Enrique Flórez

Enrique Flórez Imagem na Infobox. Padre Enrique Flórez de Andrés de la Calleja , óleo sobre tela, Madrid, Museu do Prado . Biografia
Aniversário 21 de julho de 1702
Valladolid
Morte 5 de maio de 1773(em 70)
Madrid
Treinamento Universidade de Salamanca
Universidade de Alcalá de Henares
Atividades Historiador , numismata , arqueólogo , tradutor , filósofo , geógrafo
Outra informação
Religião Igreja Católica
Ordem religiosa Agostinianos
Membro de Ordem de Santo Agostinho,
Academia das Inscrições e Letras

Enrique (ou Henrique ) Flórez de Setién y Huidobro, OSA ( Villadiego , Burgos ,21 de julho de 1702- Madrid ,5 de maio de 1773) é um religioso agostiniano espanhol , famoso como historiador , que também foi tradutor , geógrafo , cronólogo , epigrafista , numismata , paleógrafo , bibliógrafo e arqueólogo da Idade do Iluminismo .

Biografia

Em 1719, com a idade de dezessete anos, ingressou na Ordem de Santo Agustín em Salamanca . Estudou tanto nesta cidade como em Valladolid , Ávila e Alcalá de Henares . Ele se tornou doutor em teologia e professor de teologia na Universidade de Alcalá . Foi também académico da Real Orden de Caballeros de Valladolid , membro da Academia del Buen Gusto de Zaragoza e académico da Academia das inscrições e belas letras . Durante sua estada em Madrid conheceu alguns dos espanhóis mais cultos de seu tempo, como Gregorio Mayans y Siscar , Padre Martín Sarmiento  (es) , Blas Nasarre  (es) e os Iriarte, Juan de Iriarte e Tomás de Iriarte . Foi membro do conselho da Inquisição (1743), bem como assistente geral da província espanhola de sua ordem (1765). Ele escreveu os seis volumes de uma teologia acadêmica (1732-1738). Posteriormente, voltou-se para os estudos e pesquisas acadêmicas, particularmente sobre a história eclesiástica da Espanha, aplicando as idéias do Iluminismo com o uso de críticas às fontes originais. Abandonou então a cátedra em Alcalá e iniciou as suas pesquisas aos quarenta anos, em 1742. Fez várias viagens pela Espanha em busca de documentos e referências, bem como para consultar os arquivos. Ele desenterrou muitos documentos importantes, alguns deles perdidos hoje. No ano seguinte publicou o Clave historial con que se abre la puerta a la historia eclesiástica y política , livro que foi reimpresso doze vezes em pouco mais de meio século.

Em 1747 foi publicado o primeiro volume de sua obra mais famosa, a monumental España sagrada , que acabou abarcando cinquenta e seis volumes e dos quais o Padre Flórez compôs os primeiros 29, os cinco primeiros volumes entre os anos 1747 e 1750.; o restante foi publicado até 1775, quando os dois últimos foram impressos postumamente. Flórez foi claramente inspirado pela Gallia christiana (Paris, 1715-1785, 13 vols.) Por Denis de Sainte-Marthe e a Italia sacra (Veneza, 1717-1722, 10 vols.) Por Ferdinando Ughelli , dois dos mais ambiciosos historiográficos projetos de seu tempo. Os agostinianos, seus companheiros na Ordem, não quiseram deixar a obra inacabada e continuaram. O Padre Manuel Risco , que se encarregou da edição dos volumes 30 a 42, dedicou-se a este trabalho ; e Antolín Merino e Jose de la Canal , que cuidou dos volumes 43 a 46. O desentendimento de Mendizábal em 1836 interrompeu a obra, e os volumes 47 e 48 apareceram com Pedro Sainz de Baranda . Por instigação da Real Academia de História , Vicente de la Fuente  (es) preparou os volumes 49 (1865) e 50 (1866). Carlos Ramón Fort  (es) elaborou o 51 publicado em 1879 e o volume 52, elaborado por Eduardo Jusué  (es) , publicado em 1917; Ángel Custodio Vega  (es) compôs as duas últimas publicações, surgidas em 1957.

Para cumprir sua tarefa gigantesca, Enrique Flórez dividiu a Espanha em dioceses das quais estudou a fundação, as moedas, os monumentos, as inscrições , os manuscritos, os bispos, as igrejas, os conventos, as abadias e os santos. Ele reproduziu um grande número de manuscritos antigos, incluindo textos de antigas crônicas como o Anales toledanos , a Crónica compostelana e muitos outros. Estas edições não foram feitas com o rigor paleográfico moderno que hoje se exige, mas recorremos hoje à España sagrada , o que demonstra a solidez do trabalho desenvolvido pelos estudiosos agostinianos. Muito dessa solidez deriva da humildade do sábio Padre Flórez, que consultou e intercambiou com todos os tipos de especialistas nas áreas em que era competente, então, manteve uma gigantesca correspondência literária e científica com todos aqueles que se dedicaram à o estudo das antiguidades, da epigrafia e da numismática, ou aqueles que também se preocuparam com a história antiga e tardia da Península Ibérica, concordem ou não com ele: os antiquários Miguel de Espinosa , conde del Águila; Andrés Burriel  ; Patricio Gutiérrez Bravo  ; Luis José Velázquez de Velasco , Marquês de Valdeflores; Gregorio Mayans y Siscar; Francisco Pérez Bayer , o pai bibliógrafo Francisco Méndez , que será seu biógrafo, amigo e colega de trabalho, ou os irmãos Mohedano.

Apoiou várias edições sob sua cuidadosa direção: Viaje de Ambrosio de Morales  (en) , por orden del Rey Dom Felipe II a los reinos de León y Galicia y Principado de Asturias (1765); o do De Formando Theologiae Studio Libri IV collecti ac restituti per RPM Fr. Laurentium em Villavicentio  ; o de De Sacris Concionibus e o famoso Sancti Beati, Presbyteri Hispani Libanensis, In Apocalypsim (1770) ou Exposición del Apocalipsis de San Beato de Liébana , que foi exumado pelo Padre Flórez. Também escreveu como numismata Medallas de las colonias, municipios y pueblos antiguos de España (três vols., 1757, 1758 e 1773) e como genealogista Memoria de las reinas católicas, historia genealógica da Casa Real de Castilla y León (1761, dois voos.), entre outros. O livro “La Cantabria ”, de 1768 era para ser um apêndice ao volume XXIV da España sagrada , mas foi publicado de forma independente porque foi estudado em vários pontos, “digno de particular consideração, com mais atenção. E desenvolvimento do que o que os problemas normalmente exigiriam ”. Este trabalho é considerado uma referência para a investigação nos tempos modernos dos limites da antiga Cantábria, e é um ponto de partida para muitos estudos posteriores sobre o povo cantabria na antiguidade. Entre as numerosas contribuições que a sua obra nos oferece, cabe destacar a identificação que fez das ruínas de Retortillo (concelho de Campoo de Enmedio) com a cidade romana de Julióbriga .

Trabalho

Religião

História, história eclesiástica, geografia, numismática e ciências naturais

Traduções

Manuscritos

(Quase todos desapareceram durante a Guerra da Independência Espanhola )

Poesia

Referências

  1. A Encyclopædia Britannica de 1911 indica outras datas: nascimento em 14 de fevereiro de 1701 e morte em 20 de agosto de 1773.
  2. Peragón López, CE, Ureña Uceda, A. “ Notas para el estudio del arte y la literatura en la España ilustrada. Baeza en los libros de viajes ”, in Cuadernos de Arte e Iconografía , 2004; 25: 215–250.
  3. Enrique Flórez. Cantabria. Disertación sobre el sitio y extensión that tuvo en tiempos de los romanos a região de los cántabros, con noticia das regiões de co-financiamento e de varias poblaciones antiguas . Madrid, 1768 ( Google Books ).

Bibliografia

links externos

Fonte de tradução