Elkan Fränkel

Elkan Fränkel Biografia
Aniversário 1654 ou 1655
Viena
Morte 1720
Wülzburg ( em )
Atividade Banqueiro

Elkan Fränkel é um judeu da corte que, denunciado por ciúme marcado pelo anti-semitismo , vai acabar com a vida na prisão.

Sua ascensão

Elkan Fränkel é filho de R. Enoch Levy que se casou com a filha de Koppel Ritschel, um judeu rico de Viena . A família de Elkan Fränkel faz parte da elite econômica e rabínica da cidade . Quando os judeus foram expulsos de Viena em 1670, ele se mudou para Fürth, na Baviera, com grande parte de sua família.

Em Fürth, os judeus representam cerca de 20% da população e estão sob a proteção de dois líderes antagônicos que disputam o poder às custas dos judeus. Cada um concede privilégios especiais a "seus" judeus, enquanto assedia os do partido oposto. A comunidade de Fürth está, portanto, dividida em dois grupos, uma pequena minoria depende do Margrave de Ansbach , enquanto a maioria está sob a proteção do Bispo de Bamberg .

Fränkel se verá envolvido neste conflito quando decidir aproveitar dois eventos ocorridos por volta de 1703 , o final de um contrato de cooperação de duas décadas entre as duas comunidades judaicas de Fürth, e a chegada de um novo margrave, para tentar fazer prevalecer os interesses da casa de Ansbach (e a sua própria). Ele se impôs ao novo Margrave, sugerindo-lhe um melhor controle da comunidade judaica para o benefício do príncipe. Em pouco tempo, por denúncia, ele trouxe à justiça os principais líderes judeus de Fürth.

Em troca, Fränkel rapidamente se tornou a partir de 1704 Barnoss (deformação da palavra hebraica : Parnass ), presidente da parte da comunidade judaica de Fürth dependente de Ansbach e foi nomeado em 1708 , Oberbarnoss de toda a comunidade judaica que vivia no território de Ansbach. Além disso, tem acesso ao margrave e aproveita para o aconselhar e servir de intermediário em muitos assuntos financeiros, económicos e administrativos em todo o território. Fränkel torna-se uma pessoa influente no tribunal, ajudando alguns a obter importantes cargos oficiais. Os judeus do margraviat agradecem-lhe por ter obtido em 1708 a remissão de uma pesada multa que lhes foi imposta na sequência de uma investigação sobre a sua prática usurária .

A queda dele

Mas sua consagração como judeu da corte obtida por meio de conspirações atraiu muitos inimigos, não apenas entre os judeus, mas também entre os cristãos, invejosos de seu sucesso.

Em fevereiro de 1712 , Fränkel foi denunciado por um judeu convertido por possuir livros blasfemos , usando sua influência na corte para intervir em todas as áreas da política e para desviar fundos públicos. Uma comissão investigativa é nomeada, chefiada por um inimigo pessoal de Fränkel. Isso ordena a prisão de Fränkel e sua prisão em confinamento solitário. Muitas testemunhas judias e cristãs são interrogadas, mas os interrogatórios são tendenciosos e tendenciosos: todas as acusações são declaradas verdadeiras, embora nenhuma prova tangível possa ser apresentada e nenhum delito possa ser descoberto.

O margrave não intervém para proteger o seu antigo favorito, mas condena-o à prisão perpétua, ao confisco de todos os seus bens e à expulsão da sua família.

O 2 de novembro de 1712, uma grande multidão corre para o mercado para testemunhar a punição pública do velho judeu . Depois de descobrir o peito, o carrasco o golpeia nove vezes com uma bengala, então Fränkel é levado para a fortaleza de Wülzburg (perto de Weißenburg, no Bayern ). Acorrentado e alimentado apenas com pão e água, ele morreu nove anos depois, em 1720 , aos 67 anos.

Seu irmão, o rabino-chefe Hirsch Fränkel, também acusado de segurar livros em hebraico blasfemo, foi preso na prisão de Schwarbach até sua morte em 1723 .

Interpretação de historiadores

Para, Rotraud Riess da Gerhard Mercator University em Duisburg , o caso Elkan Fränkel é um estudo de caso holístico :

“O protagonista pode ser visto como um indivíduo, como um membro de uma família, da comunidade judaica e da sociedade em geral ...
As ambições políticas de Fränkel não são apenas uma atitude egoísta-individualista em relação à vida, mas uma tentativa de construir uma ponte entre seus Origens judaicas e sociedade cristã. Ele falhou, porque ainda não havia chegado o momento de atingir tal objetivo, e ele superestimou sua influência no margrave e a capacidade do margrave de se afirmar e, finalmente, porque lhe faltou inteligência emocional e sensibilidade para reconhecer os limites das atividades políticas de um judeu , que ainda eram muito frágeis, apesar de alguns avanços no campo econômico e até na cooperação diplomática entre cristãos e judeus. "

Notas

  1. (in) : Rotraud Ries: Preenchendo as lacunas - Reflexões sobre o julgamento de um judeu da corte e um conceito moderno de história judaica na Alemanha ; em Zutot 2001 (Perspectives on Jewish Culture) ; editor: Springer; 2013; editores: Shlomo Berger; Michael Brocke e Irene Zwiep; ( ISBN  9401737320 e 978-9401737326 )

Bibliografia

links externos