A auto-eliminação refere - se a um mecanismo de autocensura causando o abandono do ensino médio geral e superior pelas classes populares . Esse mecanismo faz parte do fenômeno sociológico da reprodução social introduzido por Pierre Bourdieu . Denota a tendência dos alunos de origens modestas de abandonar o sistema educativo por conta própria e explica em parte a sub-representação das classes trabalhadoras no ensino superior. Ele, portanto, se opõe à meritocracia e à ideologia da doação.
Essa auto-eliminação é explicada em um estudo de Élise Huillery e Nina Guyon pela falta de informação dos círculos da classe trabalhadora, mas também por uma lacuna de ambição com os alunos mais favorecidos ligada a estereótipos sociais integrados por alunos de categorias populares.
Com Jean-Claude Passeron , Pierre Bourdieu mostra em La Reproduction que as desigualdades entre as classes são causadas mais por este mecanismo do que pelo fracasso escolar:
"Com igual sucesso, os alunos das classes mais baixas têm maior probabilidade de serem eliminados do ensino médio desistindo de ingressar nele do que de serem eliminados depois de ingressarem nele e, a fortiori, do que de serem eliminados depois de ingressarem nele . ser eliminado pela expressa sanção de reprovação no exame ”
A auto-eliminação das classes populares é, para Pierre Bourdieu, um processo inconsciente devido a uma internalização das baixas probabilidades de sucesso que leva a uma certeza de um fracasso inevitável. Ele qualifica essa internalização inconsciente como "amor ao destino social" ou amor fati .
Para Bourdieu, as classes populares tendem a se auto-eliminar do ensino médio e superior em antecipação ao fracasso e por causa de seu habitus de classe . Esse hábito define a disposição e a propensão do indivíduo a uma maior ou menor ambição educacional.
A autoexclusão das classes trabalhadoras do sistema de ensino também se dá através da transição para uma corrente profissional com menos prestígio do que a corrente geral e, portanto, considerada mais acessível. Os alunos mais modestos têm maior probabilidade de seguir o caminho vocacional. A expressão "tapume", usada pejorativamente, é usada para designar uma trajetória profissional escolhida por despeito e que teria escoamento limitado.
Rutger Bregman explica essa orientação profissional em seu livro Utopias Realistas por uma “largura de banda mental” das classes populares que só permite uma visão de curto prazo. Ele explica que por causa de sua situação precária, eles não estão em uma posição favorável para pensar no longo prazo por causa dos problemas, principalmente financeiros, do momento. A educação profissional e o abandono do sistema escolar são privilegiados para se obter uma renda o mais rápido possível.
Chantal Jaquet evoca três "diatribes" a favor da autocensura dos círculos populares em relação ao ensino superior.
Primeiro, o discurso retórico contra a ilusão. Chantal Jaquet fala de certo derrotismo entre as classes populares. A ideia de promoção social não é considerada realista e, portanto, considerada fútil. A fórmula "Não é feito por nós" quando falamos da escola ilustra, segundo ela, a visão maniqueísta que o meio popular da empresa tem ao se separar entre o "nós" e os "eles" e por se diferenciar deles. . Chegar às classes altas parece utópico para eles, pois, segundo eles, “eles não são iguais a nós”.
Em segundo lugar, a diatribe contra a traição: o avanço social é visto como uma ruptura com seu ambiente original e as transclasses podem ser consideradas traidoras. Para Chantal Jaquet, esse medo do perjúrio favorece a autocensura das classes trabalhadoras, que não querem negar ou ser negadas por seus antecedentes. Annie Ernaux evoca esse aspecto em seu livro La Place e cita Jean Genet em seu prólogo:
“Arrisco uma explicação: escrever é o último recurso quando você traiu. "
Por fim, a diatribe contra a pretensão. Os círculos populares emprestam aos desertores de classe uma suficiência mal percebida. Essa pouca consideração e rejeição contribui para essa autocensura popular.
Estudantes universitários em 2002-2003 | Solteiros de 2008 | Conjunto daqueles que buscam no alto | Saiu sem um diploma de ensino superior | BAC +2 | BAC +3/4 | BAC +5 | BAC +6 ou medicamento | |
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Agricultores | 3 | 2,6 | 2,6 | 1,9 | 2,9 | 2,8 | 2,9 | 1.0 |
Artesãos, comerciantes | 10 | 8,2 | 7,7 | 9,3 | 8,1 | 8,7 | 6,4 | 2,2 |
Executivos seniores | 17 | 33,0 | 36,4 | 24,5 | 21,6 | 30,5 | 52,1 | 73,2 |
Profissões intermediárias | 20 | 23,9 | 24,1 | 24,2 | 24,8 | 28,1 | 21,7 | 12,9 |
Trabalhadores e Empregados | 49 | 30,8 | 27,6 | 37,0 | 40,8 | 28,5 | 16,1 | 10,1 |
Inativo | 1 | 1,6 | 1,6 | 1,6 | 3,1 | 1,9 | 1,5 | 0,6 |
Juntos | 100 | 100 | 100 | 100 | 100 | 100 | 100 | 100 |
Relatório gerencial / de trabalhadores e funcionários | 0,3 | 1,1 | 1,3 | 0,7 | 0,5 | 1,1 | 3,2 | 7,3 |
A auto-eliminação provoca uma autocensura das classes populares que têm menos acesso ao ensino médio e superior do que o resto da população. Essa sub-representação ajuda a promover a reprodução social , impedindo inconscientemente seu acesso a qualquer mobilidade social .
MAUGER, Gérard, “Sobre“ a ideologia da dádiva ”. Nota de pesquisa ”, Savoir / Agir , 2011/3 (n ° 17), p. 33-43. DOI: 10.3917 / sava.017.0033.