O haniwa (埴輪, “cilindros de terracota”) são japoneses terracota funerária. Eles foram encontrados em muitos túmulos do período Kofun (古墳時代, Kofun jidai ), o III ª século VII th século. A palavra kofun meios ao tipo japonês montes funeral , muitas vezes "buraco da fechadura", mas também redondos ou quadrados, que aparece na segunda metade do III ª século e desapareceu durante a VII th século.
Eles têm sido objeto de pesquisas científicas e arqueológicas desde a era Edo (江 戸 時代).
Existem poucas fontes antigas que evocam o haniwa . Há entre eles o Nihon Shoki (日本書紀, Japão Annals , começando do VIII th século).
Os haniwa cilíndricos são plantados em alinhamento próximo, ao redor dos montes, e em seu topo, encontramos outros haniwa , representações figurativas.
Os haniwa são objetos de terracota, na maioria das vezes cilindros simples e, para alguns, figurativos. Eles são colocados ao redor dos túmulos da elite governante, o haniwa figurativo estando no monte. Esses haniwa foram encontrados, portanto, no sul de Honshū - particularmente na região de Kinai ao redor da prefeitura de Nara - e ao norte de Kyūshū , onde os kofun estão localizados . Os haniwa figurativos vêm em várias formas - cavalos, pássaros, leques, peixes, casas, armas, escudos, guarda-chuvas, travesseiros e seres humanos, homens e mulheres, mas qualquer , como veremos a seguir. Em alguns haniwa , os cavaleiros usam armaduras, uma espada e outras armas e ornamentos.
Sua origem deriva dos pedestais que sustentam jarras globulares depositadas perto das tumbas dos chefes dos Yayoi finais. Esses pedestais, altamente decorados com padrões curvilíneos incisos e padrões vazados, sustentavam esses potes que provavelmente continham arroz. As comunidades camponesas os teriam depositado com os falecidos na esperança de colheitas abundantes. Os primeiros haniwa cilíndricos aparecem aos milhares e são depositados ao redor do monte pelas comunidades camponesas para o bem-estar comum. Dispostos em uma fileira compacta, eles são como um recinto que deve reter o espírito do chefe falecido e, assim, preservar a comunidade. Algumas decorações pintadas sobreviveram, retomam motivos encontrados em sinos dōtaku e nos pedestais do Yayoi final, em relação aos rituais das comunidades camponesas. O haniwa cilíndrico simboliza as oferendas de comida feitas pelas pessoas comuns ao chefe falecido. Esses haniwa cilíndricos são depositados, no kofun inicial, ao redor do monte funerário, enquanto os vestígios de festas populares anteriores desaparecem por toda parte, os rituais se tornando cada vez mais esotéricos.
Os haniwa figurativos (casas com janelas abertas e silos da elite, soldados armados, cavaleiros, servos ...) são marcadores da condição do falecido, depositados pelos demais representantes da elite, desta vez espalhados no topo do monte, e não em torno do perímetro. O líder não é mais percebido como aquele que realiza um ritual para o bem comum, mas aquele que dirige, que comanda e que é servido.
Com o último grande kofun (Mise Maruyama, l. 318 m, Kashihara , prefeitura de Nara ), os haniwa que serviam de oferenda à comunidade e como proteção para ela, desaparecem e, com eles, o que fez o monte em buraco de fechadura um local para receber os votos de bem-estar da comunidade. Este desaparecimento implica a indiscutível supremacia do líder supremo. O maior monte, depois deste, tem apenas 100 m de comprimento. Nenhum kofun é construído posteriormente.
Áreas cercadas por haniwa também foram encontradas perto de rios.
Os haniwa são feitos de barro não vitrificado, feito principalmente com a técnica conhecida como wasumi (ou columbina ) que consiste em montar o objeto com rolos (rolos) de terra. O maior pode atingir mais de 2 m .
No VI th século, grupos de ceramistas especializados apareceu, o que de alguma forma centralizada fabricação. O haniwa então partiu para outros locais. No entanto, seja qual for a sua proveniência, todas as estatuetas são ocas, como os olhos e a boca dos personagens e animais que representam.
Os haniwa também foram pintados, assim como as paredes das câmaras mortuárias e até os ossos. Apresentam, nomeadamente, vestígios de tinta vermelha (extraída do ferro), nomeadamente para sublinhar os traços de figuras antropomórficas. Também eram decorados com pigmentos brancos (argila) e pretos (tirados do manganês) que, aliás, não se conservam bem.
A maioria dos haniwa foi encontrada ao sul de Honshû (本州) - mais particularmente em Kinai (畿内), perto de Nara (奈良) - e ao norte de Kyûshû (九州).
Todos os haniwa parecem ter um ou mais orifícios, que se abrem para a parte oca da cerâmica. Às vezes são não figurativos (triângulos, discos ...), às vezes figurativos (olhos, bocas, janelas ...) e às vezes escondidos (na base de uma aljava, por exemplo).
A forma das oferendas haniwa das tumbas evoluiu gradualmente. Mais velhos ( III th Century- V th século) eram forma cilíndrica ou similar em grandes vasos (na sua base para o mais antigo). Eles foram cozidos em pequenos fornos perto do monumento. Como um vaso em um pedestal, também há glória da manhã em forma ( haniwa queimado) para VI th século. A forma de “vaso” persistiu durante todo o período. Sua parte inferior, cilíndrica ou oval, era enterrada em buracos ou valas colocados na frente ou sobre o túmulo.
O tipo cilíndrico é o mais comumente encontrado e montado enrolando o cordão de argila (3 a 4 cm de seção) sobre si mesmo. As decorações podem ter sido traçadas com um pau de madeira nas superfícies externas alisadas à mão, sendo o interior alisado com uma espátula. A montagem foi realizada em tantas fases de 10 a 20 cm quanto necessárias, com níveis marcados por linhas em relevo fazendo o efeito e a função de uma cintagem. Orifícios circulares ou outros foram feitos lá.
A estes são acrescentados vários motivos característicos de uma aristocracia militar: IV E - Séc. V : guarda-chuvas, casas, mas também pássaros. Em seguida, o V th armadura século, escudos, treme, espadas. No V ° - VI th figuras do século, cavalos, cães, javalis. A partir da segunda metade do V th século apareceu haniwa animais e formas humanas: cães, cavalos, pássaros, veados, mas também, por vezes, superior a 1,30 metros de altura, guerreiros, músicos, dançarinos, sacerdotisas ...
A diversidade, em especial os trajes, evidencia a hierarquia dessas empresas. Durante o período kofun (古墳), uma alta sociedade aristocrática com governantes militares se desenvolveu. Seus cavaleiros usam armaduras e armas de ferro, incluindo espadas.
Os substitutos da espada de bronze reproduzidos em pedra polida foram encontrados nos restos de grandes habitações fortificadas atribuídas a algum chefe poderoso. Esses substitutos de espada foram produzidos originalmente na Coréia dentro da cultura da adaga de bronze (entre cerca de 800 aC e 200 dC).
Haniwa de uma importante pessoa armada (chefe?). Ibaraki, cerca de 500, Museu Britânico.
Haniwa de atirador, h. 120 cm, VI th século, Guimet Museum .
Haniwa de atirador pigmento vermelho montículo Niwatorizuka, Mooka , Tochigi , VI th século Tokyo National Museum.
Haniwa homem armado e protegido por uma armadura lamelar (h. 130,5 cm), VI th século Museu Nacional de Tóquio.
Haniwa de homem de chapéu com sinos, pernas cruzadas, empinado, pigmento vermelho (h. 91 cm). Iwaki , Fukushima , VI th século (?), Iwaki da High School
Haniwa de atirador VI th século LACMA .
Haniwa dançarinos, VI th século Tokyo National Museum.
Haniwa de uma xamã (?), Período Kofun, Museu de Arte Asiática, São Francisco .
Haniwa mulher, pintado em pigmento vermelho, VI th século Museu Nacional de Tóquio.
Haniwa mulher nua, VI th século, Museu de Arte Asiática de Berlim .
Haniwa mulher no vestido cheio, VI th século Museu Nacional de Tóquio.
A chegada do budismo ao Japão levará ao desaparecimento desta forma de estatuária, trazendo novos modos de sepultamento.
Mesmo que a palavra haniwa defina estátuas de terracota (que são de longe as mais numerosas), o significado às vezes foi ampliado. Na verdade, esculturas de cavalos de pedra (石 馬, sekiba ), homens (石人, sekijin ) ou escudos foram encontrados no norte de Kyūshū, esculpidos na lava do Monte Aso (阿蘇 山), bem como apenas objetos de madeira (木製 ו , mokuseihin ), muito raro devido à difícil conservação da madeira, no Kinai, e essas esculturas às vezes também levam o nome de haniwa . Mas Koji Mitzoguchi não faz esse amálgama e distingue claramente um haniwa , em terracota, e uma escultura, esculpida em pedra.
Uma pessoa estatueta de rocha vulcânica, primeira metade do VI th século. Tumulus of Iwatoyama, Yame, Fukuoka, Museu Nacional de Tóquio.
Reconstrução de uma escultura sekijin de kofun Sekijinsan. Grupo Yame Mound, Fukuoka.
Um original muito usado, mas que apresenta vestígios de cor.
Eles aparecem no momento da média Kofun, V th século. Essas novidades aparecem ao norte de Kyushu, de frente para a Coréia. Os haniwa são então acompanhados por estátuas esculpidas em pedra que muitas vezes representam homens e cavalos, mas também outros motivos.