| Aniversário |
20 de março de 1901 Poggio Rusco |
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| Morte |
13 de janeiro de 1977(em 75) Bussolengo |
| Nacionalidade | italiano |
| Atividades | Político , ensaísta |
| Partidos políticos |
Partido Socialista Italiano (1918-1921) Partido Comunista da Itália ( en ) (1921-1930) |
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Bruno Rizzi (nascido em20 de março de 1901em Poggio Rusco , na província de Mântua , na Lombardia e morreu em31 de janeiro de 1977à Bussolengo ) é um teórico marxista heterodoxo, próximo (embora crítico) do trotskismo , mais conhecido por The Bureaucratization of the World (1939).
Membro do Partido Socialista Italiano e então cofundador do Partido Comunista da Itália em 1921 , Bruno Rizzi deixou o Partido em 1930 .
Perseguido pelos fascistas , exilou-se na França e publicou em 1939 em Paris seu ensaio mais conhecido intitulado A burocratização do mundo . É nesse contexto que ele participa da polêmica entre Leon Trotsky , James Burnham e Yvan Craipeau sobre a natureza da URSS (“Estado operário degenerado” ou “coletivismo burocrático”?). Ele afirma, em substância, que uma "classe burocrática", corporificada pelo PCUS , tomou o lugar da burguesia.
Para além da análise da URSS, segundo ele, fascismo, stalinismo e capitalismo liberal convergem no mesmo “ coletivismo burocrático ”, marcado pelo planejamento , intervencionismo e a emergência de uma classe de burocratas ou dirigentes . Ou seja, atacado, Trotsky respondeu,Setembro de 1939, por escrito :
“Bruno R. coloca no mesmo patamar a economia planejada da URSS, o fascismo, o nacional-socialismo e o 'New Deal' de Roosevelt. Todos esses regimes têm, sem dúvida, traços comuns que, no fundo, são definidos pelas tendências coletivistas da economia contemporânea. […] Mas isso não significa de forma alguma que entre a revolução, o Termidor, o fascismo e o "reformismo" americano, possamos colocar um sinal de igualdade. "
Auto-publicado, 500 cópias sob o nome de Bruno R., o livro foi proibido na França em 1940 pelos ocupantes nazistas e não será relançado até trinta anos depois na Itália, e ainda muito parcialmente. Na França, a primeira parte do livro é republicada emJaneiro de 1977por Champ libre sob o título L'URSS: collectivisme bureaucratique. A burocratização do mundo, 1 st parte .
O livro original continha um capítulo sobre a “questão judaica”, um texto anti-semita , no qual podemos ler, aliás, observações que em grande parte prenunciam as teses de Samuel Huntington em The Clash of Civilizations (1996). Após a derrota francesa, ele publicou um folheto, Écoute, Citoy! , em que estigmatiza os “vermes judaico-maçônicos”.
A burocratização do mundo tem sido classificado entre os livros mais controversos do XX ° século pelo estudioso americano Donald Clark Hodges, que, dada a sua distribuição limitada, que é mais tarde, é claramente um exagero (como visto na leitura, para exemplo, de Pierre Souyri em 1979, que fala de um "desconhecido", "saqueado" por James Burnham , que teve o mérito de ter "visto mais longe e com mais clareza do que a maioria dos seus contemporâneos" ). A acusação de Burnham de “saque”, até mesmo “plágio” contra Rizzi é uma constante na literatura trotskista, que encontramos de Pierre Naville , em 1949, a Souyri, via Guy Debord . Este último resume bem essa perspectiva, escrevendo na contracapa da edição francesa:
“O americano Burnham foi o primeiro a se firmar, com The Era of the Organizers , ao recuperar imediatamente essa crítica proletária à burocracia, disfarçando-a como um elogio inepto a uma tendência de aumento do poder de decisão. e competentes “administradores” nas empresas modernas, em prejuízo dos simples detentores de capital. E mais tarde a crítica francesa Socialisme ou barbarie , retomando a denúncia do stalinismo, evidentemente encontrou nesta obra fantasma de Rizzi a principal fonte de suas concepções, de modo que a originalidade que os comentaristas concordam em reconhecer, no final do dia, a esse foco de a reflexão, agora extinta, certamente pareceria mais considerável se todos (não?) continuassem a esconder Bruno Rizzi. "
Rizzi voltou à Itália em 1943 , estabeleceu-se como vendedor de calçados, e só esporadicamente participou de debates teóricos escrevendo em revistas políticas como Critica Sociale , Tempi Moderni e Rassegna di Sociologia . Em torno de um pequeno grupo efêmero, Controcorrente , formado por volta de 1949 com Mario Mariani , Domenico Falco , Guido Pro , Guglielmo Ricci , Ilario Margarita e Corradino Aghemio , ele então defende teses anti-autoritárias e espontaneistas, propondo-se a desenvolver uma organização sem "agitadores profissionais" e cujo programa seria elaborado pelas próprias “massas”.