| Produção | Rouquier georges |
|---|---|
| Cenário | Rouquier georges |
| País nativo | França |
| Gentil | documentário |
| Duração | 90 minutos |
| Saída | 1946 |
Para obter mais detalhes, consulte a ficha técnica e distribuição
Farrebique (título longo: Farrebique ou Les Quatre Saisons ) é um documentário francês filme dirigido por Georges Rouquier lançado em 1946 .
Em Farrebique, perto de Goutrens , no Aveyron ( Maciço Central ), a vida de uma família camponesa, os Rouquiers, é filmada ao ritmo das quatro estações que pontuam as suas atividades e as suas relações. Devemos expandir a fazenda na próxima primavera, instalar eletricidade? O nome da fazenda parece derivar do verbo ferrar , variante farrar = ferrer, mais no presente indicativo do que no imperativo, e da palavra bica = bique, cabra, embora este nome seja menos difundido em occitano do que em francês . As cabras não calçam, seria um treino jocoso. Alguns pensaram que este nome significa "a fazenda de cabras", sem argumento linguístico suficiente.
Farrebique é um modelo de documentário dificilmente romantizado sobre o cotidiano do campesinato francês antes das grandes transformações rurais. Georges Rouquier conseguiu isso emprestando os métodos de Robert Flaherty . Ele e sua equipe viveram um ano inteiro em uma fazenda em Rouergue , filmando de maneira simples e lírica “o trabalho e os dias” de seus habitantes. O lado fictício é reduzido ao mínimo; alguns protagonistas até se expressam em Rouergat Occitan . O diretor ainda integra sequências de ligação puramente documentais, como a germinação de plantas, que universalizam seu tema. Entre os aspectos do filme que se romantizam, podemos citar em particular o fato de Henri, o filho caçula, já estar casado na época das filmagens, embora seja apresentado como solteiro, o que permite a Rouquier inserir um idílio com o filha do vizinho, ou a morte do avô, que pôde observar pela janela a saída de seu caixão.
O aspecto linguístico é frequentemente mal compreendido pelos espectadores. Os avós falam ou em francês, com visível dificuldade, ou em occitano, e muitas vezes os membros das gerações mais novas respondem em francês. É lógico pensar que Roch e Henri foram criados em occitano porque ninguém entenderia se não fosse que seus pais se dirigissem a eles nessa língua. Rouquier não queria fazer um filme em occitano, portanto inteiramente legendado, e contentou-se em deixar alguns testemunhos da língua do país; a probabilidade, no entanto, sugere que o occitano era a língua comum de comunicação nesta família, pelo menos para as duas gerações mais velhas. Apenas as duas gerações mais jovens podem se expressar com facilidade no francês aprendido na escola. No filme, o neto Raymondou só usa o occitano para comandar o cachorro, mas uma pessoa nascida no interior de Aveyron na década de 1930, como é o caso dele, costuma falar a língua do país.
A estrutura familiar é estudada com tanto cuidado quanto o trabalho agrícola. Chama-se a família caule, analisada como outros tipos de família do XIX ° século por Frederic Le Play (1806-1882) e mais recentemente por Emmanuel Todd (nascido em 1951). É caracterizada pela existência de um único herdeiro, geralmente o mais velho dos meninos, a coabitação de mais de duas gerações (três no filme, com os filhos de Roch e sua esposa Berthe), o poder do pai ou avô, enquanto ele puder trabalhar, em toda a família e na fazenda, o que faz com que seus filhos ou filhas adultos permaneçam sob sua autoridade, os filhos que não herdam têm a possibilidade, seja de permanecer em casa se não se casarem ou enquanto não forem casados (caso de Henri), ou para irem e ganhar a vida em outro lugar. Georges Rouquier, ele próprio sobrinho dos avós, mas nascido em Bas-Languedoc, região de herança igualitária, apresenta estes usos de forma bastante desfavorável, ao opor-se às capacidades de adaptação à modernidade de Henri, o filho mais novo que não herdará, e o conservadorismo, até mesmo a falta de caráter, de Roch, o herdeiro. A cena do "arranjo familiar" mostra o notário (interpretado por um agente de seguros, sem tabelão local desejando aparecer em um filme) aceitando e propondo um compromisso suportável entre os valores e usos costumeiros e o rigor do código civil igualitário. Rouquier, no entanto, permite que esse mesmo tabelião teorize a utilidade social do patrimônio desigual na medida em que permite a sobrevivência de pequenas propriedades, já que o compartilhamento as tornaria inviáveis.
Os problemas do campesinato são apenas vislumbrados e, para contrariar a censura do arcaísmo, o autor filma Biquefarre ( 1984 ) quarenta anos depois , como um reverso didático do filme anterior.