogne . Perto de Paris , o terreno, que está sob a custódia da abadia real de Saint Denis , foi concedido por seu irmão, o rei Luís IX . O futuro São Luís, muito apegado à irmã, autorizou-a a dedicar uma quantia de trinta mil libras, ou seja, a soma que ela teria como dote, para a construção do mosteiro. A primeira pedra é colocada10 de junho de 1256 pelo próprio rei.

O mosteiro Longchamp foi concluído em 1259 . Acolhe as primeiras Pobres Clarissas (da obediência de Saint-Damien), da Abadia de Filles-de-Saint-Damien-d'Assise em Reims , a23 de junho de 1260. Inspirada na regra escrita por Santa Clara , a própria Isabelle redigiu uma regra, um pouco menos severa, aprovada por Alexandre IV em2 de fevereiro de 1259. São Boaventura , Ministro geral dos Franciscanos e outros irmãos a aconselharam; ele pregou várias vezes em Longchamp e escreveu um tratado sobre a vida espiritual dedicado a Isabelle: De Perfectione vitae ad sorores ( A vida perfeita, para as irmãs ). O mosteiro é dedicado à "humildade da Bem-aventurada Virgem Maria".

A partir de 1260 , Isabelle mudou-se para uma pequena casa, construída para ela no recinto do mosteiro, para partilhar a vida e a oração das irmãs, mas nunca fez uma profissão religiosa . Em 1263 , ela obteve do Papa Urbano IV uma reorganização da regra. Esta última formulação é adotada por vários mosteiros na França e na Itália ( planejamento urbano Clarissas ).

Isabelle morre em 23 de fevereiro de 1270. Ela está enterrada na igreja do mosteiro. Após a morte de São Luís em Túnis no mesmo ano, Carlos de Anjou , irmão do rei e de Isabelle, pede a uma senhora companheira de Isabelle que escreva sua vida, com vistas à sua canonização. Agnès d'Harcourt publicou este relato hagiográfico , por volta de 1280 , mas Isabelle não foi beatificada até 1521 pelo Papa Leão X (bula Piis omnium ).

Em Fevereiro 1319, O rei Philippe V le Long , cuja irmã recebeu o primeiro nome de Isabelle , coloca a primeira pedra da vizinha igreja de Notre Dame de Boulogne . Ele morreu em Longchamp em3 de janeiro de 1322, sete anos antes da inauguração da peregrinação a Boulogne sur Seyne, por ele convocada e que permanecerá intimamente associada à abadia. Sua filha Blanche foi freira em Longchamp de 1317 até sua morte em 1358.

Em 1360, os ingleses saquearam o convento e as freiras refugiaram-se em Paris.

Em Novembro de 1461, por suas cartas patentes, Luís XI renova a proteção real concedida por seus antecessores.

Os festivais da abadia

No XVI th  século, esta comunidade está a experimentar desequilíbrios. Le Roux de Lincy destaca que a expressão "ser da Abadia de Longchamp" foi dita "em Paris de um homem que ama as mulheres".

Em 1585, a abadia, que desde a Guerra dos Cem Anos e o saque da abadia, havia mantido a chamada Fortaleza Longchamp em Chaillot , adquiriu a fortaleza de Bretonnerie , também chamada de fortaleza de Petite Bretonnerie .

No XVIII th  século, a Abadia de Longchamp é um passeio popular "Sob o antigo pretensão de escritório ouvir em Long Champ, deixa todos da cidade; é quem vai exibir a carruagem mais magnífica, os cavalos mais arrojados, a mais bela libré ”. As intrigas amorosas das freiras, que às vezes têm fortunas pessoais consideráveis ​​e gozam de muito apoio externo, suscitam todo tipo de boatos agradáveis. Essa condição da mulher , trancada contra sua vontade, é denunciada por Denis Diderot em seu romance La Religieuse , que se inspira explicitamente no caso de Longchamp.

Destruição da abadia durante a Revolução

a 26 de fevereiro de 1790, as freiras recebem uma ordem de expulsão; a17 de setembro de 1792 os objetos preciosos e ornamentos sagrados da capela são removidos, e os 10-12 de outubro de 1792as freiras saem do mosteiro. A abadia foi posta à venda em 1794 e depois, não tendo encontrado comprador, foi demolida. Parte das ruínas é utilizada para a construção da chamada escadaria de cem degraus, de acesso ao Calvário de Mont Valérien (ver “  História de Suresnes  ”). Na década de 1850, foi criado o atual Bois de Boulogne , que em 1856 anexou a propriedade Longchamp. No ano seguinte, os edifícios agrícolas da antiga abadia e os restos da parede circundante foram demolidos.

Da abadia resta apenas um moinho, localizado a norte do autódromo de Longchamp , o antigo pombal, integrado no domínio do Château de Longchamp , e uma pequena torre em ruínas, escondida na vegetação rasteira, perto da Route des Moulins.

Em 1902 ocorre ao nível da fábrica a largada de uma corrida de carros dada na frente do Xá da Pérsia Mozaffareddine Chah .

Lista de abadessas

Freiras e personalidades famosas

Iconografia

Bibliografia

Origens

  1. Henri Corbel, Little History of the Bois de Boulogne , Albin Michel, 1931, p.  37 .
  2. Henri Corbel, Little History of the Bois de Boulogne , Albin Michel, 1931, p.  38 .
  3. Cartas de patente de Luís XI, Tours, novembro de 1461. ( leia online ).
  4. Antoine Le Roux de Lincy , Le Livre des proverbes français , 1859.
  5. Louis-Sébastien Mercier , Le Tableau de Paris , capítulo CXXII.
  6. Désiré Lacroix, “Secret Notes on the Abbey of Longchamp in 1768” , coll. Biblioteca Galante, Frédéric Henry, Paris, 1870, 32 p.
  7. Henri Corbel, Little History of the Bois de Boulogne , Albin Michel, 1931, p.  42 .
  8. "  Ruínas da Abadia de Longchamp - O resultado  " , em paris-bise-art (acessado em 22 de novembro de 2018 )
  9. "  Minutes / Commission municipale du Vieux Reunião de Paris de 27 de outubro de 1923: 8. Comunicação de M. Victor Perrot no Château de Longchamp  " , em Gallica (acesso em 22 de novembro de 2018 )
  10. Visível nas seguintes coordenadas: 48 ° 52 ′ 00 ″ N, 2 ° 14 ′ 20 ″ E
  11. "Le Chah de Perse au Bois de Boulogne" , cent.ans.free.fr, acessado em 25 de outubro de 2019.
  12. Honoré Fisquet , La France pontifale , 1864, t. 2, pág. 575 (a), 576 (b), 577 (c), 578 (d), 579 (e), 580 (f).
  13. filha de Jean Ier d'Harcourt dit Prudhomme e Alix de Beaumont. Etienne Pattou, genealogia da família Harcourt, 2004
  14. Anselme de Sainte-Marie , Ange de Sainte-Rosalie , História da casa real da França e dos grandes oficiais da Coroa , 1726, p. 764.
  15. Antoine Martial Le Fevre, Calendário Histórico e Cronológico da Igreja de Paris , 1747, p. 588.
  16. Etienne Pattou, 2004, genealogia da família Harcourt.