O gladiatrix é um combatente romano armado que se envolveu em duelos contra outras mulheres combatentes ( munera ), ou contra animais ( venationes ), a fim de entreter os espectadores nas arenas durante o período da República e do Império Romano .
Foi durante o reinado de Augusto que as primeiras mulheres gladiadoras apareceram na literatura antiga. As batalhas ocorreram principalmente sob o império, Nero fez shows completos pintando a Via Láctea nas copas do anfiteatro e substituindo a areia da arena por pedras semipreciosas quebradas. Suetônio cita o imperador Domiciano que, em 88, estabeleceu lutas de gladiadores noturnos, à luz de tochas, que segundo suas declarações tiveram muito sucesso. O gladiadorismo feminino termina no ano 200, após a proibição promulgada pelo imperador Septímio Severo.
No ano 19, sob o reinado de Tibério, o senatus consultum de Larinum é promulgado um decreto senatorial que, entre outras coisas, proibia qualquer pessoa relacionada por parentesco com os senadores ou com equites , de aparecer no palco ou vestida de gladiador: O decreto uma parte que chegou até nós gravada em uma placa de bronze conhecida como Tabula Larinas , citando um decreto anterior do ano 11 que proibia jovens menores de 20 anos de se exporem na arena. O conteúdo implica implicitamente que algumas mulheres participaram de duelos na arena.
7. (pl) acere ne quis senatoris filium filiam nepotem neptem neptem pronepotem proneptem neve que (m cuius patri aut avo)
8. vel paterno vel materno aut fratri neve quam cuius viro aut patri aut av paterno ve (l materno aut fratri ius)
9 fuisset unquam spectandi in equestribus locis in scaenam produceret auctoramentove rog [aret ut? in harenam? prodi - /? ferro depugna?)
“7. Ordena que ninguém apresente em palco filho, filha, sobrinho, sobrinha, bisneto, bisneta de senador, nem homem (incluindo o pai
8. ou avô) paterno ou materno, ou cujo irmão ou esposa cujo marido ou pai ou avô paterno ou materno ou irmão
9. já tiveram o direito de assistir aos espetáculos dos assentos reservados aos cavaleiros, que ninguém os apresente no palco nem os faça lutar contra a remuneração ”
Durante a Antiguidade , Roma viu muitas lutas de gladiadores , mas o público romano também testemunhou lutas de gladiadores. Mark Vesley , historiador especializado na sociedade romana, acredita que a escola de gladiadores não era um lugar ideal para mulheres que provavelmente foram treinadas por tutores no collegia iuvenum . Essas escolas eram destinadas ao treinamento de artes marciais para homens nas séries iniciais e acima de 14 anos, mas Vesley encontrou três referências a mulheres que frequentavam esses lugares, incluindo uma que morreu. Uma inscrição precisa: “nas formas divinas de Valeria Iucunda, que pertencia ao corpo dos iuvenes . Viveu 17 anos e 9 meses ”.
A presença feminina no seio da arena é atestada por alguns autores como Juvénal , que zombou dos participantes de Sátiras , Suetônio , Tácito e Petrônio .
Na Vida dos Doze Césares, Suetônio escreve que o Imperador Domiciano ofereceu venationes e espetáculos noturnos de gladiadores, à luz de tochas, incluindo lutas entre homens, mas também entre mulheres; Dion Cassius Cassius acrescenta que durante as lutas noturnas ele às vezes jogava na arena anões e mulheres que lutavam entre si. Pelos murais, parece que os gladiadores lutaram sem camisa e raramente usavam capacetes .
Grande parte dos historiadores modernos considera que o espetáculo de gladiadores seria anedótico, pois as referências antigas são raras. No entanto, a escritora Amy Zoll observa que a casualidade demonstrada pelos antigos historiadores em seus escritos poderia ser a prova de que essas lutas "poderiam ser muito mais numerosas do que os testemunhos diretos relatados". Em uma inscrição encontrada em Ostia, um certo Hostilinianus se orgulha de ser o primeiro editor a usar gladiadores na cidade.
Petronius em Satyricon refere-se a um programa de Essedarius com uma mulher lutando em uma carruagem no estilo celta lutando contra homens
Tácito escreve nos Annales que em 63, em um espetáculo oferecido pelo imperador Nero, aparecem homens e mulheres, mesmo de nível senatorial, tanto em bestiarii como em gladiatrices.
Cassius Dio escreveu que durante os jogos de 66 cônsules ano Caio Suetônio Paulino e Caius Luccius Telesino , Patrobius para Puteoli , o odierne Pozzuoli , feitas fora da arena antes de Tiridates I st da Armênia mulheres e homens de cor de Etiópia e que as mulheres também participaram em venationes , luta contra feras.
Martial também fala de gladiadores sob o comando de Justiniano. Ele cita a luta de Hércules contra o leão de Neméia representado por uma fêmea de Marte , assim como Stace que define como um novo luxo o sexo feminino treinado no uso de espadas e que luta contra machos castrados.
Juvenal nas sátiras fala de gladiadores sob o comando de Flávio e Trajano, que treinaram para golpear ferozmente o palus , um posto que materializa o adversário.
Septimius Severus no ano 200 proibiu as mulheres de praticar gladiatorialismo , mas uma inscrição encontrada em Ostia a respeito das lutas de mulheres sugere a ineficácia do edito.
Um esqueleto feminino do período romano que foi descoberto em Southwark em 2001 nos subúrbios de Londres foi identificado como o de um gladiador. A maioria dos especialistas refuta essa identificação, mas o Museu de Londres afirma que "há 70% de chance de que o esqueleto seja de um gladiador". Hedley Swain, chefe do departamento de história antiga do museu, disse: “Não há evidências que confirmem que ela era uma gladiatrix. Há apenas um monte de pistas que tornam essa ideia intrigante ”. O esqueleto está em exibição na seção romana do Museu de Londres.
Acredita-se que uma estátua de bronze com uma arma na mão em exibição no Museum für Kunst und Gewerbein em Hamburgo , Alemanha, representa um gladiador.
Um baixo-relevo encontrado em Halicarnasso e guardado no Museu Britânico representa dois gladiadores durante uma luta.
Uma inscrição em Ostia datada III th século confirma a existência destas lutas. Ela menciona um vereador que supostamente ofereceu lutas de mulheres a seus concidadãos.
" WHO PRIMUS OM [NI] UM AB URBE CONDITA LUDUS CUM [-] OU ET MULIERES [A] D FERRUM DEDIT "