Externalismo

O externalismo é uma posição epistemológica que se opõe à posição internalista. Afirma a preeminência de fatores externos na determinação da evolução e desenvolvimento da Ciência .

Em epistemologia , a oposição entre externalismo e internalismo é de importância capital. Pode ser encontrada em muitos debates que são específicos para esta disciplina. É também de grande interesse para a sociologia do conhecimento e a sociologia da ciência .

Fundamentos da distinção

De uma perspectiva evolutiva, como a desenvolvida por Karl Popper , a evolução da ciência segue um processo seletivo. Algumas teorias são vistas como verdadeiras ou corretas, outras são vistas como falsas e, geralmente, as teorias verdadeiras são aceitas, enquanto as falsas são rejeitadas. Este processo é a base para o aprimoramento do conhecimento científico.

No entanto, a linha entre as teorias verdadeiras e as teorias falsas raramente é tão nítida. Muitas vezes, várias teorias coexistem para explicar o mesmo fenômeno . E por outro lado, o campo científico é muitas vezes estruturado em torno de uma teoria dominante (uma ortodoxia ) que conta com o apoio de instituições e da comunidade científica, e que é cercada por inúmeras teorias periféricas (heterodoxias) às quais aderentes pesquisadores fora da corrente principal.

Portanto, a seleção de teorias científicas não parece tão mecânica quanto parece, uma vez que teorias divergentes coexistem, e a adesão a uma teoria está frequentemente ligada ao fato de seus proponentes ocuparem uma posição institucional dominante. Além disso, entre essas teorias científicas, acontece que certas teorias da minoria tornam-se dominantes, depois tornam-se minoria novamente ...

Tudo isso sugere que não são exclusivamente as características internas de uma teoria científica que explicam o domínio de uma teoria científica. Também pode haver fatores externos e, como consequência, o domínio de uma teoria não está necessariamente relacionado a ela ser verdadeira, mas a um domínio subjacente e institucional dos proponentes dessa teoria.

Para dar conta desse fato, distinguimos a dimensão interna da ciência, como um conjunto de conteúdos, discursos e métodos (por exemplo, uma teoria física, uma lei biológica), e o contexto mais amplo em que '' inscreve uma ciência (instituições , comunidade ...).

Fatores externos e internos

Que fatores podem influenciar o desenvolvimento e o desenvolvimento do conhecimento científico? Podemos distinguir dois conjuntos.

Fatores internos são aqueles que participam da própria lógica das propostas científicas. Assim, as lógicas que se relacionam com a sequência de fatos científicos, verdades, deduções são todos fatores internos. Por exemplo, os dados disponíveis para observação, os conhecimentos adquiridos, os procedimentos de demonstração e experimentação ...

Esses fatores são externos ao conteúdo e métodos científicos. Por exemplo, existem fatores psicológicos , sociais , culturais , organizacionais , políticos , institucionais , econômicos , etc. Se estes fatores forem levados em consideração, a determinação do fato científico depende em grande medida do contexto ideológico, seja religioso, político ou outro, do contexto institucional ( Prêmio Nobel , prêmios, domínio de uma instituição, etc.) .

Determinantes na História da Ciência

Três posições

Em contraste, os defensores de uma história externalista assumem duas posições.

Exemplos

Para ilustrar a oposição entre internalismo e externalismo, freqüentemente tomamos como exemplo a história da física quântica no início do século XX na Alemanha .

Para os internalistas, o surgimento da física quântica foi determinado exclusivamente por fatores internos. O aprimoramento das técnicas de observação, o aprimoramento da matemática levaram à reformulação de postulados e teorias mais adequadas à compreensão dos fenômenos quânticos.

Para externalistas radicais, nada disso é verdade. O desenvolvimento da física indeterminista foi de fato principalmente devido ao abandono da noção de causalidade e racionalidade , cujas causas devem ser buscadas na derrota dos valores racionalistas da Alemanha do pós-guerra. Foi o mesmo na Arte, onde a ascensão do movimento Dada significou uma crítica da racionalidade. Durante este período, a física foi imbuída de profundos desenvolvimentos ideológicos anti-nacionalistas que afetaram a Alemanha.

Consequentemente, a evolução da física deve-se principalmente a restrições sociais, políticas e econômicas. Em outro contexto, a evolução da física quântica poderia talvez ter seguido um caminho totalmente diferente. E, em qualquer caso, são fatores externos, e não um acúmulo de anomalias experimentais e teóricas, que levaram a essa evolução da física .

Problemas de oposição

Argumentar que a ciência depende de fatores externos ou internos já é um problema. Isso em dois níveis.

Lugar da ciência na sociedade

Afirmar que a Ciência evolui por si mesma, de acordo com processos específicos e internos ao seu funcionamento, e aos poucos vai descobrindo uma realidade intangível, é claro que é essencial para garantir a legitimidade do discurso científico. Consequentemente, uma posição internalista tenderá a fazer da Ciência uma espécie de “guia da verdade”, que diz de forma radical onde está o verdadeiro e onde está o falso ( poder discursivo ), mas também um “guia da verdade”. ação efetiva ”, que dita os rumos que a sociedade deve tomar ( poder político ). Ao contrário, fazer da Ciência um campo de conhecimento que se enquadre em um contexto cultural e político é restringir a autonomia do poder científico, é fazer da Ciência um saber que não tem mais legitimidade do que outros saberes.

Nas ciências sociais , o debate é particularmente marcado. Porque a questão fundamental é se o estudo científico dos fatos sociais e humanos pode ser separado de qualquer influência política. A questão é se dita uma verdade intangível, à qual o ser humano deve obedecer, ou se apenas dita um padrão de ação que, se aplicado, favorecerá este ou aquele grupo de interesse.

Conflitos internos nas ciências

Em uma ciência, o argumento externalista pode ser usado para enfraquecer a posição dominante de uma ortodoxia . Na verdade, a posição externalista mina os fundamentos da legitimidade do poder científico de uma ortodoxia. Ao insistir nos fatores externos, questiona, por um lado, a capacidade da ortodoxia de elaborar seu conteúdo com base em fatores internos (valor científico, experimentação etc.), e por outro lado, os critérios de relevância que são usados ​​para rejeitar ou aceitar as teorias nas quais a ortodoxia se baseia.

Conseqüentemente, a oposição entre internalismo e externalismo, longe de ser neutra, é ela própria um dos principais componentes do discurso científico. Como discurso sobre a validade ou as causas do discurso, como discurso sobre o discurso, participa, a seu modo, do desenvolvimento do conhecimento científico.

Bibliografia

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