Johann Albert Fabricius

Biografia

Aniversário	11 de novembro de 1668 Leipzig
Morte	30 de abril de 1736(em 67) Hamburgo
Pseudônimos	Trajanus Boccalinus, Sincerus Veridicus
Atividades	Bibliotecário , filósofo , teólogo , filólogo clássico , editor, erudito clássico
Pai	Werner Fabricius

Outra informação

Religião	Luteranismo

Johann Albert Fabricius é um bibliógrafo e teólogo alemão erudito , professor de eloqüência e filosofia moral, nascido em Leipzig em11 de novembro de 1668, e morreu em Hamburgo em30 de abril de 1736 .

Biografia

Johann Albert Fabricius é filho de Werner Fabricius (1633-1679), compositor de Holstein , diretor musical da Igreja de São Paulo e organista da Igreja de São Nicolau, e Marthe Corthum. Ele perdeu sua mãe em20 de novembro de 1674 e seu pai o 9 de janeiro de 1679. Ele ficou órfão aos 10 anos. Em seu leito de morte, seu pai a recomendou ao teólogo Valentin Alberti, que se encarregou de sua tutela e de sua educação. Seu pai o apresentou à língua latina, então ele foi treinado por cinco anos por Wenceslaus Buhlius. Ele partiu para estudar com Jean Godefroi Herrichen, reitor da escola Saint-Nicolas. Em 1684, ele continuou seus estudos em Quedlinburg com Samuel Schmid, reitor do colégio de lá. Lá ele leu com avidez os dois livros de Gaspard de Barth Adversariorum libri LX (1624). Em 1686 ele retornou a Leipzig, onde foi registrado como estudante em setembro. Seu tutor, Valentin Alberti, era professor da Universidade de Leipzig . Ele levou o jovem Fabrício para casa e conduziu seus estudos por sete anos. Ele seguiu os ensinamentos de vários outros estudiosos: Johann Benedict Carpzov , Johannes Olearius , professor de grego, Joachim Feller , Adam Rechenberg , teólogo, Otto Mencke , Johannes Cyprian , Johann Schmid . Johann Albert Fabricius disse que o mais influente foi Thomas Ittig porque o encorajou a estudar os Padres da Igreja e a história eclesiástica que são necessários para a teologia. A leitura do livro Polyhistor, sive de auctorum notitia et rerum commentarii de Daniel Georg Morhof , em Leipzig, levou-o a ler os melhores livros em todos os gêneros. Ele recebeu um diploma de bacharel em filosofia em27 de novembro de 1686, aos 18 anos. Ele foi premiado com o mestrado em artes na mesma faculdade em26 de janeiro de 1688. Ele imediatamente começou a publicar livros. Para obter uma vaga na Faculdade de Filosofia, ele apoiou, o16 de março de 1692, uma disputa sobre os sofismas dos antigos filósofos e especialmente dos estóicos ( De antiquarum philosophorum, stoïcorum maxime cavillationibus ), bem como em 1693 sobre o platonismo de Filo de Alexandria ( De Platonismo Philonis Judaei ). Ele também se interessava por medicina, mas rapidamente desistiu de se dedicar apenas à teologia.

Em 1693 ele foi a Hamburgo para visitar parentes, em particular com seu tio Gerard Corthum, pastor em Bergedorff. Seu tutor, Valentin Alberti, disse-lhe que toda a sua fortuna fora gasta em sua educação e que ele também devia uma quantia. Ele voltou para o teólogo Johann Friedrich Mayer , o13 de junho de 1694, para cuidar de sua rica biblioteca.

Ele começou a pregar na igreja Saint-Jacques em 24 de abril de 1692. Ele continuou por 4 anos e 3 meses, todas as quartas-feiras de manhã.

Em 1696, ele acompanhou Johann Friedrich Mayer à Suécia, que o apresentou ao rei Carlos XI . De volta a Hamburgo, ele disputou a cadeira de lógica e metafísica que estava vaga, mas não a tinha. Através de Mayer obteve a cadeira de eloqüência e filosofia prática que a morte de Vincent Placcius , o6 de abril de 1699, tinha tornado livre. O29 de junho, ele deu sua primeira aula com uma arenga sobre o caráter e a excelência da eloqüência de Epicteto . Poucos meses depois, ele obteve o grau de doutor em divindade na Academia de Kiel , sob a presidência de Johann Friedrich Mayer, com uma disputa sobre a memória que a Alma do Homem retém após a morte.

Ele passou a maior parte de sua vida em Hamburgo . Ele também ensinou teologia e foi nomeado reitor da escola Saint-Jean em 1708.

Hermann Samuel Reimarus publicou sua Vida em 1737.

Publicações

Trabalhador incansável, ele recebe 128 libras, sendo as principais:

Bibliotheca latina ou Aviso de autores latinos e suas edições , 1697, impressa em 1773 por Johann August Ernesti com grandes melhorias;
Bibliotheca Graeca , 1705-1728, reformulada por Gottlieb Christoph Harless, 1790-1812;
Bibliotheca antiquaria , 1713 e 1760;
Bibliotheca Latina mediae et infimae Aetatis , 1734-1746, concluída após sua morte por Christian Schöttgen e reeditada por Mansi, Padua, 1754;
Bibliotheca ecclesiastica , 1718, coleção de autores que escreveram sobre a história eclesiástica.
Specimen elencticum historiae logicae , catálogo de tratados de lógica (1699)
Bibliotheca Antiquaria (1713)
Centifolium Lutheranum , uma bibliografia luterana (1728)
Bibliotheca Ecclesiastica (1718)
Prefácio do Theatrum anonymorum et pseudonymorum (1708) de Vincent Placcius

Fabricius também permitiu a articulação da pseudepigrafia do Antigo Testamento e dos apócrifos do Novo Testamento por meio de suas compilações de textos e extratos:

Codex apocryphus Novi Testamenti (1703)
Codex pseudepigraphus Veteris Testamenti (1713)
Codicis pseudepigraphi Veteris Testamenti Volumen alterum accedit Josephi veteris Christiani auctoria Hypomnesticon (1722). Neste volume, Fabricius colocou o Apocalipse de São João e o Livro de Daniel na mesma coleção: esta categorização está na origem da constituição de uma literatura apocalíptica .

Ele também deu edições de Dion Cassius , Sextus Empiricus , escritos apócrifos do Antigo e Novo Testamentos e várias obras de V. Placcius, Jean Mabillon , Anselmo Banduri , Morhof , etc.

Notas e referências

Este artigo inclui trechos do Dicionário Bouillet . É possível remover essa indicação, se o texto refletir conhecimentos atuais sobre o assunto, se as fontes forem citadas, se atender aos requisitos de linguagem atuais e se não contiver palavras que vão contra as regras Neutralidade da Wikipédia.

Ver, por exemplo, Arnaldo Momiglian, Essays on Ancient and Modern Judaism , p. 89 , ou François Hartog , "O apocalipse, uma filosofia da história", em Esprit n o 405, Junho de 2014, p. 25

Apêndices

Bibliografia

: documento usado como fonte para este artigo.

(la) Hermann Samuel Reimarus , De vita et scriptis Joannis Alberti Fabricii commentarius. Accedunt argumenta historico-critica ex epistolis viror. claror. ad Fabricium prætera Pl. rev. Christiani Kortholti parentatio lipsiensis et variorum epicedia , Hamburgo, 1737 ( leia online )
(de) Arnold Christian Beuthner , Hamburgisches Staats und Gelehrten Lexicon , 1739, p. 87-105 ( ler online )
(fr) “Jean Albert Fabricius”, em Jean-Pierre Niceron , Memórias para servir na história de homens ilustres , em Briasson, Paris, 1739, volume 40, p. 107-162 ( ler online )
(fr) Jacques-Georges Chauffepié , Novo Dicionário Histórico e Crítico, para servir como suplemento ou continuação do Dicionário Histórico e Crítico do Sr. Pierre Bayle , Amsterdã, 1750, volume 2, letra F, p. 3-6 ( ler online )
(fr) Étienne Wolff, “Jean-Albert Fabricius e a bibliografia acadêmica, o exemplo de seu aviso sobre Dracôncio”, in Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France - 1997 , 2001, p. 25-37 ( ler online )
(de) Werner Raupp: Fabricius, Johann Albert. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 25, Bautz, Nordhausen 2005, ( ISBN 3-88309-332-7 ) , Sp. 393–408 (com bibliografia detalhada).
(pt) Werner Raupp: Fabricius, Johann Albert. In: O Dicionário dos Filósofos Alemães do Século XVIII. Editores Gerais Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn, Bd. 1, London / New York 2010, S. 304–306.

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