Segundo Concílio de Latrão
| Conselho de Latrão II | ||||||||||
| Informações gerais | ||||||||||
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| Número | X e Conselho Ecumênico | |||||||||
| Convocado por | Inocêncio II | |||||||||
| Começar | 4 de abril de 1139 | |||||||||
| Fim | 11 de abril de 1139 | |||||||||
| Localização | Latrão | |||||||||
| Aceito por | Igreja Católica | |||||||||
| Lista de conselhos | ||||||||||
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O Segundo Concílio de Latrão , realizado de 4 a11 de abril de 1139sob a presidência de Inocêncio II , é considerado o décimo concílio ecumênico pela Igreja Católica Romana .
Ele foi convocado para encerrar o cisma de Anaclet . Além dos cismáticos, ele declarou hereges os maniqueus e os gnósticos . Ele formulou as primeiras condenações contra os cátaros e as beguinas.
A maior parte do conselho lidou com questões disciplinares e organização do clero, buscando a reforma gregoriana após o Primeiro Concílio de Latrão .
Contexto
O concílio tira suas origens do cisma ocorrido com a morte, em 1130, do Papa Honório II : os cardeais foram então divididos quanto ao status a ser dado à concordata de Worms , que encerrou em 1122 a disputa pelas Investiduras . Também existe a rivalidade entre dois clãs romanos, os Frangipani e os Pierleoni. O14 de fevereiro de 1130, dezesseis cardeais partidários do primeiro eleito Gregorio Papareschi, que leva o nome de Inocêncio II . Poucas horas depois, Pietro Pierleone é eleito por outros cardeais; ele leva o nome de Anaclet II . Graças ao apoio de Bernard de Clairvaux , Inocêncio II finalmente prevalece, consideravelmente ajudado pela morte de seu rival em 1138.
Processar
Cerca de cem bispos estiveram presentes neste concílio.
O objetivo do concílio convocado em Latrão foi antes de tudo reparar as lágrimas criadas pelo cisma: Inocêncio II abriu a reunião deplorando a perturbação causada por Anacleto na Igreja e depôs os bispos cismáticos. Depois, trata-se de continuar e completar os trabalhos do primeiro Concílio de Latrão (1123). No mesmo espírito, Inocêncio II deseja dar maior solenidade aos decretos dos sínodos que ele próprio celebrou: em Clermont (1130) , Reims (1131) e Pisa (1135) .
O concílio terminou com a canonização de Sturm (en) , discípulo de São Bonifácio e fundador do mosteiro beneditino de Fulda .
Decisões
O conselho adota trinta cânones, que estão na linha certa da Reforma Gregoriana .
Reforma do clero
O conselho lembrou que os bispos e padres devem manter uma estaca modesta e proibir a ostentação (cânone 4). Ela proíbe clérigos regulares de se envolverem em estudos seculares, como direito ou medicina, para o bem material.
O casamento de padres e religiosos, considerado ilegal desde o Concílio de Calcedônia em 451, também foi declarado inválido (cânones 6, 7 e 11): esses casamentos foram, portanto, considerados nulos e os clérigos culpados de nicolaitismo proibidos de celebrar.
- Cabe aos capítulos das catedrais e aos superiores das ordens religiosas eleger os bispos (cânon 28).
Heresias e outras condenações
Proibido
- Os torneios são proibidos de sepultamento cristão sob pena de privação (cânon 14).
- O uso de arco e besta é proibido contra os cristãos (cânon 29).
- O desgaste está condenado.
Lista de armas
Os principais cânones do conselho são os seguintes:
- Cânon 4: Instrução aos bispos e eclesiásticos para não causar um escândalo usando roupas ostentosas, mas para se vestir com recato.
- Cânones 6, 7: Condenação de casamento e concubinato entre padres, diáconos, subdiáconos, monges e freiras.
- Cânon 10: Excomunhão dos leigos que não pagaram os dízimos devidos aos bispos,
- Cânon 12: Correção / modificação dos períodos e duração da Trégua de Deus .
- Cânon 14: Proibição, sob pena de privação de sepultamento cristão, de jogos e torneios que ponham em risco a vida.
- Cânon 20: Reis e príncipes são ordenados a administrar justiça em consulta com os bispos.
- Cânon 25: Proibição para qualquer religioso aceitar o benefício de um leigo.
- Cânon 27: Proibindo freiras de cantar o Ofício Divino no mesmo coro com os monges.
- Cânon 28: Nenhuma igreja deve permanecer vaga mais de três anos após a morte do bispo; Cânones leigos que excluíram os cânones regulares ou monges das eleições episcopais foram condenados.
- Cânon 29: Uso proibido de arco e flecha e estilingues (bem como potencialmente a besta ) contra cristãos.
Artigos relacionados
- Latrão
- Primeiro Concílio de Latrão de 1123
- Terceiro Concílio de Latrão de 1179
- Quarto Conselho de Latrão de 1215
- Quinto Conselho de Latrão de 1512 a 1517
Origens
Referências
- Yves Chiron, História dos Conselhos , Paris Perrin, 2011, páginas 92
- Yves Chiron, História dos Conselhos , Paris Perrin, 2011, páginas 90-91
- As fontes são coletadas em Hefele , História dos conselhos segundo os documentos originais, trad. e continuado por H. Leclerq 1907-52., 5/1, 721-722; mas veja também Bernhardi Jahrbuecher der deutschen Geschichte, I Leipzig 1883, 154-160.
- " Décimo Concílio Ecumênico: Latrão II 1139 " , livro de fontes medievais da Internet, 1 r nov 1996(acessado em 5 de maio de 2007 )
Bibliografia
- G. Alberigo e A. Duval (eds.), The Ecumenical Councils , 2 vol. "História" e "Os Decretos", Cerf, col. “O Magistério da Igreja”, 1991 ( ISBN 2204044466 ) e ( ISBN 2204050113 ) ;
- R. Foreville, História dos concílios ecumênicos, volume 6: Latrão I, II, III e IV (em 1123, 1139, 1179 e 1215) , ed. de l'Orante, 1984;
- F. Jankowiak, artigo “Lateran (concílios de)”, Dicionário Histórico do Papado , s. dir. Philippe Levillain, Fayard, Paris, 2003 ( ISBN 2-213-618577 ) .
- Yves Chiron, História dos Conselhos , Paris Perrin, 2011.