A Crônica de Alfonso III ( latim : Chronica Adefonsi tertii regis ) é um documento histórico do tipo crônico que é atribuído ao próprio rei Alfonso III . Abrange um espaço de tempo que vai do reinado de Wamba até o final do reinado de Ordoño I er . Há duas versões dessa crônica: a Rotense , que pode ser encontrada no Códice de Roda (es) , e a Sebastianense , também chamada Ovetense , ad Sebastianum ou Erudita .
A crônica permaneceu inédita até 1615, quando Prudencio de Sandoval publicou um fragmento dela que diz respeito aos reis das Astúrias, interpolado e corrigido por ele mesmo, embora a editio princeps tenha sido aquela que Juan de Ferreras incluiu em sua “ História de España ” em 1727. Dois anos depois, Francisco de Berganza (es) publicou sua própria versão, criticando a de Ferreras, mas a melhor transcrição foi aquela que Enrique Flórez incluiu em 1756 em sua sagrada España , que foi posteriormente reproduzida por Jacques Paul Migne , Ramón Cobo e Sampedro e Ambrosio Huici, os dois últimos com tradução para o castelhano. Em 1918, Zacarías García Villada publicou um estudo sobre a crônica que incluía as versões Rotense e Sebastianense .
Na ordem cronológica das crônicas que se referem à monarquia asturiana e sua história, a mais antiga é a Crônica de Albelda e, em seguida, a Crônica de Afonso III . Para este último, a primeira “versão” é a Crônica Rotense , assim chamada por ter sido encontrada na Catedral de Roda de Isábena . Posteriormente aparece a Crônica ovetense , que destacava Pelágio, o Conquistador, apresentado como o sucessor dos reis de Toledo, ou seja, do reino visigótico . O objetivo dessas duas crônicas era demonstrar a continuidade entre o reino visigótico e o reino das Astúrias .
Está escrito em latim bastante bárbaro. O autor é considerado um leigo; para muitos estudiosos, este autor é identificado pessoalmente com o rei Afonso III porque numa frase referente à cidade de Viseu , em Portugal , se diz que foi povoada "por nossa ordem", frase que só o rei podia escrever. A obra afirmava ser uma continuação da Historia de los godos Bispo Isidoro de Sevilha e terminou no final do reino de Ordoño I st .
Depois de escrita a primeira "versão", o rei Afonso III a enviou a seu sobrinho Sebastián , bispo de Salamanca e Orense, que melhorou seu estilo retocando seu latim esboçado, censurando vários fragmentos e introduzindo certas correções ideológicas como as de origem nobre de Pelágio ou o desenvolvimento da intervenção dos Godos na origem do reino das Astúrias. Esta versão corrigida é conhecida como versão Ad Sebastianum ou Sebastianense . No entanto, o Rotense seria o texto original, anterior ao do Sebastianense e, portanto, menos manipulado.