O caso Shah Bano refere-se a um julgamento indiano e às consequências políticas e judiciais resultantes. Este caso desempenha um papel importante na Índia, tanto na luta pelos direitos das mulheres muçulmanas quanto no lugar da sharia no corpo da lei.
Na Índia, desde a constituição de 1950 , os muçulmanos, como outras comunidades religiosas do país, gozam de um estatuto jurídico especial ( lei pessoal muçulmana , herdada da era colonial) que lhes permite aplicar, para questões privadas, a lei muçulmana ( sharia ) . A principal razão é que na época da divisão entre a Índia e o Paquistão, o governo indiano (principalmente hindu) queria tranquilizar os muçulmanos que permaneceram na Índia de que o país não imporia leis hindus aos muçulmanos.
Em 1975, Shah Bano, uma muçulmana de 62 anos de Indore, no estado de Madhya Pradesh , foi despejada da casa conjugal por seu marido, o advogado Ahmed Khan, com quem era casada desde 1932.
Em 1978, Shah Bano processou seu marido para receber uma pensão após sua expulsão, mas seu marido a repudiou no final do ano (por talaq) para evitar ter que pagar esta pensão porque, de acordo com a lei Sharia, o ex-marido não tem que pagar uma pensão para sustentar a esposa divorciada.
Em 1979, o tribunal de Indore decidiu a favor de Shah Bano e ordenou que o marido pagasse uma pensão porque o código de processo penal se aplicava a todos, independentemente de sua religião. A pensão é aumentada ao passar pelo tribunal superior do estado de Madhya Pradesh. O marido então apelou para a Suprema Corte da Índia em 1979 e o23 de abril de 1985, o Supremo Tribunal confirma a sentença e, sobretudo, confirma que o código de processo penal vai além da aplicação da sharia em assuntos privados.
As autoridades religiosas e políticas muçulmanas contestam o julgamento, tanto em substância (a lei pessoal muçulmana perde sua importância) quanto na forma (segundo eles, o julgamento seria um insulto ao Islã e a Maomé). Eles pedem que o julgamento seja anulado. Diante da mobilização, Shah Bano renuncia às suas reivindicações.
O governo de Rajiv Gandhi , durante as eleições e em meio a fortes tensões na comunidade, cedeu à mobilização política e aprovou uma lei em 1986, a Lei das Mulheres Muçulmanas (Proteção dos Direitos do Divórcio) , que afirma que os muçulmanos não são obrigados a pagar pensão alimentícia aos mulher divorciada (exceto durante o período de iddat , período de 3 meses após o divórcio segundo a lei muçulmana). No entanto, a lei recai sobre o ônus da pensão, nos casos em que a mulher não possa atender às suas necessidades, com o Waqf do Estado. A nova lei é, portanto, considerada discriminatória contra as mulheres muçulmanas indianas em comparação com outras mulheres indianas.
Diversos acórdãos em casos semelhantes de mulheres muçulmanas divorciadas, no entanto, interpretaram a lei de 1986 de forma diferente, considerando que a quantia a ser paga durante o iddat é na verdade uma grande quantia destinada a substituir uma pensão regular durante um período de mais ou menos. menos longo. O caso Danial Latifi, discutido perante a Suprema Corte em 2001, estabeleceu uma interpretação mais clara da lei de 1986.