Aniversário |
20 de setembro de 1908 Munique |
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Morte |
27 de junho de 1982 e 26 de junho de 1982(em 73) Frankfurt am Main |
Enterro | Cemitério principal em Frankfurt |
Cônjuge | Margarete Mitscherlich (desde1955) e Melitta Mitscherlich ( d ) (desde1932) |
Crianças | Monika Seifert ( d ) , Thomas Mitscherlich ( en ) e Matthias Mitscherlich ( d ) |
Treinamento | Universidade de Heidelberg e Universidade Louis-and-Maximilian de Munique |
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Profissão | Psicólogo , historiador modernista ( d ) , ensaísta ( d ) , professor universitário ( d ) , escritor , químico e médico |
Empregador | Johann Wolfgang Goethe University Frankfurt am Main , Heidelberg University e Sigmund Freud Institute ( fr ) |
Prêmios | Medalha Wilhelm Leuschner ( d ) , Prêmio da Paz dos Livreiros Alemães (12 de outubro de 1969) e Q1374911 (1973) |
Membro de | Humanistische Union ( em ) |
Alexander Mitscherlich , nascido em20 de setembro de 1908em Munique e morreu em26 de junho de 1982em Frankfurt am Main , é um médico e psicanalista alemão conhecido por seu trabalho em psicossomática .
Em 1949, ele escreveu com Fred Mielke um livro Medizin ohne Menschlichkeit (medicina sem humanidade) no qual abordava a questão da medicina e da profissão médica sob o nazismo. A Ordem dos Médicos Alemã compra todas as cópias colocadas à venda. Só em 1978 o livro foi republicado e lido por leitores alemães. Margarete Mitscherlich, sua esposa, médica e psicanalista, escreve com ele um livro que causou certa indignação na Alemanha, O luto impossível ( Die Unfähigkeit zu trauern. Grundlagen kollektiven Verhaltens ). Este livro trata da recusa alemã de enfrentar os crimes nazistas. A obra está traduzida em vários idiomas.
Em 1963, Alexander Mitscherlich considerava que a sociedade nazista acabava quebrando completamente a função do pai, dissociando-a em dois aspectos opostos entre afeto e domínio. Essa dissociação do pai tornou-se tão hipertrofiada que deixa para trás apenas um legado de figuras parentais dominantes e criminosas. Assim, privadas de tradição, pela impossibilidade de se apegar a ideais manchados e oficialmente renegados, as novas gerações do pós-guerra teriam feito de tudo para negar seu passado.
Esse fenômeno teria sido visível também na questão do planejamento urbano durante o período pós-nazista, segundo Mitscherlich. Porque sua crítica essencial, em seus trabalhos sobre Psicanálise e urbanismo , se deve ao fato de que na Alemanha a terra prevalece sobre o urbanismo e a arquitetura, o que produz uma degradação da expressão afetiva entre os habitantes da cidade.