O Moré Névoukhim ( hebraico : מורה נבוכים ; árabe : دلالة الحائرين ( dalālat al-ḥā'irīn ) literalmente , "Guia dos perplexos"), muitas vezes traduzido como Guia dos perdidos , é a principal obra de Moisés Maimônides ( 1135 - 1204 ), considerado o filósofo judeu mais influente da Idade Média . Foi escrito por volta de 1190 em árabe-judaico, usando o alfabeto hebraico.
O Guia dos Perplexos influenciou todo o pensamento filosófico judaico subsequente, que constantemente se referia a ele. Também está muito presente nos escritos cristãos de pensadores medievais, sejam Tomás de Aquino ou Meister Eckhart. Ele era muito estimado na Universidade medieval. É frequentemente considerado o trabalho filosófico judaico mais importante de todas as idades .
O objetivo original do trabalho é resolver a dificuldade que se apresenta à mente de um judeu crente e erudito, entre a interpretação filosófica e a interpretação teológica da Torá. De fato, de acordo com a interpretação esotérica ou exotérica que dela é feita, as análises resultantes podem, a priori, parecer contraditórias. Maimônides conseguiu explicar os antropomorfismos bíblicos , esclarecer o significado espiritual por trás dos significados literais e mostrar que o espiritual era a esfera do divino. O Guia representa uma explicação filosófica das escrituras, uma “ciência da lei”.
Maimônides dá a conhecer, em termos de experiência positiva, Deus , profecia , a natureza do mal, a providência divina, a natureza do homem e da virtude moral , a lei de Moisés , a escatologia , etc. Também elucida um grande número de passagens, inicialmente obscuras, das Escrituras .
Neste trabalho encontramos a influência de Mizan al-'Amal (Critério de ação) de Al-Ghazali . (Referência?)
O Guia , escrito em árabe por volta de 1190, foi traduzido para o hebraico várias vezes. Pouco depois, foi objeto de várias traduções mais ou menos completas para o latim e foi distribuído nos círculos cristãos. Dois pequenos extratos foram transmitidos pela primeira vez: o Liber de parabola e o Liber de Uno Deo Benedicto . Por volta de 1242/44, no momento da queima do Talmud na França, o Dux neutrorum apareceu , baseado na segunda tradução hebraica de Juda al-Charisi. É esta versão que foi impressa em 1520 pelo humanista Jodocus Ascensius Badius (sob o título de Dux perplexorum ), reproduzida em fac-símile em 1964 e 2005. Em 1629, Johann Buxtorf, o Jovem, publicou uma nova tradução completa para o latim.