Membro do Parlamento da Inglaterra | |
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Membro do Parlamento da Inglaterra de 1604-1611 Merioneth ( d ) | |
Membro do Parlamento da Inglaterra de 1601 Montgomeryshire ( d ) | |
Membro do Parlamento de 1648-53 |
Aniversário |
3 de março de 1583 Eyton on Severn ( em ) |
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Morte |
5 de agosto de 1648 ou 20 de agosto de 1648 Londres |
Treinamento | Faculdade universitária |
Atividades | Filósofo , poeta , diplomata , historiador , soldado , político |
Pai | Richard Herbert ( em ) |
Mãe | Magdalen Herbert ( d ) |
Irmãos |
Henry Herbert ( in ) George Herbert |
Cônjuge | Mary Herbert ( d ) |
Crianças |
Richard Herbert Filha desconhecida Herbert ( d ) Herbert desconhecida ( d ) Herbert desconhecida ( d ) Filha desconhecida Herbert ( d ) |
Arquivos mantidos por | Biblioteca Nacional do País de Gales |
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Edward Herbert Cherbury é um estadista e filósofo inglês , nascido em Eyton ( Shrewsbury ) em3 de março de 1582 e morto o 20 de agosto de 1648.
Em sua juventude, ele teve uma grande reputação de bravura e bravura nas cortes da Inglaterra e da França. Depois de ter servido com distinção sob o Príncipe de Orange , ele foi nomeado por Jacques Ist embaixador em Luís XIII . Foi em Paris que fez amizade com alguns intelectuais, incluindo Hugo Grotius , que o encorajou a publicar sua primeira obra sobre filosofia, De veritate ( 1624 ).
Tendo intercedido a favor dos protestantes da França, ele teve uma acirrada disputa sobre esse assunto com o condestável de Luynes e deixou seu posto. Em seu retorno, ele foi feito um par da Irlanda e, em seguida, da Inglaterra.
Herbert de Cherbury foi um dos primeiros a professar o deísmo .
Autor de grande independência de espírito, Herbert é um racionalista que luta contra o ceticismo (no sentido moderno do termo). Seu De Veritate começa com a seguinte declaração:
" I. Est veritas. Existe a verdade.
Não tive nenhuma outra intenção nesta proposição, a não ser dizer que existe verdade, contra a impertinência e estupidez dos céticos. "
( Extraído da verdade , 1639, p. 10)
Herbert de Cherbury afirma que, como há algo divino em nosso entendimento, ele contém noções comuns que não vêm a nós pelos sentidos, mas que são inatas em todos e que nos permitem julgar as coisas. Eles estão gravados e impressos em nossa alma, como faculdades ocultas excitadas por objetos externos ( De laérité , 1639, p. 37-38).
John Locke dará muito valor a essa doutrina, pois a atacará em seu Ensaio sobre a compreensão humana (livro I, capítulo 3, § 15-19).
De veritate prout distinguuitur a revelatione, a verisimili, a possibili, et a falso (Paris, 1624; Londres, 1633, 244 p .; E Londres, 1645, 250 p.).
Esta obra original foi traduzida pelo Padre Marin Mersenne em 1639: De la Vérité, visto que é distinta de Apocalipse, o Provável, o Possível e o Falso , sl, sn, 1639, 318 p.
De religione laici , Londres, 1645.
Há também uma História de Henrique VIII dele , em inglês, uma obra muito estimada; e sua Vida, escrita por ele mesmo , publicada em 1730 por Horace Walpole.
: documento usado como fonte para este artigo.