Loafer

Charles Baudelaire utilizou a palavra flâneur para caracterizar o artista cujo espírito é independente, apaixonado, imparcial, "que a linguagem só pode definir de forma desajeitada". “Para o flâneur perfeito, para o observador apaixonado, é um imenso prazer fixar residência no número, na ondulação, no movimento, no fugitivo e no infinito. Estar longe de casa e, ainda assim, sentir-se em casa em qualquer lugar; ver o mundo, estar no centro do mundo e permanecer oculto do mundo ”. Sob a influência de Georg Simmel , o filósofo alemão Walter Benjamin (tradutor de Baudelaire) desenvolveu essa noção e, a partir dele, muitos outros pensadores também trabalharam o conceito de "flâneur", vinculando-o à modernidade, às metrópoles, ao urbanismo e ao cosmopolitismo .

De acordo com Charles Baudelaire

“  O Pintor da Vida Moderna  ”, in Le Figaro , 1863.

“Observador, flâneur, filósofo, chame do que quiser; mas você certamente será levado, a caracterizar este artista, a dotá-lo de um epíteto que você não poderia aplicar ao pintor de coisas eternas, ou pelo menos de coisas mais duradouras, heróicas ou religiosas. Às vezes ele é um poeta; com mais frequência ele se aproxima do romancista ou do moralista; ele é o pintor da ocasião e de tudo o que sugere do eterno. Cada país, para seu prazer e para sua glória, possuiu alguns desses homens. Na atualidade, a Daumier e Gavarni, os primeiros nomes que vêm à mente, podemos acrescentar Devéria, Maurin, Numa, historiadores das graças perdidas da Restauração, Wattier, Tassaert, Eugène Lami, este quase inglês. Por dint de amor pela elegância aristocrática, e até mesmo Trimolet e Traviès, esses cronistas da pobreza e da vida mesquinha. "

-  II - O esboço de modos

“Para o flâneur perfeito, para o observador apaixonado, é um imenso prazer fixar residência no número, na ondulação, no movimento, no fugitivo e no infinito. Estar longe de casa e, ainda assim, sentir-se em casa em qualquer lugar; ver o mundo, estar no centro do mundo e permanecer escondido dele, esses são alguns dos menores prazeres dessas mentes independentes, apaixonadas e imparciais, que a linguagem só pode definir desajeitadamente. O observador é um príncipe que desfruta de seu incógnito em todos os lugares. O amante da vida faz do mundo sua família, assim como o amante do belo sexo constitui sua família de todas as belezas encontradas, encontradas e indetectáveis; já que o amante da pintura vive em uma sociedade encantada de sonhos pintados sobre tela. Assim, o amante da vida universal entra na multidão como um imenso reservatório de eletricidade. Também podemos compará-lo a um espelho tão imenso quanto essa multidão; a um caleidoscópio dotado de consciência, que, com cada um de seus movimentos, representa a vida múltipla e a graça comovente de todos os elementos da vida. É um ego insaciável do não ego, que a cada momento o torna e o expressa em imagens mais vivas do que a própria vida, sempre instável e fugaz. "

-  III - O artista, homem do mundo, homem de multidões e criança

“Então ele vai, ele corre, ele procura. O que ele está procurando? Certamente este homem, como o retratei, este solitário dotado de uma imaginação ativa, sempre viajando pelo grande deserto dos homens, tem uma meta mais elevada do que a de um puro vagabundo, uma meta mais geral, diferente do prazer fugaz do circunstância. Ele está procurando por aquilo que permitiremos chamar de modernidade; porque não há palavra melhor para expressar a ideia em questão. Para ele, trata-se de extrair da moda o que ela pode conter de poético na história, de tirar o eterno do transitório. "

-  IV - Modernidade

Notas e referências

  1. Charles Baudelaire, o pintor da vida moderna , Paris: Fayard, 2010.
  2. Georg Simmel, As grandes cidades e a vida do espírito , Paris: L'Herne, 2007.
  3. Walter Benjamin, Paris, capital do século XIX: O Projeto Arcades , 3 ª  edição, Paris: Editions du Cerf de 1997.
  4. Baudelaire 2010 .
  5. O texto de Baudelaire é dedicado a artistas especializados em esboços de costumes.

Bibliografia

Apêndices

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