Harmodius e Aristogiton (em grego Ἁρμόδιος καὶ Ἀριστογείτων / Harmodius Kai Aristogeiton ) morreram em -514 , são tiranicídio (de τύραννος / Turannos ( "tirano") e κτείνω / kteínô ( "matar")), os assassinos tirano ateniense Hiparco .
Os dois principais relatos do assassinato são os da Guerra do Peloponeso (VI, 56-59), de Tucídides , e da Constituição de Atenas (XVIII), atribuídos a Aristóteles .
Aristogiton é um pobre ateniense, segundo o historiador Tucídides, no Livro VI de suas Histórias . Harmodios, seu jovem amante, pertence aos círculos aristocráticos da cidade. Lucien de Samosate faz de Aristogiton "um homem do povo e um homem pobre" em seu diálogo O Parasita . De acordo com Tucídides, Harmodios rejeita os avanços de Hiparco , um dos Pisistratides . Para se vingar, ele primeiro convida a irmã do jovem a ser canefa durante uma procissão, honra procurada pelas filhas das grandes famílias de Atenas, depois a perseguição pública da procissão sob o pretexto de que ela não merece esta honra. Segundo Aristóteles, é Tessalos , filho da concubina argiana de Pisístrato e, portanto, meio-irmão de Hiparco, que é repelido por Harmodios e impede que a irmã do jovem seja canefa.
O incidente leva Harmodios e Aristogiton a se livrarem de Hipparchus , autor da ofensa, mas também e acima de tudo de seu irmão Hippias , o único a realmente exercer o poder. Os amantes rapidamente recrutam um pequeno bando; seu plano é aproveitar o desfile da Grande Panathenaia para assassinar Hípias e Hiparco. Tucídides especifica que foi "o único dia em que era possível aos cidadãos que iam formar a procissão se reunirem em armas sem levantar suspeitas". Aristóteles protesta contra este detalhe, sob o argumento de que “então não fizemos a procissão em armas; este costume foi introduzido mais tarde pela democracia. "
Nesse dia, Harmodios e Aristogiton observam um dos conspiradores discutindo na Cerâmica , na Acrópole segundo Aristóteles, com Hípias cercado por seus guardas. Temendo ter sido traídos, eles voltam e encontram Hiparco no caminho, longe de sua escolta. Eles o esfaquearam, Harmodios é morto pouco depois pelos guardas e Aristógiton foge para o meio da multidão. Pouco depois foi preso, torturado e executado, mas não sem ter tido tempo de confessar os nomes dos seus cúmplices, todos aristocratas.
Harmodios e Aristogiton são tratados como heróis após a queda de Hípias. Estátuas de bronze, obra de Anténor , são erguidas em sua homenagem na ágora em uma data que permanece debatida: Plínio, o Velho, a coloca no mesmo ano do fim do reinado de Roma, ou seja, em 510 - - 509 No entanto, Plínio está mais provavelmente se referindo à queda da tirania de Hípias, que na verdade ocorreu em 510 aC. AD Não é de todo certo que a ereção do grupo foi contemporânea deste evento e a vitrine de renda de Harmodius Aristogiton minimizaria o papel da família aristocrática de Alcmaeonidae , artesãos derrubados de Hípias, na restauração da democracia. Tem sido argumentado que teve lugar em -490 , após a batalha de Maratona , ou -498 , no momento do ostracismo dos alcméonide Megacles . De qualquer forma, tanto Pausânias quanto Plínio concordam que essas são as primeiras estátuas oficiais da cidade.
Levado pelo rei persa Xerxes I durante o saque de Atenas em -480 , eles são substituídos por outro grupo devido à Critios e Nésiotès, que a crônica de Paros datas de -477 - -476 . O grupo de Antenor é então restaurada, de acordo com Arriano , por Alexandre, o Grande , de acordo com Pausanias, por Antíoco I ou, como Valerius Maximus , por Seleuco I .
Duas estátuas do Museu Arqueológico Nacional de Nápoles , encontradas em Villa Adriana , são geralmente identificadas como cópias do segundo grupo. Eles representam, ligeiramente maiores que a vida, à direita Harmodios, braço direito erguido e segurando uma adaga, pronto para atacar; à esquerda, Aristogiton estende para a frente o braço esquerdo coberto por uma capa, sem dúvida para se proteger, enquanto o braço direito, armado, é jogado para trás. O grupo é representado de frente, ficando o espectador na posição de vítima. Esta iconografia é reproduzida em pinturas gregas em vasos, em particular no escudo de Atenas de uma ânfora panatenaica datada de 400 aC. Aproximadamente AD , em moedas e, em baixo-relevo, no trono de Elgin datava de aproximadamente -300 , atestando a popularidade dos tiranoctons.
As canções folclóricas atenienses também dão aos Tyrannoctons um lugar nas Ilhas dos Abençoados , ao lado de Aquiles . Não é possível dar seus nomes aos escravos ; comentários difamatórios contra eles também são proibidos. Seus descendentes também são objeto de consideração especial: Plutarco de Chéronée relata que Aristides, o Justo, dá um terreno como dote a uma neta de Aristogitão, tão pobre que não conseguiu encontrar marido, e a casa com uma cidadã de bom nascimento. Porém, desde o período clássico , Tucídides havia tentado relativizar o alcance do gesto dos Tiranoctons, declarando no final de sua história: “assim uma ferida de amor explica sucessivamente, em Harmodios e Aristogiton., A primeira ideia do trama e o golpe ousado causado pelo pânico repentino ” .
O tradutor Pierre Chambry pensa que são Harmodios e Aristogiton que Xenofonte tem em mente quando fala das estátuas erguidas para os assassinos de tiranos no capítulo IV de Hieron .