Chrodoara d'Amay
| Ode d'Amay | |
 Sainte Ode representada em seu relicário na Igreja Colegiada de Amay | |
| Viúva eremita | |
|---|---|
| Morte | antes de 634 Amay |
| Outros nomes | Chrodoara d'Amay |
| Reverenciado por | Igreja Católica Romana , Ortodoxia Ocidental |
| Partido | 23 de outubro |
| Atributos | Equipe de abadessa |
Sancta Chrodoara (ou Ode d'Amay ) é o nome inscrito em um sarcófago encontrado em 1977 nas fundações da Igreja de Saint-Georges e Sainte-Ode d'Amay . Chrodoara é identificado com 'Ode santo', assim chamado a partir da XI th século.
Elementos biográficos
Análise do sarcófago Amay
A palavra "sancta" legível no sarcófago, sem dúvida, alude mais ao fervor religioso do que à santidade no sentido moderno do termo. A inscrição lateral (no topo) esclarece um pouco este ponto: "Chrodoara, nobre, grande e ilustre, com seus próprios bens enriquece os santuários". O bastão que a efígie de Chrodoara segura é claramente o símbolo do poder abacial .
Testamento de Adalgisel Grimo
Em 634, um certo Adalgisel Grimo , diácono de Verdun , provavelmente tio de Adalgisel , indica em seu testamento que as vinhas de que possui o usufruto devem ser devolvidas à sua morte para sua tia enterrada sob a igreja colegiada de Saint-Georges em Amay . Os historiadores identificam essa tia com Chrodoara e Santa Ode. Isso coloca a morte de Chrodoara antes de 634.
Tradições
A tradição diz que Chrodoara teria se casado com o duque de Aquitânia Bodogisel . Viúva em 588, ela teria deixado a região para se estabelecer em Amay, onde teria dedicado seu tempo e sua fortuna à Igreja e à caridade. Ela foi enterrada sob a igreja de Amay. Vinte anos depois, Hubert de Liège , bispo de Liège , teria procedido à abertura de seu sepultamento perto do qual muitos milagres haviam sido realizados. Um "cheiro doce" teria escapado do túmulo. Em 1235, as relíquias foram transferidas para um relicário que ainda se encontra na igreja de Amay . O agora sarcófago vazio permaneceu sob a igreja e foi escavado em 1977; encontra-se em excepcional estado de bom estado de conservação.
Bibliografia
- Vita Sanctae Odae , XIII th século.
- Alain Dierkens (dir.), O sarcófago de Sancta Chrodoara: 20 anos após sua descoberta excepcional : anais da conferência internacional de Amay,30 de agosto1997 , Cercle Archéologique Hesbaye-Condroz, Bulletin du Cercle Archéologique Hesbaye-Condroz , 2000-2001 (vol. 25). Incluindo: Philippe George, De sancta Chrodoara à Sainte Ode: reflexões sobre o dossiê hagiográfico Amaytois, p. 39-46 .
- Araks TELIMYAN, "Santa Ode e Chrodoara, da lenda à história. Os Vitas. Odae: historicidade e ideal de santidade", Anais do círculo Hutiano de Ciências e Belas Artes, t. LX, 2019, pp. 41-76.
- Maurice Coens, A vida de Santa Ode d'Amay , em Analecta Bollandiana , t. 65, 1947 .
- Stiennon Jacques, O sarcófago de Sancta Chrodoara em Saint-Georges d'Amay: uma tentativa de interpretar uma descoberta excepcional. In: Atas das reuniões da Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 123 e ano, n ° 1, 1979 , p. 10-31 ( online , doi: 10.3406 / crai.1979.13555).
- Ricardo Guttierrez, Chrodoara, o Merovíngio de Amay , Le Soir ,7 de agosto de 1995, p. 11 .
- Sabine Lourtie, Sancta Chrodoara, tesouro da Valônia , La Libre , postado em 14 de setembro de 2009 .
- Freddy Van Daele, romance histórico-lendário de A Senhora do Sarcófago de Amay / Editor Alfred Van Daele em Hosdent /Abril de 2012. La Libre [1] .
Artigos relacionados
- Dode of Metz
- Arte merovíngia
- Igreja Colegiada de Amay
Notas
- Não deve ser confundido com São Ode Rode , comemorada liturgicamente 27 de novembro, a memória está ativo na região de Limburg (que era parte do Principado de Liège ) no VIII th século.
- Christian Settipani , "A contribuição da onomística para o estudo das genealogias carolíngias", em Onomastics and Kinship in the Medieval West , Oxford, Linacre College, Unit for Prosopographical Research, col. "Prosopographica and Genealogica / 3",2000, 310 p. ( ISBN 1-900934-01-9 ) , p. 185-229, p. 213, 216 e 217.