Camarões | 3,2 milhões (2008) [1] |
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línguas | Bamileke |
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Etnias relacionadas | Bamouns , Tikar , Igbos |
Os Bamileke são um povo da África Central , que vive na região dos Camarões Ocidental no "País de Bamileke", uma vasta região de savana nas terras altas vulcânicas de Grassland .
Existem Bamilékés francófonos que ocupam o oeste dos Camarões e os Bamiléké anglófonos que ocupam o Noroeste e parte do Sudoeste, Lebialem. É o mesmo grupo étnico.
É o maior grupo étnico do país . É perto dos Bamouns e dos Tikar por seus ancestrais comuns, suas estruturas sociais vizinhas e suas línguas.
De acordo com a obra de D. Toukam, os Bamilekes muito improváveis viriam dos Baladis do Egito, os atuais Feelahins / Coptas são amplamente reconhecidos como Baladis convertidos à força, mas ainda retendo grande parte de sua cultura ancestral. Partes Egipto superior a IX th século dC, os Baladis-Bamilékés Tikar chegaram na região XII e siècle.Toutefois é importante notar que esta teoria bastante marginal, conectando bamileke os coptas do Egito é rejeitada pela maioria dos linguistas e etnólogos para quem os Bamilekes vêm dos povos niger-congoleses
O povo Grassfields, único com uma língua e um governante, se separou por volta de 1357 com a morte de seu último governante único, o rei Ndeh. Yende, o primeiro príncipe, recusou o trono e cruzou o Nun para fundar Bafoussam . Sua irmã voltou-se para a região do Banso (há cento e vinte e três grupos Bamileke no Noroeste de língua inglesa - e cinco no Sudoeste - Lebialem). Duas décadas depois, Ncharé, o mais jovem, desceu à planície de Noun para fundar o país de Bamoun. Bafoussam nascidos grandes grupos bamileke corrente principais e o processo durou do XV th século para o XX th século (bem, Bansoa foi carregado em 1910 após o exile forçado de Fo Taghe Bafoussam).
A Bamileke falavam uma língua única, o Bamileke, até sua dissolução no meio da XIV ª século, com a morte de seu soberano. De Bamileke nasceram Bamileke-Bafoussam e Bamoun. Bamoun se ramificou em cerca de sessenta subvariantes de dialeto antes de ser unificado pelos sultões Mbouombouo e Njoya em particular. Por sua vez, Bamileke-Bafoussam continuou a ramificar-se para dar origem, ao longo dos séculos, a dezenas de variantes de dialetos, elas mesmas possuindo subvariantes mais ou menos desprezíveis. Bamileke-Bafoussam é, portanto, a língua materna da maioria dos outros dialetos Bamileke, além de Bamoun e Lamnso, que também são derivados diretamente do protobamiléké único. Mas o cruzamento linguístico (influências recíprocas centenárias) permaneceu (e ainda seria) significativo (por exemplo: a influência de Bamoun nos dialetos e subdialetos de Nde).
Os Bamilekes - considerados como um grupo - são conhecidos por serem economicamente dinâmicos. Em quase 100 anos, eles se transformaram de camponeses e comerciantes, súditos de reinos autônomos confinados às montanhas do país Bamileke, em não-nativos bem estabelecidos na maioria das localidades de Camarões.
A dinâmica espacial e a capacidade de construir um patrimônio na terra anfitriã são características do recém-chegado Bamiléké. A ascensão econômica de origens humildes é um rótulo forte que constrói a reputação da Bamileke.
A região de Bamiléké não experimentou nenhum problema até 1930 e, depois desse ano, os Bamiléké emigraram para todos os Camarões. Foi em Douala a partir de 1954 que uma grande diáspora Bamiléké mostrou as suas fortes qualidades comerciais e, como no resto dos Camarões, tornou-se um importante elo do tecido comercial. Na década de 1960, porém, houve um genocídio silencioso administrado por Charles de Gaulle. Isso fez cerca de 400.000 vítimas.
Os Bamilékés são, em questões espirituais, de grande complexidade. Toda a sua organização religiosa tradicional é constituída por práticas de iniciações, meditações e rituais.
As terras altas de Bamileke, no oeste dos Camarões, são conhecidas por suas paisagens de bocage . Em um contexto topográfico de planaltos escalonados, caracterizado por uma sucessão de colinas dominadas por algumas montanhas isoladas que podem atingir ou ultrapassar 2.000 m de altitude, o uso da terra é baseado em uma combinação criteriosa de agricultura e pecuária. O espaço útil, o suporte para assentamentos e atividades é apreendido através das distâncias em relação aos tempos de deslocamento entre os lugares sociais e / ou de produção: afastamento ou aproximação do local de residência, da sede das instituições tradicionais, do "ponto central" da chefia ... Estes lugares sociais a partir dos quais se organiza a vida das comunidades locais diferenciam-se eles próprios em relação à sua posição topográfica: quer no topo (todas as partes altas, quer se trate de uma colina ou na montanha), quer para baixo (depressões, vales, partes a jusante das encostas). Esta concepção dipolar do espaço prevaleceu durante a ocupação da região e a divisão do espaço em chefias tradicionais (cerca de cem chefias em aproximadamente 6.000 km 2 ). Dentro das várias chefias, a divisão administrativa tradicional em bairros baseava-se amplamente nos conceitos de topo e base. Foi o mesmo para a implantação de unidades habitacionais familiares, para a construção e ampliação de sebes vivas e para o paisagismo do espaço.
Graças à rica oferta cultural, o Bamileke Country tornou-se um dos principais destinos turísticos dos Camarões.
Roupas do Chef ( Museu de Arte de Indianápolis )
Máscara de Tukah ( Museu Rietberg )
Dançarinos em Batié
Lugar sagrado
Sino duplo (gongo)
A nível culinário, o povo Bamiléké tem vários pratos emblemáticos como o Nkui , o molho amarelo ou o Koki .