Vice-rei de Valência ( d ) | |
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1602-1604 | |
Juan Alonso Pimentel de Herrera | |
Arcebispo de Valence Arquidiocese de Valence | |
3 de dezembro de 1568 -6 de janeiro de 1611 | |
Ferran de Lloaces i Peres ( d ) Pedro Castro y Nero ( em ) | |
Patriarca Latino de Antioquia Patriarcado Latino de Antioquia | |
30 de abril de 1568 -6 de janeiro de 1611 | |
Bispo de Badajoz ( d ) Diocese de Badajoz ( d ) | |
Desde a 27 de maio de 1562 | |
Antoine Ciurli ( d ) Diego Simancas Simancas ( em ) | |
Arcebispo católico |
Aniversário |
20 de março de 1532 Sevilha |
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Morte |
6 de janeiro de 1611(em 78) Valence |
Treinamento | Universidade de Salamanca |
Atividade | padre católico |
Religião | Igreja Católica |
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Estágio de canonização | Santo católico |
Partido | 6 de janeiro |
Juan de Ribera ( Sevilha , 1532 - Valência , 1611) é considerado o prelado modelo da Contra-Reforma na Espanha . Bispo de Badajoz , então arcebispo de Valência e patriarca latino de Antioquia , bem como vice-rei da Catalunha , foi beatificado por Pio VI em 1796 e canonizado por João XXIII em 1960.
Juan é o resultado da união solteira de Pedro Enríquez e Afán de Ribera e Portocarrero, duque de Alcalá e marquês de Tarifa, vice-rei da Catalunha e depois de Nápoles, e Teresa de los Pinelos. Tendo recebido a tonsura clerical aos dez anos de idade, matriculou-se na Universidade de Salamanca , onde estudou humanidades, direito e teologia. Recebeu assim o ensino de mestres de prestígio como Domingo de Cuevas, Pedro de Sotomayor, Domingo de Soto ou Melchior Cano , e tornou-se amigo dos dominicanos e dos jesuítas , estes últimos recentemente fundados. Ele também entrou em contato com São João de Ávila e aprendeu sobre a corrente Erasmiana , bem como as doutrinas de Constantino de la Fuente, Juan de Valdés e Bartholomé de Carranza. Mas, acima de tudo, ele está interessado nas reformas introduzidas na Igreja Católica pelo Concílio de Trento . Em 1557 foi ordenado sacerdote, e seu pai, que entretanto se tornou vice-rei da Catalunha, depois de Nápoles , obteve para ele a sé episcopal de Badajoz, de modo que em 1562 Juan deixou relutantemente os seus estudos universitários para se tornar um bispo, com apenas trinta anos. No entanto, resolveu dedicar-se integralmente ao seu ofício, seguindo o modelo de Charles Borromée , exemplar Arcebispo de Milão , que acabava de conhecer. Foi assim que visitou a sua diocese em 1563, publicou os decretos do Concílio em 1564, escreveu cartas pastorais ( Advertencias a los curos y confesores ), convocou um sínodo diocesano paraMarço de 1565, e destacou-se no concílio da província eclesiástica de Compostela (realizada em Salamanca em 1565), pelas modificações que pretendia concretizar no seu Memorial de reforma . Preocupado com a ortodoxia, foi um dos primeiros a se preocupar, entre 1563 e 1566, com o pequeno grupo de alumbrados de Llerena .
Tal zelo atraiu a consideração do Papa Pio V , que decidiu nomeá-lo Patriarca Latino de Antioquia e Arcebispo de Valência, apesar dos protestos do interessado. À frente desta diocese, Juan deve primeiro intervir na disputa entre a Universidade e a Companhia de Jesus sobre a educação e aproveitar a oportunidade para reformar os estudos clericais, não sem contar com os jesuítas. Desejoso de dar um exemplo do que deve ser o culto litúrgico e a formação sacerdotal, construiu em Valência uma igreja, ladeada por um seminário: o Colégio de Corpus Christi , para o qual ele próprio escreveu as Constituições . Reuniu também, no seu palácio episcopal, jovens aristocratas, aos quais deu cursos na universidade, para que depois pudessem exercer altas funções na Igreja como na sociedade civil. Em outro nível, ele se preocupa em ensinar o catecismo ao povo, publicando para esse fim a Cartilla y breu instructio de la doctrina christiana (Valência, 1571). Uma catequese muito particular é aquela que reserva aos mouros , como o evidencia o seu Catecismo para convertidos de moros (Valence, 1599). Fundando paróquias e viagens de pregação, ele se dedicou à evangelização em profundidade desta população de origem muçulmana, bastante bem representada em sua diocese. Mas, ao cabo de quarenta anos, ele se resignou, neste ponto, à constatação do fracasso. Nomeado, por volta de 1602-1604, vice-rei da Catalunha, torna-se mesmo, com o duque de Lerma , um dos principais arquitectos da expulsão dos mouros , que será publicada em Valência, a22 de setembro de 1609, sob Filipe III . Ele morreu dois anos depois6 de janeiro de 1611, depois de ter realizado onze visitas canônicas, cujos Atos estão registrados em noventa e um volumes, e reuniu sete sínodos, em 1578, 1584, 1590, 1594, 1599 e 1607.
Juan de Ribera executou o programa do bispo tridentino : reside e circula na sua diocese, supervisiona a formação e supervisão do clero, prepara as elites locais para a defesa do catolicismo, assume pessoalmente a inculcação da doutrina e a erradicação das heresias, cobrindo o território com uma verdadeira rede pastoral. Tomou como modelo seu predecessor na sé episcopal de Valência, Santo Tomás de Villeneuve, cuja caridade para com os pobres e austeridade pecuniária imitou: Juan escolheu ficar satisfeito com seu patrimônio pessoal e doar todo o montante à diocese de. sua renda. Nostálgico da vida universitária, foi tentado também pela profissão religiosa, alguns aspectos que imaginou em uma Regra para as agostinianas descalças e em uma carta destinada à Irmã Dorotea de la Cruz. Herdada de uma sólida formação cristã, sua espiritualidade parece uma das mais clássicas: aterrisar na Paixão de Cristo e na Eucaristia (sua missa particular poderia durar três horas), é acompanhada por uma estrita ascetismo corporal, e longas horas dedicado ao estudo da Bíblia, como evidenciado por comentários (exegéticos ou pastorais) do livro sagrado que permaneceram inéditos. É verdade que Juan soube se cercar dos melhores mestres espirituais de sua época. Além de São Luís de Granada , que lhe dedicou a Vida del Maestro Ávila , frequentou os santos Luís Bertrand , François de Borgia , Thérèse d'Avila e Laurent de Brindes .