| Aniversário |
25 de junho de 1926 Leeds ( Reino Unido ) |
|---|---|
| Morte |
9 de outubro de 2004 Middleton Stoney (Reino Unido) |
| País de Residência | Reino Unido |
| Profissão | Sociólogo das religiões |
| Outras atividades | Presidente da Sociedade Internacional para a Sociologia das Religiões |
Bryan Ronald Wilson , nascido em25 de junho de 1926em Leeds e morreu em9 de outubro de 2004em Middleton Stoney em Oxfordshire , foi leitor ( Reader ) Emérito em Sociologia na Universidade de Oxford e presidente da Sociedade Internacional para a Sociologia da Religião (Sociedade Internacional para a Sociologia da Religião) 1971-1975.
Eileen Barker , James A. Beckford e Karel Dobbelaere o chamaram de "Decano de Estudos Sociológicos da Religião na Grã-Bretanha". Massimo Introvigne , diretor do CESNUR , descrito como "um dos sociólogos mais destacados do XX ° século" e como alguém que teve "uma influência crucial sobre a sociologia da religião, não só através das suas numerosas publicações, mas também através de gerações de sua estudantes de graduação ".
Bryan Wilson passou seus anos de estudante estudando para um grau de bacharel na Universidade de Leicester, que ele obteve com a First Class Honours da Universidade de Londres em 1952. Ele continuou seus estudos sob a supervisão de Donald MacRae na Universidade de Londres. London School Doutor em Economia , onde em 1955 defendeu sua tese de doutorado publicada com o título Seitas e Sociedade em 1961.
Wilson então assumiu o cargo de professor na Universidade de Leeds até 1962, quando a Universidade de Oxford lhe concedeu um título de mestre e o nomeou professor de sociologia. Um ano depois, ele se tornou um membro do All Souls College , Oxford , ou seja, um membro da University of Oxford , uma instituição à qual ele continuou a recorrer após cada uma de suas inúmeras estadas na Europa, América, África, Ásia ou Austrália como pesquisador ou professor consultor. Em 1984, a Universidade de Oxford concedeu-lhe o título de Doutor em Letras. Em 1992, por ocasião da celebração dos cem anos das ciências sociais , a Universidade Católica de Louvain , na Bélgica , concedeu-lhe o título de doutor honoris causa pelo seu excepcional contributo para a sociologia das religiões. Ele também recebeu um doutorado honorário da Universidade Soka , Japão.
Ele foi membro fundador da Associação Universitária para a Sociologia das Religiões. De 1971 a 1975, foi presidente do IRB, hoje conhecido como Sociedade Internacional para a Sociologia das Religiões . Na conferência de 1991, ele se tornou o primeiro membro a receber a presidência honorária da sociedade. Ele foi editor europeu da Revista para o Estudo Científico da Religião, atuando na redação da revista anual de ciências sociais da religião, compartilhando a responsabilidade pelas publicações em inglês de questões do Social Compass SISR.
Wilson exerceu uma influência formativa na sociologia da religião na Grã-Bretanha. Ele fez extensas contribuições para a sociologia das religiões e, mais particularmente, para o sectarismo religioso e a secularização. Ele destacou pesquisas sobre a sociologia das religiões ao redor do mundo. Seus artigos e obras fornecem reflexões que provocam o estudo da apostasia e dos apóstatas .
Em 1959, no American Sociological Journal, An Analysis of Sect Development e em seu livro Sects and Society (Heinemann 1961) - um estudo das igrejas de Elim , dos Cristadelfianos e da Ciência Cristã (baseado em sua tese de doutorado na London School of Economics ) - pode ser visto como a base ou origem dos estudos acadêmicos contemporâneos de novos movimentos religiosos , para os quais Wilson mais tarde contribuiu por meio de seu influente Dimensões sociais do sectarismo: Cultos e novos movimentos religiosos na sociedade contemporânea publicado em 1990 na Oxford University Press sob o inglês title As dimensões sociais do sectarismo: seitas e novos movimentos religiosos na sociedade contemporânea . Em seu livro Magic and the Millennium com o título em inglês de Magic and the Millennium (Heinemann 1973) , ele também foi um pioneiro no estudo do milenismo , muitos anos antes que esse campo viesse à tona.
Ele conduziu pesquisas sobre movimentos religiosos minoritários no Reino Unido , EUA , Gana , Quênia , Bélgica e Japão . Seu trabalho envolvia a leitura das publicações desses movimentos e, quando possível, a participação de seus membros por meio de suas reuniões, cultos e igrejas.
Sua última pesquisa enfocou as relações entre grupos religiosos minoritários, o estado e a lei.
"Também vamos lembrar Wilson como um campeão acadêmicos na vanguarda da defesa da liberdade religiosa no XX º século. Ele defendeu os novos movimentos religiosos e outras minorias contra as várias ondas de campanhas internacionais anti-seita , por nenhuma outra razão pessoal que seu amor apaixonado pela liberdade e justiça, uma vez que se definiu como um ateu . »Dirá Massimo Introvigne em Memoriam: Bryan Ronald Wilson, 1926-2004
Eileen Barker, James A. Beckford e Karel Dobbelaere o chamaram de "o reitor dos estudos sociológicos da religião na Grã-Bretanha". Afirmando que, para homenagear Wilson, "eles representam milhares de outros atores ao redor do mundo que têm com ele uma enorme dívida de gratidão pelo enriquecimento que trouxe à nossa compreensão das sociedades modernas".
Essas personalidades descrevem Wilson como "um ator de integridade inquestionável". “Wilson mostra escrupulosa atenção aos detalhes em uma ampla abordagem teórica que não apenas educa e ilumina, mas também estimula seus leitores. É raro encontrar alguém engajado em pesquisas originais que tenha sido tão influente em um nível teórico. Suas palestras e escritos, cheios de nuances e sutilezas, são modelos de clareza e elegância. "
Em seu livro Religious Sects: a Sociological Study , Wilson desenvolveu em 1970 uma tipologia de seitas religiosas (iniciada em 1959 com quatro categorias) que foi usada extensivamente depois disso. As categorias por ele definidas são às vezes traduzidas da seguinte forma: convertidos (conversão interior), revolucionários (Deus transformará o mundo), “introversionistas” (ruptura com o mundo corrupto), manipulativos (técnicas de acesso ao sucesso), taumatúrgicos (intervenção milagrosa de Deus), reformistas (reforma voluntária de consciência), utópicos (reconstrução social a partir da religião) .As suas categorias baseiam-se fundamentalmente na relação do grupo religioso com a sociedade, na possível rejeição ou integração dos objectivos e meios desta.