Título | Anabasis |
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Autor | Saint-John Perse |
Língua | francês |
Publicação | A nova revista francesa |
Datado | 1924 |
Modelo | verso livre |
Anabase é uma coleção de poemas de Saint-John Perse publicada emJaneiro de 1924em La Nouvelle Revue française . É seu primeiro poema longo e principalmente o primeiro que o diplomata Alexis Leger assinará com o pseudônimo que o tornará famoso: Saint-John Perse.
Para Shlomo Elbaz:
“ Anabase é uma espécie de encruzilhada na intersecção de dois modos de escrita: o da arte“ clássica ”(ordem, harmonia plena) e o da“ modernidade ”(desarticulação, desconstrução, até caos). "
O poema é frequentemente próximo e comparado a The Waste Land ( The Waste Land ) do poeta e dramaturgo britânico, o americano TS Eliot .
Este poema teria sido produzido após Alexis Leger ter realizado fisicamente sua própria anabasis no deserto de Gobi (1920-21), anabase (de anaba , anabat , to escalar, que ascende em ...), significando ambos ascensão, expedição interior , cavalgar e, por extensão, ascensão do espírito, ascensão dentro de si, introspecção. Além disso, o efeito sonoro da palavra teria seduzido o autor do futuro poema.
O texto consiste em doze partes: uma canção introdutória, dez canções, numeradas de I a X, uma canção final.
Diante da complexidade do poema, alguns autores concordam que, para lê-lo corretamente, é necessário "desistir de encontrar nele um sentido unívoco". Na verdade, existe uma grande controvérsia sobre a análise do poema. Vimos a coexistência de dois desejos contraditórios: o chamado do deserto, o movimento, a aventura (plano dinâmico), a instalação, a permanência entre os homens (plano estático). Alguns autores concordam em ver nele um texto que pode ser analisado em três níveis, mas não tem a mesma abordagem.
Monique Parent acredita que existem três níveis de desenvolvimento na linguagem de Saint-John Perse:
O teórico literário americano Bernard Weinberg (de) vê essa leitura "polifônica" seguindo três planos paralelos e entrelaçados:
Alain Bosquet , por sua vez, oferece três níveis de leitura:
Mas os exegetas , estudando Anabasis , lutam para encontrar uma lógica narrativa coerente, referências precisas ao tempo, às localizações geográficas e aos personagens. Shlomo Elbaz expressa assim este esforço de compreensão solicitado por este texto:
“[...] sabemos como o uso de tempos (assim como de pronomes) é confuso na Pérsia. A ordem cronológica, como a designação precisa das localizações geográficas ou a identificação unívoca dos personagens, se forem essenciais à narração, são escrupulosamente evitadas em uma poesia concebida fora do tempo e do espaço. [...]
Mas é necessário reafirmar que um poema (em qualquer caso, Anabasis ) não tem nenhum significado óbvio (óbvio)? Ou, quando identificamos fragmentos (de sentido), que é desprezível no efeito complexo do poema, que justamente tende a destruir o sentido unívoco? "
O mesmo autor propõe uma esquematização do poema em termos de início, início, parada, declinado em uma ordem variável:
Canção de abertura | Parou. A partida foi despertada. |
Canção I | Fique. Partida sugerida. |
Song II | Partida iminente. |
Song III | Partida declarada. Índice de ondulação. |
Canção IV | Pare. Fundação de uma cidade. |
Song V | Ande na solidão. |
Song VI | Fique de bem-estar, mas peça um novo começo. |
Canção VII | Partida e verdadeira marcha. |
Canção VIII | Continuação da marcha para o oeste e além. |
Canção IX | Pare. Promessa de prazer (desejo sensual). |
Song X | Em uma "jornada" parada, mas imóvel, das maravilhas do mundo e das ações dos homens. |
Canção final | Parou. Comunhão com o mundo. Poema escrito (desejo satisfeito?). |