Ambulatório

O deambulatório (do radical latim deambulatio , "passeio" com o sufixo -orium) é uma galeria em torno da rotatória que dobra o coro e a abside de uma igreja . É uma "  volta colateral ", dita ainda "corredor pourtournant", "periferia do lado baixo", "periferia do coro" e que pode ser circundada por um número variável de abóbadas absidiais . Podem haver vários ambulatórios (simples, duplos, triplos): como as garantias que estendem, nós os denominamos de dentro (primeiro ambulatório, segundo, etc.).

O ambulatório privilegiava as procissões litúrgicas e, nas igrejas de peregrinação, estruturava o percurso das visitas dos peregrinos em torno do coro e da cripta que albergava ou exibia os corpos sagrados e relíquias particularmente ilustres. Esse espaço de circulação canalizava o fervor religioso enquanto protegia o bom andamento dos serviços da multidão. A abside ambulante que servia às capelas absidais (espaços privados, propriedade de famílias ou irmandades ) autorizava a devoção aos patronos das irmandades e missas privadas em memória dos defuntos.

Histórico

O formato do deambulatório seria patrimônio dos corredores anulares das antigas igrejas e cuja origem poderia ser a rotunda da Igreja do Santo Sepulcro .

O ambulatório apareceu simultaneamente no Ocidente em várias igrejas no final do período carolíngio . Assim, a abadia de Saint-Philbert-de-Grand-Lieu "passa por um dos marcos que marcam a génese deste dispositivo, a partir da cripta com galeria de circulação periférica" . Este elemento arquitetônico, então, assume a forma de um corredor inclinado que serve às capelas que estendem o coro . Posteriormente, adoptou uma forma semicircular: a planta da cripta pré-românica da catedral de Notre-Dame de Chartres ainda o mostra. Ele tirou na arquitectura românica , especialmente em igrejas de peregrinação, durante o XI th  século e, finalmente, toma a forma de uma galeria semi-circular. Os arquitectos românicos elevaram-no ao nível dos corredores laterais, abriram-no na abside por uma série de arcos que formavam a rotunda (o deambulatório desempenha assim a função de contraforte da abside) e, tipicamente em França, acrescenta ao perímetro número variável de capelas radiantes . Este modelo de ambulatório com capelas radiantes é retomado e desenvolvido nas primeiras catedrais góticas. Os gestores do projeto às vezes optam por um ambulatório sem capela, o que facilita o fluxo das procissões.

Exemplos de ambulatório

Saint-Philibert Tournus cedo XI th  século é facilmente visto como uma etapa entre as experiências carolíngias e ambulatório romance com capelas radiantes.

O maior exemplar de deambulatório, preservado apenas ao nível da cripta, é o da catedral de Notre-Dame de Chartres , com três capelas profundas e radiantes.

O Notre-Dame de Paris , a Catedral de Nossa Senhora de Chartres , a Catedral de Notre Dame de Coutances , as Catedral de Saint Julien du Mans (no início do XIII th  século), e muitos outros edifícios, têm uma dupla ambulatorial.

Representação esquemática

Notas e referências

  1. Deambulatorium costumava significar todas as galerias e em particular as arquibancadas antes de tomar o significado específico de perímetro. Outras palavras antigas também tinham o significado de ambulatório: girole, carole que o historiador Robert de Lasteyrie tentou devolver a homenagem. É o historiador Casimir Chevalier quem francêsiza a palavra deambulatorium em “ambulatório” durante suas escavações em Saint-Martin de Tours. Fonte: Casimir Chevalier, As Escavações de Saint-Martin de Tours. Pesquisa sobre as seis basílicas sucessivas construídas em torno do túmulo de Saint Martin , Tours, 1888, p.  129-130 .
  2. Robert de Lasteyrie , "  Triforium e ambulatorial  ", Boletim monumental , n o  76,1912, p.  127.
  3. Emile masculino , a arte religiosa do XII th  século France. Estudo sobre as origens da iconografia medieval , Armand Colin ,1922, p.  297-300.
  4. Jean Pierre Caillet, "  O mito da novela renovação arquitetônica  " Cahiers civilização medievais X th - XII th séculos , n o  43,2000, p.  345-352.
  5. Carol Heitz, "  Convergências e divergências entre a arquitetura otoniana e a arquitetura religiosa na França por volta do ano 1000  ", Les Cahiers de Saint-Michel de Cuxa , n o  24,1993, p.  59-61.
  6. Marcel Aubert, Arte Românica na França , Flammarion ,1961, p.  117.
  7. Anne Prache, catedrais da Europa , cidadelas e Mazenod ,1999, p.  107.

Veja também

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