Aniversário |
1340 Deventer |
---|---|
Morte |
20 de agosto de 1384 Deventer |
Enterro | Overijssel |
Treinamento |
Escola Latina ( d ) Universidade de Paris (1355-1358) |
Atividade | Teólogo |
Religião | Igreja Católica |
---|---|
Ordem religiosa | Agostinianos |
Mestre | Guilherme de Ockham |
Gérard Groote ou Gérard de Groote , em holandês Geert Grote , nascido em 1340 em Deventer na Holanda e falecido na mesma cidade em 1384 , é um clérigo holandês (não sacerdote) na origem de uma nova corrente espiritual dentro da catolicidade: la devotio moderna , e fundadora dos irmãos (e irmãs) da vida comum .
Nascido em uma família abastada em Deventer , órfão aos dez anos, ele completou brilhantes estudos universitários em Paris e Colônia . Em 1374 , ele "se converteu", isto é, rejeitou as ciências seculares e queimou todos os seus livros. Ele foi então muito influenciado pelos místicos renanos, em particular Henri Suso cujo Horlogium ele lê , e especialmente Jean de Ruysbroeck , de quem ele entretanto não aceitou todas as doutrinas e "atitudes" espirituais. Depois de uma estadia na Cartuxa de Monichusen e da humilde recusa do sacerdócio , desejando permanecer um simples diácono , lançou a partir de 1379 uma violenta pregação itinerante pelos Países Baixos, que o tornou assimilado aos hereges dolcinianos . Ele criticava virulentamente os costumes eclesiásticos de seu tempo e pregava a conversão e a penitência. Morreu aos 44 anos sem ter conseguido realizar o que sonhou.
No entanto, lança as bases de uma nova forma de vida religiosa, a das fraternidades dos Irmãos de vida comum e, sobretudo, de uma nova concepção de espiritualidade, a devotio moderna . Ambos estavam a ser desenvolvidos e divulgados por seus discípulos, nomeadamente Florent Radewijns (c. 1350 - 1400 ).
Gérard Groote deixa um grande número de obras ascéticas, oratórias e autobiográficas, que permitem definir as suas orientações. A conversão do coração e a prática das virtudes cristãs têm precedência. A contemplação perde o aspecto intelectual que os místicos do Reno lhe deram e torna-se simples oração. Ele insiste na necessidade da contagem preliminar de quem vai orar. Segundo ele, é antes de tudo necessário imitar a humanidade de Cristo e conjugar vida ativa e contemplação.